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== Art pendant la Réforme protestante ==

[[Fichier:00 3419 Wittenberg - Lutherstadt (Stadtkirche).jpg|vignette|L'autel de l'{{Lien|langue=de|trad=Stadtkirche Lutherstadt Wittenberg|fr=église de Lutherstadt Wittenberg}}, de [[Lucas Cranach l'Ancien]] (c. 1548). Une œuvre luthérienne ancienne représentant les principaux réformateurs en apôtres lors de la [[Cène]].]]

 

La Réforme a donné naissance à deux branches principales du protestantisme : l'une était les églises évangéliques [[Luthéranisme|luthériennes]], qui suivaient les enseignements de [[Martin Luther]], et l'autre les églises réformées (ou [[calvinisme]]), qui suivaient les idées de [[Jean Calvin]] et [[Ulrich Zwingli]]. De ces branches sont nées trois grandes sectes : la tradition luthérienne, ainsi que les traditions [[Églises réformées|réformée continentale]] et [[Anglicanisme|anglicane]], ces deux dernières suivant la foi réformée (calviniste)<ref>{{ouvrage|langue=en|nom1=Picken|prénom1=Stuart D. B.|titre=Historical Dictionary of Calvinism|éditeur=Scarecrow Press|année=2011|passage=1|isbn=9780810872240}} : {{citation|Tandis que l'Allemagne et les pays scandinaves adoptaient le modèle luthérien de l'Église et de l'État, la France, la Suisse, les Pays-Bas, la Hongrie, l'actuelle République tchèque et l'Écosse créaient des Églises réformées basées, à des degrés divers, sur le modèle établi par Calvin à Genève. Bien que l'Angleterre ait poursuivi l'idéal de la Réforme à sa propre manière, ce qui a conduit à la formation de la Communion anglicane, la théologie des Trente-neuf Articles de l'Église d'Angleterre était fortement influencée par le calvinisme.}}</ref>. Les luthériens et les réformés avaient des points de vue différents concernant l'imagerie religieuse<ref name="lamport">{{ouvrage|langue=en|nom1=Lamport|prénom1=Mark A.|lien auteur1=Mark A. Lamport|titre=Encyclopedia of Martin Luther and the Reformation|éditeur=Rowman & Littlefield Publishers|année=2017|passage=138|isbn=9781442271593}} : {{citation|Les luthériens ont continué à pratiquer leur culte dans les églises d'avant la Réforme, généralement en apportant peu de modifications à l'intérieur. Il a même été suggéré qu'en Allemagne, on trouve encore aujourd'hui plus de retables marials anciens dans les églises luthériennes que dans les églises catholiques. Ainsi, en Allemagne et en Scandinavie, de nombreuses pièces d'art et d'architecture médiévales ont survécu. Joseph Leo Koerner a noté que les luthériens, se reconnaissant dans la tradition de l'ancienne Église apostolique, ont cherché à défendre et à réformer l'utilisation des images. "Une église vide, blanchie à la chaux, proclamait un culte entièrement spiritualisé, en contradiction avec la doctrine de Luther sur la présence réelle du Christ dans les sacrements" (Koerner 2004, 58). En fait, au 16ème siècle, certaines des plus fortes oppositions à la destruction des images ne venaient pas des catholiques mais des luthériens contre les calvinistes : "Noirs calvinistes, vous donnez la permission de briser nos images et de couper nos croix ; nous allons vous briser, vous et vos prêtres calvinistes, en retour" (Koerner 2004, 58). Des œuvres d'art continuent d'être exposées dans les églises luthériennes, comprenant souvent un grand crucifix imposant dans le sanctuaire, une référence claire à la theologia crucis de Luther. ... En revanche, les églises réformées (calvinistes) sont étonnamment différentes. Généralement sans ornement et manquant quelque peu d'attrait esthétique, les images, les sculptures et les retables ornés sont largement absents ; il y a peu ou pas de bougies ; et les crucifix ou les croix sont également largement absents.}}</ref>{{,}}<ref name="nuechterlein">{{ouvrage|langue=en|nom1=Nuechterlein|prénom1=Jeanne Elizabeth|titre=Holbein and the Reformation of Art|éditeur=University of California|lieu=Berkeley|année=2000}}.</ref>.