« Exode hors d'Égypte » : différence entre les versions

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Le récit biblique de l'Exode est probablement un épisode symbolique où se combinent plusieurs traditions, aussi est-il vain de rechercher une route de l'Exode à partir d'une [[lecture littérale]] du [[livre de l'Exode]]<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=[[Donald Redford]]|titre=Egypt, Canaan, and Israel in Ancient Times|éditeur=[[Princeton University Press]]|année=1992|passage=260|isbn=}}</ref>.
 
Plusieurs trajets auraient pu être empruntés par les acteurs de l’Exode. De nombreux lieux cités n’ont pu être identifiés avec leurs correspondants modernes, et l’information présente dans la Bible et littératures apparentées ne donne pas d’information suffisamment univoque sur les repères géographiques. L’itinéraire que les Israélites auraient suivi après leur départ d’Égypte est donné sous forme narrative et récapitulé sous forme d’itinéraire. Quelques villes du début de l’itinéraire, comme [[Avaris|Ra’amses]], [[Pithom]] et [[Soukkot (lieu)|Souccoth]], sont relativement bien identifiées, et la seconde partie de l’itinéraire, aux abords du [[pays de Canaan]], est également constituée d’endroits relativement connus : le site de [[Kadesh-Barnéa]] a probablement été correctement identifié, mais les premières traces d’occupation retrouvées dans l’aire ramsesside sont datées de plusieurs siècles en aval d’un Exode, y compris tardif. Le mont SinaïSinaïl, si important dans la Bible, n’est pas clairement localisé : si le Djebel Moussa, dans le sud de la péninsule du Sinaï, est le plus souvent cité, d’autres candidats plus ou moins crédibles, comme le [[Har Karkom]], ont été proposés, et aucun signe probant de l’Exode n’a été jusqu’ici mis en évidence.
 
C’est pourquoi des dizaines, voire centaines de routes ont été proposées, et la localisation des étapes est en grande partie dépendante du site que le chercheur veut considérer comme le [[mont Sinaï]] et/ou le [[mont Horeb]].