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Coucou mon enfant je t'aime ma petite
Dans la [[mythologie grecque]], '''Cerbère''' (en [[grec ancien]] {{grec ancien|Κέρϐερος|Kérberos}}) est le chien [[wikt:polycéphale|polycéphale]] (généralement à trois têtes, ou cinquante selon [[Hésiode]]<ref name=":0">{{HésThé}}, 311 : […] Κέρβερον ὠμηστήν, Ἀΐδεω κύνα χαλκεόφωνον, Πεντηκοντακέφαλον.</ref>, ou cent chez [[Horace]]<ref>[[Horace]], ''Odes'', 2, 13 : Demittit atras belua centiceps / Auris…, [[s:Ode II.13 - Contre un arbre de son domaine|Wikisource]].</ref>) gardant l'entrée des [[Enfers grecs|Enfers]]. Il empêche les morts de s'échapper de l'antre d'[[Hadès]] et les vivants de venir récupérer certains morts.
Cerbère est notamment connu pour avoir été capturé par le demi-dieu [[Héraclès]] (Hercule) lors de ses [[Travaux d'Héraclès|douze travaux]].
On retrouve Cerbère dans de nombreuses œuvres de la [[Littérature grecque antique|littérature grecque]] et [[littérature romaine|romaine]] antique, ainsi que dans l'art et l'architecture, aussi bien moderne qu'ancienne.
== Étymologie ==
L'étymologie est assez incertaine et diffère selon les sources. Dans l'Antiquité, [[Maurus Servius Honoratus|Servius]] avançait que « Cerbère » est un dérivé de « ''creoberos'' » qui voudrait dire « dévoreur de chair »<ref>Servius sur Virgil, ''Enéide'' [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0053%3Abook%3D6%3Acommline%3D395 6.395] ; Ogden 2013a, [https://books.google.com/books?id=FQ2pAK9luwkC&pg=PA190 p. 190] ; comparé avec Fulgence le Mythographe, ''Mythologies'' 1.6 (Whitbread, [https://books.google.com/books?id=73mJIuYfmzEC&pg=PA51 pp. 51–52]) ; le premier mythographe du Vatican, 1.57 (Ogden 2013b, [https://books.google.com/books?id=Vv0Fxm6Amh4C&pg=PA73 pp. 73–74 ; Pepin, p. 36]) ; le deuxième mythographe du Vatican, 13 (Pepin, 106), 173 (Pepin, p. 171) ; le troisième mythographe du Vatican, 13.4 (Pepin, [https://books.google.com/books?id=sE7WnkLLt2gC&pg=PA324 p. 324]). Selon Ogden, 2013b, [https://books.google.com/books?id=Vv0Fxm6Amh4C&pg=PA74 p. 74], « creoboros est un mot grec authentique et signifie en effet "dévorer la chair", mais il n'a aucun rôle à jouer dans l'étymologie authentique du nom de Cerberus, qui reste obscur ».</ref>. Cette interprétation a été rejetée par Daniel Ogden.
Plusieurs mots seraient à l'origine du nom « cerbère »{{référence nécessaire}}. Pour Ogden, le mot ''savara'' du [[sanskrit]] serait une épithète du chien de [[Yama]], le dieu de la mort indien ''kerbero''<ref>Mallory, J. P. ; Adams, D. Q. (2006). « Chapitre 25.10: La mort et l'autre monde ». Oxford Introduction au Proto-Indo-Européen et au monde Proto-Indo-Européen. Oxford, GBR: Presse de l'université d'Oxford. p. 439.</ref>. Cette étymologie a néanmoins été critiquée. Bruce Lincoln note une similitude entre Cerberus et le chien mythologique nordique [[Garm (mythologie)|Garm]], reliant les deux noms à une racine proto-indo-européenne *''ger-'' « grogner » (peut-être avec les suffixes -*m/*b et -*r). Cependant, comme l'observe Ogden, cette analyse nécessite en fait que Kerberos et Garmr soient dérivés de deux racines indo-européennes différentes (respectivement *''ker-'' et *''gher-''), et n'établit donc pas réellement de relation entre les deux noms<ref>{{en}} Bruce Lincoln, ''Death, War, and Sacrifice: Studies in Ideology and Practice''. Chicago: University of Chicago Press, 1991</ref>{{,}}<ref>{{en}} Daniel Ogden, ''Dragons, Serpents, and Slayers in the Classical and early Christian Worlds: A sourcebook'', Oxford University Press, 2013b</ref>.
== Description ==
=== Naissance ===
Cerbère était le fils d'[[Échidna]]<ref name=":0">{{HésThé}}, 311 : […] Κέρβερον ὠμηστήν, Ἀΐδεω κύνα χαλκεόφωνον, Πεντηκοντακέφαλον.</ref>, au corps de serpent et au visage de femme, et de [[Typhon (mythologie)|Typhon]]<ref name="Bonnafé">{{Harvsp|Bonnafé|1993|p=85}}.</ref> le serpent à plusieurs têtes. Son frère est [[Orthos]]<ref name="Bonnafé" />, chien bicéphale chargé de la garde du bétail et du château de [[Géryon]]<ref name="Bonnafé" />. Il serait également le frère de l'[[Hydre de Lerne]], du [[lion de Némée]]<ref name=":0"/> et de la [[Chimère (mythologie)|Chimère]]<ref name=":0"/>. Dans la plupart des œuvres, il est représenté avec trois têtes.
Selon certains mythes les trois têtes voient et représentent respectivement le passé, le présent et le futur ; d'autres sources suggèrent qu'elles représentent plutôt la naissance, la jeunesse et la vieillesse<ref>{{en}} [[Maurice Bloomfield]] - Cerberus the Dog of Hades, ''[[Kessinger Publishing]]'', 2003, {{ISBN|978-0-7661-3020-3}}.</ref>. Chacune des têtes n'aurait d'appétit que pour la viande vivante et autorise donc les esprits des morts à entrer dans le monde souterrain, mais les empêche d'en sortir<ref>{{en}} Pamela Allardice - Myths, Gods & Fantasy, ''ABC-CLIO'', 1991, {{ISBN|978-0-87436-660-0}}.</ref>. Cerbère fut toujours utilisé comme le fidèle gardien d'[[Hadès]]<ref name=":0"/>, gardant les portes donnant sur le monde souterrain<ref>{{en}} Helene Guerber - Myths of Greece and Rome, ''[[Kessinger Publishing]]'', {{ISBN|978-0-7661-4856-7}}.</ref>.
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