« Fantastique dans Les Aventures de Tintin » : différence entre les versions

Le '''fantastique dans ''[[Les Aventures de Tintin]]''''' concerne l'ensemble des phénomènes étranges et [[Paranormal|paranormaux]] introduits par le [[dessinateur]] [[Belgique|belge]] [[Hergé]], créateur de la série, dans le scénario de ses albums. Lui-même intéressé par les phénomènes inexplicables, les savoirs déviants et les [[Occultisme|sciences occultes]], un intérêt qui confine à l'obsession dans les dernières années de sa vie, l'auteur utilise le [[fantastique]] comme l'un des principaux moteurs de sa narration.

La récurrence des phénomènes paranormaux dans ''Les Aventures de Tintin'' explique le grand nombre de nombreux travaux que journalistes, écrivains et universitaires consacrent au sujet, certains auteurs prêtant néanmoins à Hergé des aspirations [[Ésotérisme|ésotéristes]] que ne reconnaissent pas ses biographes classiques.

Sur les conseils de son ami [[Raymond De Becker]], ancien rédacteur en chef du ''[[Le Soir|Soir]]'' pendant l'[[Occupation allemande de la Belgique pendant la Seconde Guerre mondiale|Occupation]], Hergé sollicite l'aide du psychanalyste [[Zurich|zurichois]] Franz Niklaus Riklin, spécialiste de la [[psychanalyse jungienne]]<ref name="occulte">{{Ouvrage |auteurauteur1=[[Arnaud de la Croix]] |titre=Hergé occulte La ligne sombre |éditeur=[[Éditions du Camion blanc|Camion blanc]] |collection=Camion noir |année=2021 |pages totales=242 |isbn=2378482655 |lire en ligne=https://books.google.com/books?id=lJlFEAAAQBAJ&printsec=frontcover |numéro chapitre=20 |numéro chapitre-doublon=Tintin et le Migou <!--PARAMETRE 'numéro chapitre-doublon' N'EXISTE PAS -->}}.</ref>{{,}}<ref group="Note">Franz Niklaus Riklin (1909-1969) est le fils de [[Franz Riklin]] (1878-1938), lui-même psychiatre et qui a collaboré avec [[Carl Gustav Jung]] sur la méthode des associations de mots. Voir {{ouvrageOuvrage|langue=en|auteur1=Kirsch, Thomas B.|titre=The Jungians : A Comparative and Historical Perspective|auteur=Kirsch, Thomas B.|lang=en|éditeur=[[Routledge]]|année=2012|pagepassage=15|isbn=}}.</ref>, qui lui conseille de cesser le travail pour vaincre le {{citation|démon de la pureté}} qui l'habite{{sfn|Peeters|2006|p=488-489}}. Hergé s'obstine pourtant à terminer son œuvre{{sfn|Assouline|1996|p=557-558}}, et l'achèvement de ''Tintin au Tibet'' agit sur lui comme une guérison. Dans le même temps, il prend la décision de quitter Germaine pour vivre avec Fanny<ref name="goddin"/>. Il ne cesse pour autant de consulter une voyante, suivant désormais les conseils de l'occultiste [[Yaguel Didier]], tout en se tournant vers les philosophies orientales et la pratique du [[taoïsme]]<ref name="goddin"/>.

