« Yehiel de Paris » : différence entre les versions
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En 1240 (qui correspond à l'an 5000 du [[calendrier hébraïque]]), le roi [[Louis IX]] ordonne la tenue d'une [[Disputation judéo-chrétienne|dispute religieuse]] entre tenants du [[judaïsme]] et de la [[chrétienté]] au sujet du [[Talmud]] : c'est le [[procès du Talmud]] de Paris. Yehiel de Paris représente les Juifs. Son adversaire est un Juif passé au [[christianisme]] du nom de [[Nicolas Donin]], l'un de ses anciens étudiants, qu'il a excommunié pour « croyances hétérodoxes ».
Toutes les allégations sont réfutées par Yehiel
Yehiel de Paris continua d'enseigner le Talmud, rédigeant des Tossafot, établissant des décrets [[Halakha|halakhiques]], etc. Cependant, l'atmosphère devient bientôt intenable, et il s'embarque pour la [[terre d'Israël]] en compagnie de son fils Joseph, Messire Delicieux et nombre de ses disciples où il s'installe à [[Acre (Israël)|Acre]]. Il y meurt vers [[1265]] ou [[1268]] et est inhumé à [[Haïfa]], près du [[mont Carmel]]. Certains chercheurs affirment cependant qu'il n'aurait jamais fait ou terminé ce voyage<ref>Simha Emanuel, (2008). Joseph Haker (éd.), « ר’ יחיאל מפריס: תולדותיו וזיקתו לארץ-ישראל". שלם » / Shalem (in Hebrew), Jerusalem: Yad Ben Zvi, 2008, vol. 8, p. 86–99.</ref> et qu'il est décédé à [[Paris]] (en 1260 ou en 1264) ou bien en [[Péloponnèse|Morée]].
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