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Elle prie et développe une dévotion pour la [[Vierge Marie]] sous l'invocation de {{Citation étrangère|lang=latin|Janua Coeli}} (Marie « Porte du Ciel »), ayant la conviction que la Vierge Marie l'a guidée et l'a protégée pendant sa vie, elle prie dans les derniers mois de sa maladie afin de pouvoir aller au Paradis<ref group="A" name="p.178"/>. Lors de sa dernière retraite, elle développe une méditation sur la Vierge Marie, la décrivant comme le modèle à suivre dans la vie intérieure comme dans la souffrance : {{Citation|La Vierge est encore là pour m'apprendre à souffrir comme lui, pour me dire, pour me faire entendre ces derniers chants de son âme, que nul d'autre qu'elle, sa Mère, n'a pu surprendre}}<ref>Extrait de la retraite écrite par Élisabeth de la Trinité : {{Citation|Dernière retraite}}, {{15e}} Jour dont le titre est « Janua Coeli »</ref>{{,}}<ref group="A" name="p.180">{{p.}}180</ref>.
== Écrits ==
Élisabeth de la Trinité était une carmélite de Dijon, canonisée le {{date-|16 octobre 2016}}<ref>[https://www.carmel.asso.fr/Canonisation-d-Elisabeth-de-la-Trinite-le-16-octobre.html La Bienheureuse Élisabeth de la Trinité sera canonisée à Rome par le Pape François le 16 octobre 2016].</ref>{{'}}<ref>[https://www.la-croix.com/Religion/France/Une-statue-celebre-canonisation-dElisabeth-Trinite-2016-10-15-1200796442 Une statue célèbre la canonisation d’Élisabeth de la Trinité].</ref>. Sa doctrine est centrée sur l'habitation de Dieu dans la personne humaine.
;''« Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait »''
{{citation bloc|''Soyez saints, parce que je suis saint'' ([[Lévitique|Lv 19, 1]]). Quel est donc celui qui peut donner un tel commandement ? Il a révélé lui-même son nom, ce nom qui lui est propre, que lui seul peut porter : ''Je suis'', dit-il à [[Moïse]], ''celui qui suis'' ([[Livre de l'Exode|Ex 3, 14]]), le seul vivant, le principe de tous les autres êtres. ''En lui'', dit l'Apôtre, ''nous avons le mouvement, l'être et la vie'' ([[Actes des Apôtres|Ac 17, 28]]) ; ''Soyez saints, parce que je suis saint !'' C'est bien, il me semble, la même volonté qui s'exprime qu'au jour de la création alors que Dieu dit : ''« Faisons l'homme à notre image et à notre ressemblance »'' ([[Livre de la Genèse|Gn 1, 26]]). C'est toujours le désir du Créateur de s'identifier, de s'associer sa créature ! [[Pierre (apôtre)|Saint Pierre]] dit que ''nous avons été faits participants de la nature divine'' ([[Deuxième épître de Pierre|2 P 1, 4]]) ; [[Paul de Tarse|saint Paul]] recommande que nous conservions ce commencement de son Être qu'il nous a donné (cf. [[Épître aux Éphésiens|Ep 1, 14]] ; [[Épître aux Colossiens|Col 1, 18]]) ; et le disciple de l'amour nous dit : ''Dès maintenant nous sommes enfants de Dieu ; et on n'a pas encore vu ce que nous serons. Nous savons que lorsqu'il se montrera, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. Et quiconque a cette espérance en lui se sanctifie comme lui-même est saint'' ([[Première épître de Jean|1 Jn 3, 2-3]]). Être saint comme Dieu est saint, telle est, semble-t-il, la mesure des enfants de son amour ! Le Maître n'a-t-il pas dit : ''« Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait »'' ?|Ste Élisabeth de la Trinité. ''Œuvres complètes'', Paris, Cerf, 1991, p. 170.}}
Commentaire selon [[Jean (apôtre)|saint Jean]] ([[Évangile selon Jean|Jn 14, 21-26]]) :
;''Garder la parole''
{{citation bloc|Mais ce n'est pas tout de l'entendre, cette parole, il faut la garder ! Et c'est en la gardant que l'âme sera ''« sanctifiée dans la vérité »'', et c'est là le désir du Maître : ''« Sanctifiez-les dans la vérité, votre parole est vérité »'' (cf. Jn 17, 17). À celui qui garde sa parole, n'a-t-il pas fait cette promesse : ''« Mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et nous ferons en lui notre demeure »'' ? C'est toute la [[Trinité (christianisme)|Trinité]] qui habite dans l'âme qui l'aime en vérité, c'est-à-dire en gardant sa parole ! Et lorsque cette âme a compris sa richesse, toutes les joies naturelles ou surnaturelles qui peuvent lui venir de la part des créatures ou de la part même de Dieu, ne font que l'inviter à rentrer en elle-même pour jouir du Bien substantiel qu'elle possède, et qui n'est autre que Dieu lui-même. Et elle a ainsi, dit saint [[Jean de la Croix]], une certaine ressemblance avec l'Être divin.<br>
''« Soyer parfaits comme votre Père céleste est parfait »'' ([[Évangile selon Matthieu|Mt 5, 48]]). [[Paul de Tarse|Saint Paul]] me dit qu'''Il opère toutes choses selon le conseil de sa volonté'' ([[Épître aux Éphésiens|Ep 1, 11]]), et mon Maître me demande encore de Lui rendre hommage en cela : « faire toutes choses d'après le conseil de sa volonté ». Ne jamais me laisser gouverner par les impressions, par les premiers mouvements de la nature, mais me posséder moi-même par la volonté... Et pour que cette volonté soit libre, il faut selon l'expression d'un pieux écrivain « l'enclore en celle de Dieu ».|Ste Élisabeth de la Trinité. ''Œuvres complètes'', Paris, Cerf, 1991, p. 175.}}
== Postérité ==
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