Jean-Marie Embs affirme que {{citation|de tous les dessinateurs de bande dessinée, Hergé est sans doute le seul à avoir introduit dans son œuvre des songes dont une lecture cryptographique laisse deviner une angoisse ou exprime une leçon}}<ref name="embs"/>. La première apparition du [[rêve]] figure dans ''[[Les Cigares du pharaon]]'' : sous l'effet d'un puissant narcotique dans le tombeau du pharaon Kih-Oskh, [[Tintin]] voit des éléments énigmatiques<ref name="embs">{{chapitre|auteur1=Jean-Marie Embs|titre chapitre=Les clés du songe|titre ouvrage={{harvsp|id=paranormal|texte=Tintin et les forces obscures}}|passage=11-13}}.</ref> dans un rêve qui peut être vu comme un lieu de [[Régression (psychanalyse)|régression]], en s'achevant par l'image du héros dans un berceau<ref>{{article|auteur=Bernard Spee|titre=Tintin ou la nostalgie d'un amour perdu|périodique=[[La Revue nouvelle]]|mois=octobre|année=2004|numéro=10|pages=56-71|lire en ligne=http://www.onehope.be/LaRevueNouvelle/Herg%C3%A9.LaNostalgieDUnAmourPerdu.pdf|format=pdf}}.</ref>. ''[[Le Crabe aux pinces d'or]]''<ref group="Note">Tintin, assoiffé, tombe inconscient et se voit en cauchemar transformertransformé en bouteille de vin que le capitaine Haddock, au regard halluciné, s'apprête à déboucher.</ref>, ''[[L'Étoile mystérieuse]]''<ref group="Note">Dans son rêve, le héros voit le prophète Philippulus s'introduire dans son appartement.</ref>, ''[[Les Sept Boules de cristal]]''<ref group="Note">[[Tintin]], le [[capitaine Haddock]] et le [[professeur Tournesol]] font le même cauchemar de la momie de Rascar Capac s'introduisant dans leur chambre.</ref> et ''[[Le Temple du Soleil]]''<ref group="Note">Tintin voit le professeur Tournesol s'intéresser à des fleurs incas composées de têtes de mort colorées avant que le feu du ciel s'abatte sur lui.</ref> plongent Tintin dans des cauchemars où la réalité s'éloigne sans que le rêve s'impose tout à fait, entraînant la confusion entre l'état d'éveil et l'état de sommeil et laissant toute leur place au [[fantastique]]{{sfn|Labelle|2014|p=71}}.

La scène de l'intrusion nocturne de la momie de [[Rascar Capac]] dans le sommeil de Tintin est d'ailleurs, selon le sémiologue [[Pierre Fresnault-Deruelle]], probablement la plus célèbre de tout l'œuvre d'Hergé<ref name="fresnault-deruelle">{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Pierre Fresnault-Deruelle]]|titre=Hergé ou le retour de l'Indien|sous-titre=Une relecture des 7 Boules de cristal|lieu=Paris/14-Condé-en-Normandie|éditeur=Sépia|collection=1000 Sabords|année=2021|pages totales=128|isbn=979-1033401803|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=C5xEEAAAQBAJ&printsec=frontcover}}.</ref>. Jean-Marie Embs estime que le dessinateur dépasse ici le fantastique pour {{Citation|bousculer la frontière qui sépare l'artifice du véritable prodige}}<ref name="embs2"/>, tandis que pour Philippe Marion, la séquence des cauchemars {{citation|est une des plus traumatiques de la saga tintinesque}} et {{citation|constitue le ''{{page h'|climax}} fantastique'' de l'album}}<ref name="marion"/>. Elle est d'autant plus troublante que le dessinateur se plait à leurrer son lecteur pour susciter chez lui une sorte d'hésitation : rien n'indique qu'il s'agit réellement d'un cauchemar dans la mesure où Hergé n'apporte aucun indice qui permette au lecteur de dépasser le premier degré de lecture<ref name="marion"/>.

