« Abbé Pierre » : différence entre les versions

Après l’appel de 1954 et la sortie du film ''[[Les Chiffonniers d'Emmaüs (film)|Les Chiffonniers d'Emmaüs]]'' consacré à l’abbé Pierre, [[Roland Barthes]] a analysé, dès 1957, son visage {{Citation|qui présente clairement tous les signes de l’[[apôtre|apostolat]] : le regard bon, la coupe franciscaine, la barbe missionnaire, tout cela complété par la canadienne du prêtre-ouvrier et la canne du pèlerin. Ainsi sont réunis les chiffres de la légende et ceux de la modernité.}}<ref>« Iconographie de l'abbé Pierre » dans ''Mythologies'', Roland Barthes, [[Éditions du Seuil]], Paris, 1957.</ref> Sa coupe, {{Citation|équilibre neutre entre le cheveu court […] et le cheveu négligé}}, approche selon le sémiologue l’intemporalité de la sainteté, et l’identifie à [[Saint François d'Assise|saint François d’Assise]]. La barbe, celle du [[Frères mineurs capucins|capucin]] et du [[missionnaire (chrétien)|missionnaire]], symbolise quant à elle la pauvreté et la vocation apostolique comme pour le [[Charles de Foucauld|père de Foucauld]]. Son visage évoque donc à la fois la spiritualité de l’Homme, le combat de son sacerdoce, et sa liberté vis-à-vis de sa hiérarchie. Pour [[Pierre Bourdieu]], l’abbé est même un prophète, {{Citation|surgi[ssant] en temps de disette, de crise}}, {{Citation|pren[ant] la parole avec véhémence et indignation}}<ref>Luc Le Vaillant, [https://www.liberation.fr/portrait/2002/09/25/l-abbe-ne-fait-pas-le-moine_416436/ « L’abbé ne fait pas le moine »], 25 septembre 2002.</ref>.

 

 

==== Une image de miraculé ====