« Vision humaine » : différence entre les versions

L’expérience visuelle consciente {{Incise|comme voir, maintenant, les mots de l’article « Vision humaine »}}, est une expérience simple et habituelle pour celui qui peut y accéder. C'est une expérience subjective, accessible seulement à celui qui voit, mais qui, et de différentes manières, pourra être exprimée, expérimentée, étudiée. Ainsi, par exemple, dans une peinture réaliste, le peintre rapporte dans un tableau visible par le public de {{Citation|l'observation scrupuleuse faite par l'artiste du modèle représenté}}<ref>{{Lien web |langue=fr |prénomauteur=Éditions |nom=Larousse |titre=réalisme - LAROUSSE |url=https://www.larousse.fr/encyclopedie/peinture/r%C3%A9alisme/154037 |site=www.larousse.fr |consulté le=2022-08-29}}</ref>}}. D'un autre côté, l'expérience visuelle peut être travaillée en portant plus attention à ce qui est vu (dans des démarches telles la [[Pleine conscience]], ou la [[Vision sans tête]] plus centrée sur la vision). Enfin, la phénoménologie étudie les perceptions telles qu'elles sont vécues comme {{Citation|phénomènes, c'est-à-dire de cela qui apparaît à la conscience, de cela qui est « donné »}}, ainsi que l'écrit [[Jean-François Lyotard]]<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Jean-François Lyotard]]|titre=La phénoménologie|passage=9|lieu=Paris|éditeur=[[Presses universitaires de France|PUF]]|collection=Quadrige|année=2011|pages totales=133|isbn=978-2-13-058815-3}}</ref>. Une autre manière d'étudier une sensation visuelle, ou une autre sensation même basique (voir du rouge ou sentir la rose), consiste à s'intéresser aux qualités ressenties qui ont été appelées [[qualia]]<ref>{{Chapitre|prénom1=|nom1=[[Daniel Dennett|Daniel C. Dennett]]|titre chapitre=Quining Qualia|titre ouvrage=Consciousness in Contemporary Science|éditeur=[[Oxford University Press]]|date=1988|lire en ligne=https://philpapers.org/rec/DENQQ|consulté le=2022-08-23}}, {{Citation|Qualia est un terme peu familier pour ce qu'il y a de plus familier à chacun de nous : la façon dont les choses nous apparaissent}}</ref>{{,}}<ref name=":0">{{Lien web |auteur=Jean-Pierre Rospars |titre=L'exemple de la vision aveugle - PDF Free Download |url=https://docplayer.fr/175275430-L-exemple-de-la-vision-aveugle.html |site=docplayer.fr |consulté le=2022-08-23 |page=3 (qualia) - p. 52 (approches de la conscience) - p. 53 (problème difficile de la conscience)}}</ref> {{incise|notion à propos de laquelle de nombreuses recherches, parfois critiques, ont été réalisées}}. Finalement, l'expérience visuelle étant consciente, elle renvoie aux questions philosophiques et scientifiques sur la conscience. En particulier, un important débat concerne la nature même de l'expérience : la vision est-elle portée par des processus physiques ? ou bien par un esprit immatériel ?<ref>{{Lien web |langue=fr |auteur=François Kammerer |titre=Qualia (A) - L'encylopédie philosophique |url=https://encyclo-philo.fr/item/176 |site=encyclo-philo.fr |date=septembre 2018 |consulté le=2022-08-23 |nature document=voir le résumé}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |langue=en |prénom=Colin |nom=Hales |titre=Learning experience: let's take consciousness in from the cold |url=http://theconversation.com/learning-experience-lets-take-consciousness-in-from-the-cold-6739 |site=[[The Conversation (média)]] |consulté le=2022-08-23}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |langue=en |prénom=Selen |nom=Atasoy |titre=Y a-t-il quelqu’un à l’intérieur ? À propos de la conscience et de ses troubles |url=http://theconversation.com/y-a-t-il-quelquun-a-linterieur-a-propos-de-la-conscience-et-de-ses-troubles-57780 |site=The Conversation |consulté le=2022-08-23}}</ref>. Ces questions complexes ne sont pas développées ci-dessous, elles sont traitées dans des articles spécifiques de l’encyclopédie dont voici deux exemples : la [[Conscience (biologie)#Épistémologie de la conscience|question corps-esprit]] ; le [[problème difficile de la conscience]]<ref name=":0" />.