Les deux premiers ''{{lang|en|strips}}'' de la planche montre l'abattement et le désarroi d'[[Hippolyte Bergamotte]] après la volatilisation de la momie. Effondré, le professeur comprend que la malédiction s'abattra également sur lui. LeLes tontons sombresombres des deux derniers ''{{lang|en|strips}}'' de la planche indiquent que les personnages se sont retirés dans leur chambre pour dormir. Les volets de Tintin sont ouverts, probablement en raison de la chaleur. Dans la huitième case, le lecteur découvre l'arrivée d'un spectre sorti de la nuit, qui n'est autre que la momie de [[Rascar Capac]]. Pour Pierre Fresnault-Deruelle, cette vignette est {{citation|le pivot du récit}} dans la mesure où elle transporte les personnages {{citation|depuis la nuit réparatrice supposée jusqu'aux tourments, bien réels, des ténèbres}}<ref name="fresnault-deruelle"/>. Le visage de Tintin, toujours endormi, semble pressentir la menace car il est entouré de gouttelettes qui révèlent son trouble, comme s'il avait l'intuition de l'arrivée de la mort dans son dos, une image universelle et largement répandue dans la littérature et le cinéma, comme sur l'affiche du film de la série [[Fantômas]], ''[[Le Mort qui tue (film, 1913)|Le Mort qui tue]]'', réalisé en 1913<ref name="fresnault-deruelle"/>.

Dans les cases suivantes, la momie enjambe la fenêtre et s'introduit dans la chambre avant de projeter sur Tintin une boule de cristal qui éclate dans un écran de fumée. Le héros, réveillé en sursaut et redressé dans son lit, constate que la fenêtre, sous la force du vent, s'est ouvertouverte violemment au point de se briser au contact du vase situé sur le meuble d'angle. Il se réjouit alors de n'avoir que rêvé, mais à peine s'est-il ressaisi que l'appel au secours du capitaine, puis celui du professeur Tournesol, en proie au même cauchemar, placent de nouveau l'aventure dans une atmosphère inquiétante. De fait, le professeur Bergamotte est bientôt retrouvé en état de léthargie, des éclats de cristal au pied de son lit<ref name="fresnault-deruelle"/>. Si le réveil de Tintin laisse entendre que le début de la séquence nocturne était irréel, il ressort que {{citation|l'auteur a hystérisé son récit en regroupant ces cauchemars}}<ref name="fresnault-deruelle"/>.

Le rêve occupe également une place centrale dans ''[[Tintin au Tibet]]''. La vision de [[Tchang (Tintin)|Tchang]], appelant à l'aide et enseveli sous la neige, dans un cauchemar {{citation|hallucinant de vérité}}, sert de déclencheur à l'aventure<ref name="télépathie">{{Chapitre|titre chapitre=Conversations secrètes|auteur1=Frédéric Soumois|titre ouvrage={{harvsp|id=paranormal|texte=Tintin et les forces obscures}}||passage=61-63}}.</ref>, tandis que plus tard, au [[Népal]], le [[capitaine Haddock]], qui marche en tête de l'expédition partie de [[Katmandou]], finit par s'endormir sous le poids de la fatigue et de l'alcool<ref name="embs"/>. Son rêve, savamment construit dans un {{citation|montage [[Surréalisme|surréaliste]]}} qui s'étale sur un ensemble de trois cases<ref>{{article|auteur1=Patrice Hamel|auteur2=[[Benoît Peeters]]|titre=Hergé, entretien|périodique=Minuit|numéro=25|mois=septembre|année=1977|pages=26}}.</ref>, offre un résumé de la situation qui est la sienne dans les derniers albums de la série, celle d'un personnage qui subit l'aventure qu'il n'a pas choisie<ref name="embs"/>. C'est de nouveau le capitaine qui rêve dans ''[[Les Bijoux de la Castafiore]]'', dans un cauchemar qui révèle le trouble que suscite la [[Bianca Castafiore|cantatrice]] dans son esprit<ref>{{article|auteur=[[Nicolas Rouvière]]|titre=Trois figures antimusicales de la BD franco-belge : la Castafiore, Gaston Lagaffe et Assurancetourix|périodique=[[Recherches & Travaux]]|numéro=78|année=2011|pages=195-212|lire en ligne=https://journals.openedition.org/recherchestravaux/463}}.</ref>{{,}}<ref name="embs"/>. D'après Jean-Marie Embs, les rêves du capitaine expriment des contrariétés qui ne sont pas éloignées de celles d'Hergé qui, par procuration, transpose ses propres angoisses dans les rêves du personnage auquel il semble le plus s'identifier dans les dernières années de sa vie : {{citation|c'est dorénavant à ce marin si humain et non plus à Tintin, écrasant et inaccessible modèle, que le dessinateur s'identifie inconsciemment au point d'en faire son vrai porte-parole}}<ref name="embs"/>. Hergé prévoit de commencer ''[[Tintin et l'Alph-Art]]'' par un cauchemar du capitaine, où la Castafiore vient lui apporter au lit son « médicament » {{incise|du [[Loch Lomond (distillerie)|Loch Lomond]], impossible à boire depuis le stopalcool de ''[[Tintin et les Picaros]]''}} puis se transforme en menaçante créature mi-humaine mi-oiseau qui se met à le picorer violemment<ref>{{Ouvrage |auteur={{Lien|langue=en|Michael Farr}} |titre=Tintin : Le rêve et la réalité |lieu=Bruxelles |éditeur=[[éditions Moulinsart]] |année=2001 |pages totales=208}}.</ref>.

