« Ludwig Wittgenstein » : différence entre les versions

Wittgenstein peut alors déterminer ce qui peut être ''dit'' (''Sagen'') et ''montré'' (''Zeigen'')''.'' Un objet ne peut être dit ; seuls les faits et états de choses peuvent l'être. Le sens technique de dire est pour Wittgenstein de dépeindre le fait ou l'état de choses, à la manière d'une image partageant la même forme logique. Ici apparaît le double fonctionnement du langage, en ce que la proposition ''montre'' en même temps que de ''dire'' le fait — la structure commune du fait à l'image. {{Citation|En disant un fait, la proposition en montre un autre, qu'elle montre par le ''fait'' de dire}}, explique Christiane Chauviré{{Sfn|Chauviré|2019|p=85}}. Ce faisant, Wittgenstein rompt avec la [[théorie des types]] de [[Bertrand Russell]] et par avance avec la ''Syntaxe logique du langage'' de [[Rudolf Carnap]]{{Sfn|Chauviré|2019|p=85}}. Le langage est limité, dans la mesure où l'existence d'un [[métalangage]] est impossible<ref>{{Harvsp|Granger|1970}}, « Wittgenstein et la métalangue », {{JSTOR|23940753}}, repris dans {{Harvsp|Granger|2011|p=159-171}}</ref>:{{Citation bloc|La limite de la langue se montre dans l'impossibilité de décrire le fait qui correspond à une proposition (qui est sa traduction) sans justement répéter la proposition.|référence={{sfn|Wittgenstein|2002|loc=1931|p=63 [10]}}}}L'image logique d'un fait, à savoir la pensée (''Gedanke''), ne peut pas dépasser la limite tracée à l'intérieur du langage. Ce qui est situé au-delà est seulement du ''non-sens''{{Sfn|Wittgenstein|2001|p=10|loc=''Préface'' de l'auteur}}{{,}}{{Sfn|Chauviré|2019|p=87}}. {{douteux|Seul est pensable ce que nous ne pouvons nous figurer}}. Il y a [[Isomorphisme|isomorphie]] entre le représentant et le représenté{{Sfn|Chauviré|2019|p=89}}. Cette isomorphie ne doit pas être prise en un sens « concret » : avoir la même forme ne signifie pas ''ressembler''. Ce qui permet de dire que deux choses ont la même forme c'est qu'on puisse établir une correspondance entre chacun des éléments de ces deux choses{{Sfn|Bouveresse-Quilliot|1995|p=141|loc=in ''Ludwig Wittgenstein, penseur herméneutique du langage''}}.