Par ailleurs, si la question de la vision comprend d'abord l'expérience subjective de voir, elle comprendinclut aussi les processus qui y conduisent<!-- àréférence lasuperflue <ref>https://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/vision/82198&#x20;vision vision</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |langue=fr-FR |titre=vision - Définitions, synonymes, conjugaison, exemples {{!}} Dico en ligne Le Robert |url=https://dictionnaire.lerobert.com/definition/vision |site=dictionnaire.lerobert.com |consulté le=2022-09-02}}</ref>-->, progressivement explicités au cours des siècles par les approches scientifiques où le point de vue est celui d'un observateur extérieur<ref>{{Lien web |langue=fr-FR |titre=La conscience |url=https://www.frcneurodon.org/comprendre-le-cerveau/a-la-decouverte-du-cerveau/la-conscience/ |site=Fédération pour la Recherche sur le Cerveau (FRC) |consulté le=2022-08-27}}</ref> ou par l'interrogation philosophique sur ses modalités<ref>Au {{s-|XVII}} par [[William Molyneux]] {{harv|Gregory|2000|p=152}}; au {{s-|XX}} par [[John Dewey]] ({{citation étrangère|langue=en|visual sensation and visual perception are different aspects of a person’s skillful exploratory activity}} cité dans {{article|langue=en |auteur1=|Roman Madzia |auteur2=Matthias Jungurl |titre=Pragmatism and Embodied Cognitive Science From Bodily Intersubjectivity to Symbolic Articulation |périodique=Modern Pragmatism|année=2017|lire en ligne=https://brill.com/view/journals/copr/14/1/article-p112_112.xml}}.</ref>. Dans l'[[Antiquité]], il était admis qu'un rayon visuel allait de l’[[œil]] à l'objet. À l'inverse, au {{s-|X}}, [[Ibn al-Haytham]], s'appuyant sur une expérimentation, établit que les [[Rayon lumineux|rayons lumineux]] vont de l'objet jusque dans l’œil, soulevant la question de la formation des images. Au {{s-|XVI}}, [[André Vésale]] apporte des précisions sur l'anatomie du corps et du cerveau, en particulier sur les [[nerf optique|nerfs optiques]] et leur [[Chiasma optique|chiasma]]. Au début du {{s-|XVII}}, [[Johannes Kepler]] découvre que l’œil fonctionne comme une chambre noire et que des images se forment sur la rétine. [[René Descartes]] va préciser le processus physique et physiologique de la vision puis l'illustrer dans un dessin : pour lui, l’œil est en communication avec le cerveau par les nerfs optiques, où la glande pinéale génère un renvoi vers l'âme<ref name=":2" />, lieu de la vision. Pour Descartes, le lieu de la vision n'est donc pas l'œil : {{Citation|c'est l'âme qui sent, et non le corps<ref>[[La Dioptrique (Descartes)|La dioptrique]], début du 4è discours</ref>.}} [[Nicolas Sténon]], anatomiste danois, remet en cause le rôle de la glande pinéale quelques années plus tard. [[Denis Diderot]] consolide le rôle du cerveau au {{s-|XVIII}}. Les voies nerveuses, les neurones et leur assemblage en réseaux seront décrits au {{s-|XIX}} et au début du {{s-|XX}}. La physiologie de l'appareil visuel et de la perception des couleurs progressent, après des travaux sur la rétine et la nature de la lumière.