Dans ''[[Vol 714 pour Sydney]]'', le [[Liste des personnages des Aventures de Tintin|docteur Krollspell]], [[psychiatre]] allié au « génie du Mal » [[Roberto Rastapopoulos]], prétend soutirer les codes bancaires du milliardaire [[Laszlo Carreidas]] au moyen de l'injection d'un [[sérum de vérité]], puis le scientifique [[Liste des personnages des Aventures de Tintin|Mik Ezdanitoff]], en contact [[Télépathie|télépathique]] avec un [[vie extraterrestre|peuple extraterrestre]], guide les protagonistes de l'aventure et les aide à s'échapper de l'île ravagée par une éruption volcanique, avant d'effacer toute trace desde ces évènements de leur mémoire<ref name="langlois"/>. Dans l'œuvre d'Hergé, l'[[amnésie]] semble d'ailleurs inéluctable à la sortie de l'hypnose : de même que Tintin et ses amis ne gardent aucun souvenir de ces évènements, la voyante Yamilah semble toujours hébétée quelques minutes après sa performance quand les héros la croisent dans les coulisses du Music-Hall<ref name="langlois"/>.

Hergé, sensible aux pouvoirs de la [[radiesthésie]], l'introduit dans la série dans la première version de ''[[Tintin au pays de l'or noir]]'' : le héros, muni d'une baguette de [[sourcier]], entreprend de trouver de l'eau dans le désert. Cette scène n'est pas reprisreprise dans l'album remanié<ref name="sertillanges"/>. C'est ensuite le [[professeur Tournesol]] qui incarne ce phénomène. Savant de génie maîtrisant les sciences exactes, Tournesol franchit ainsi les frontières de l'irrationnel en manipulant son [[Pendule simple|pendule]] en toutes circonstances. Il l'utilise dès sa première apparition, dans ''[[Le Trésor de Rackham le Rouge]]'', pour tenter de retrouver l'épave de ''[[La Licorne (bateau)|La Licorne]]'', affirmant sans relâche que celle-ci se trouve {{citation|un peu plus à l'ouest}}. Dans ''[[Les Sept Boules de cristal]]'', le lecteur le retrouve en quête d'un tombeau [[Mérovingiens|mérovingien]] dans le parc du [[château de Moulinsart]], et c'est en utilisant son pendule dans les jardins de la ville de son ami [[Hippolyte Bergamotte]] qu'il finit par trouver le bracelet de [[Rascar Capac]], ce qui précipitera son enlèvement<ref name="sertillanges"/>.

Dans ''[[Le Temple du Soleil]]'', les [[Dupond et Dupont|Dupondt]] l'imitent et croient pouvoir retrouver la piste des héros en utilisant le pendule, affirmant à leur supérieur qu'il s'agit là {{citation|d'entreprendre de nouvelles recherches, sur des bases toutes neuves et avec des méthodes entièrement inédites}} sur lesquelles ils entendent {{citation|garder à ce sujet un silence aussi compact que discret}}. Alors que Dupond tient le pendule, Dupont suit la méthode, mais leurs recherches demeurent infructueuses car ils sont incapables d'interpréter les oscillations de l'appareil. Hergé trouve là un nouveau ressort comique dans son aventure, bien qu'il présente un phénomène particulièrement étrange puisque le pendule retransmet les sensations physiques et psychologiques des personnages : à titre d'exemple, alors que le capitaine, au cœur du temple inca, affirme n'avoir jamais {{citation|touché à ce point le fond du désespoir}}, les Dupondt se retrouvent au fond d'une mine car {{citation|d'après le pendule, ils doivent être bien bas}}. Ainsi se rendent-ils, selon les situations, aux quatre coins du monde<ref name="sertillanges">{{chapitre|auteur1=Thomas Sertillanges|titre chapitre=Le pendule est en avance|titre ouvrage={{harvsp|id=paranormal|texte=Tintin et les forces obscures}}|passage=41-43}}.</ref>.

Hergé évoque les formes de [[vie extraterrestre]] à trois reprises dans la série<ref name="hiron">{{chapitre|auteur1=Jacques Hiron|titre chapitre=Une vie venue d'ailleurs|titre ouvrage={{harvsp|id=paranormal|texte=Tintin et les forces obscures}}|passage=71-73}}.</ref>. Le sujet est abordé poupour la première fois dans ''[[L'Étoile mystérieuse]]'' à travers la chute d'un [[Météorite|aérolithe]] dans l'[[océan Arctique]] qui contient un métal inconnu sur [[Terre]], le calystène. Les propriétés de ce métal sont extraordinaires puisqu'il permet une croissance accélérée des arbres et de certains animaux, tandis que d'immenses champignons surgissent de la roche avant d'exploser en quelques secondes, telles des bulles de savon<ref name="hiron"/>.

Dans ''[[On a marché sur la Lune]]'', la fusée, les conditions de vol et le séjour des héros sur la [[Lune]] estsont certes présentéprésentés de manière réaliste, sources scientifiques à l'appui des sources scientifiques, mais Hergé introduit dans son scénario la possibilité d'une rencontre avec des extraterrestres, évoquée notamment par les [[Dupond et Dupont|Dupondt]] qui, découvrant des traces de pas, ne comprennent pas que ce sont pourtant les leurs, de la même manière qu'ils n'avaient pas remarqué qu'ils tournaient en rond dans le désert avec leur [[Jeep]] dans ''[[Tintin au pays de l'or noir]]''. Hergé rejette pour cette fois le [[paranormal]] : quand Tintin interroge le [[professeur Tournesol]] sur l'hypothèse d'une vie lunaire, ce dernier l'écarte de façon catégorique<ref name="hiron"/>.

Avant-dernier album achevé de la série, ''[[Vol 714 pour Sydney]]'' est celui qui aborde le plus nettement la question des extraterrestres et le rapproche ainsi du genre de la [[science-fiction]]{{sfn|Assouline|1996|p=597}}. Pour le tintinophile suisse Jean Rime, l'évocation des [[Extraterrestre dans la fiction|extraterrestres]] apparaît comme une {{citation|situation incongrue qui outrepasse les limites du réalisme souvent crédité à l'univers d'Hergé, mais qui se comprend corrélativement à la vogue contemporaine}} de l'écriture du scénario<ref name="2019_Jeran_RIME">{{article|auteur=Jean Rime|titre=Tintin face à l’actualité : la transposition de l’affaire Lindbergh dans Tintin en Amérique|titre numéro=Pour une médiapoétique du fait divers. Le cas de l'affaire Lindbergh|périodique=[[Contextes (revue)|Contextes]]|numéro=24|année=2019|lire en ligne=https://journals.openedition.org/contextes/8281}}.</ref> Reprenant la [[théorie des anciens astronautes]] alors trèsau engoût voguedu jour dans les {{nobr|années 1960}}, Hergé exploite l'hypothèse selon laquelle des extraterrestres ont laissé le témoignage de leur passage sur Terre en plusieurs points du globe par des réalisations monumentales ou des [[pétroglyphe]]s{{sfn|Labelle|2014|p=111-112}}. La grotte souterrainsouterraine de l'île volcanique où sont retenus Tintin et ses amis renfermentrenferme ainsi des peintures évoquant des [[Objet volant non identifié|soucoupes volantes]], tandis que l'entrée du souterrain est gardée par une sculpture monumentale qui reprend les traits d'un cosmonaute. Dans la suite de l'aventure, les héros rencontrent [[Mik Ezdanitoff]], un « initié » en contact avec les extraterrestres et chargés de les renseigner sur les activités humaines. C'est lui qui organise l'exfiltration des héros à bord d'une soucoupe volante, qui fait ensuite disparaître [[Roberto Rastapopoulos|Rastapopoulos]] et ses sbires<ref name="hiron"/>.

Dans ce même album, la communication [[Télépathie|télépathique]] entre [[Tchang (Tintin)|Tchang]] et Tintin par le biais du rêve de ce dernier sert de démarreur à l'aventure<ref name="soumois2">{{chapitre|auteur1=Frédéric Soumois|titre chapitre=Conversations secrètes|titre ouvrage={{harvsp|id=paranormal|texte=Tintin et les forces obscures}}|passage=61-63}}.</ref>. Ce phénomène est repris dans ''[[Vol 714 pour Sydney]]'' : c'est par télépathie que [[Liste des personnages des Aventures de Tintin|Mik Ezdanitoff]] communique avec les héros pour les conduire dans la grotte souterraine de l'[[Liste des lieux imaginaires dans Les Aventures de Tintin|île de Pulau-Pulau Bompa]] tout comme avec les [[Vie extraterrestre|extraterrestres]] qui visitent le lieuxlieu depuis des millénaires<ref name="soumois2"/>.

Les [[superstition]]s sont fréquemment évoquées dans la série. Dans ''[[Les Cigares du pharaon]]'', la chute d'un [[wikt:khouttar|khouttar]] devant les pieds est vue comme un présage de malheur, tout autant que le miroir brisé par [[Milou]] dans ''[[Tintin au Congo]]'' ou celui cassé par le [[capitaine Haddock]] dans ''[[Le Trésor de Rackham le Rouge]]''. Dans ''[[Le Temple du Soleil]]'', l'Inca [[Liste des personnages des Aventures de Tintin|Huascar]] offre un [[talisman]] à Tintin après avoir observé le héros prendre la défense du jeune [[Zorrino]] contre les hommes qui le brutalisaient. De fait, c'est cette médaille qui sauvera le petit vendeur d'oranges du bûcher dressé par les Incas. Enfin, dans ''[[Tintin au Tibet]]'', le sherpa [[Liste des personnages des Aventures de Tintin|Tharkey]] craint un malheur si le capitaine ne respecte pas la tradition qui veut que l'on contourne un [[chörten]] par la gauche<ref name="langlois2">{{chapitre|auteur1=Jacques Langlois|titre chapitre=Le spectre d'autre part|titre ouvrage={{harvsp|id=paranormal|texte=Tintin et les forces obscures}}|passage=81-83}}.</ref>.

Par ailleurs, Hergé semble avoir une certaine fascination pour le phénomène de [[foudre en boule]] qu'il utilise dans plusieurs aventures alors que ce phénomène est rarissime. Dans ''[[L'Oreille cassée]]'', elle sauve Tintin en le projetant hors de la maison où il était retenu prisonnier et à deux doigts d'être exécuté. Dans ''[[Les Sept Boules de cristal]]'', c'est la foudre en boule qui fait disparaître la momie de [[Rascar Capac]] de la vitrine oùqui estla elle été renferméecontenait, dans la villa du [[Hippolyte Bergamotte|professeur Bergamotte]], tandis que dans ''[[L'Affaire Tournesol]]'', elle fait sauter les plombsfusibles au [[château de Moulinsart]]<ref name="witkowski">{{article|auteur1=Nicolas Witkowski|titre=Tintin au pays des savants|périodique=Alliage|numéro=47|date=juillet 2001|lire en ligne=http://revel.unice.fr/alliage/index.html?id=3810}}.</ref>.

L'intérêt d'Hergé pour les savoirs déviants, les phénomènes étranges et les sciences occultes impacte fortement son travail d'écriture, ce que constate l'un des plus grands spécialistes de son œuvre, [[Philippe Goddin]] : {{citation|Chantre du réalisme, le père de ''Tintin'' n'a pourtant cessé de glisser dans ses albums de multiples clins d'œil aux phénomènes paranormaux}}<ref name="goddin"/>. Le critique littéraire Frédéric Soumois, qui consacre plusieurs ouvrages à la série, remarque que l'auteur intègre {{Citation|au fil de ses récits un élément rationnel qui donne la clé, au moins partielle, d'un phénomène ''a priori'' totalement incompréhensible tout en gardant une part de mystère irrésolu au cœur de l'histoire}}<ref name="soumois">{{chapitre|auteur1=Frédéric Soumois|titre chapitre=Incroyable mais vrai ?|titre ouvrage={{harvsp|id=paranormal|texte=Tintin et les forces obscures}}|passage=51-53}}.</ref>, de sorte qu'un certain {{Citation|[[réalisme fantastique]]}} serait propre à l'œuvre d'Hergé, selon le critique et dessinateur [[François Rivière]]<ref name="rivière">{{Article|auteur1=[[François Rivière]]|titre=La Huitième Boule de cristal|périodique=[[(À suivre)]] hors-série|année=1983|pages totales=100|passage=60-61}}.</ref>.

Ce dernier qualifie même d'{{Citation|obsession}} l'intérêt que porte Hergé aux mystères de l'existence, à mesure que les années passent<ref name="rivière"/>. Pour l'universitaire Philippe Marion, la part d'hésitation et de mystère que conservent les œuvres du dessinateur répond bien à la définition du [[fantastique]] avancée par [[Tzvetan Todorov]] dans son ''[[Introduction à la littérature fantastique]]'', ce dernier affirmant que le fantastique se distingue du [[merveilleux]] par l'hésitation qu'il produit entre le surnaturel et le naturel, le possible ou l'impossible et parfois entre le logique et l'illogique<ref name="marion">{{article|auteur=Philippe Marion|titre=Étoile mystérieuse et boule de cristal|sous-titre=Aspects du fantastique hergéen|périodique=Textyles|numéro=10|titre numéro=Fantastiqueurs|année=1993|pages=205-221|lire en ligne=https://journals.openedition.org/textyles/1919}}.</ref>.

Les phénomènes étranges et paranormaux abondent dans la série<ref name="soumois"/> et culminent dans ''[[Les Sept Boules de cristal]]'', un album dont le [[fantastique]] constitue le véritable cœur du récit<ref name="grevisse">{{article|auteur=Benoît Grevisse|titre=Le mystère de la grande Pyramide ou le fantastique discret d’Edgar P. Jacobs|sous-titre=Référents historiques et vecteur du regard|périodique=Textyles|numéro=10|année=1993|titre numéro=Fantastiqueurs|pages=193-203|lire en ligne=https://journals.openedition.org/textyles/1917}}.</ref>. Vanessa Labelle, auteure d'une thèse sur la représentation du [[paranormal]] dans ''[[Les Aventures de Tintin]]'', constate une progression dans la place que le dessinateur lui accorde. En effet, le paranormal est introduit dès la quatrième aventure de la série, ''[[Les Cigares du pharaon]]'', à travers le thème de la [[malédiction du pharaon]], qui sera repris plus tard dans ''[[Le Temple du Soleil]]''<ref name="marion"/>, et la présence d'objets magiques{{sfn|Labelle|2014|p=138}}. Mais dans cette aventure, le fantastique est démystifié et trouve finalement une explication rationnelle : la malédiction de Kih-Oskh n'est opérée, en réalité, que par une bande de trafiquants d'[[opium]]. De même dans ''[[L'Île noire]]'', un récit publié quelques années plus tard, la bête qui hante le château de Ben More n'est qu'un [[gorille]] dressé par un [[Faux-monnayage|faux-monnayeur]] pour entretenir la peur de la population et protéger ses activités illicites{{sfn|Labelle|2014|p=132}}. L'arrivée du [[professeur Tournesol]] dans ''[[Le Trésor de Rackham le Rouge]]'' marque un premier tournant, car le savant, toujours muni de son [[Pendule simple|pendule]], apporte une certaine crédibilité à cette [[pseudoscience]] qu'est la [[radiesthésie]]. Mais c'est le diptyque inca, formé par ''[[Les Sept Boules de cristal]]'' et ''[[Le Temple du Soleil]]'' qui modifie entièrement le rôle assigné au fantastique dans l'œuvre d'Hergé : tous les éléments paranormaux présentés dans l'intrigue permettent à l'auteur de créer une atmosphère de peur et, si l'utilisation du pendule par les [[Dupond et Dupont|Dupondt]] est toujours de l'ordre de l'humour, pour la première dans la série Hergé n'apporte aucune explication rationnelle au phénomène mystérieux qui sous-tend le récit, à savoir la malédiction de [[Rascar Capac]] et l'envoûtement des explorateurs{{sfn|Labelle|2014|p=132}}.

D'après l'analyse de Vanessa Labelle, qui s'appuie sur les travaux de l'universitaire [[Simone Vierne]] et du psychanalyste [[Bruno Bettelheim]], le climat de terreur mis en place par l'intrusion du [[fantastique]] dans les ''Aventures de Tintin'' est propice à l'[[initiation]] des jeunes lecteurs. Tous les albums dans lequellesquel le paranormal occupe une place essentielle peuvent être lus comme autant de récits initiatiques{{sfn|Labelle|2014|p=133}}. Pour l'essayiste [[Jean-Marie Apostolidès]], le diptyque inca en est l'exemple le plus abouti<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Jean-Marie|nom1=Apostolidès|lien auteur1=Jean-Marie Apostolidès|titre=Hergé|lieu=Paris|éditeur=[[Groupe Flammarion|Flammarion]]|collection=Champs|année=2006|pages totales=435|passage=265-266|isbn=978-2-08-120048-7|passage=265-266}}.</ref>. L'atmosphère noire et macabre de la soirée dans la villa du professeur Bergamotte, renforcée par le caractère onirique des évènements, permet aux lecteurs d'en ressortir transformés{{sfn|Labelle|2014|p=57, 62}}.

''[[Le Temple du Soleil]]'' comme ''[[Tintin au Tibet]]'' contiennent un certain nombre d'étapes qui peuvent être considérées comme un répertoire de ce que [[Simone Vierne]] appelle des {{citation|entr[ées] dans le domaine de la mort}}<ref name="vierne">{{ouvrageOuvrage|prénom1=Simone|nom1=Vierne|lien auteur1=Simone Vierne|titre=Rite, roman, initiation|éditeur=[[Presses universitaires de Grenoble]]|année=1983|passage=23|isbn=}}.</ref>. À titre d'exemples figurent dans cet album l'accident aérien, les montagnes himalayennes, les grottes et les crevasses, les avalanches, la tempête de neige ou encore la rencontre avec le yéti{{sfn|Labelle|2014|p=88-89}}. Le questionnement autour de la mort, caractéristique du récit initiatique, est omniprésent dans cet album, d'abord autour de la mort présupposée de Tchang mais également lors de la scène dans laquelle Tintin se retrouve pris au piège du [[Blizzard (météorologie)|blizzard]] et finit par tomber dans une crevasse, dans une chute qui s'apparente à la {{citation|mort symbolique}} du héros, et plus tard son retour à la vie quand il parvient à rejoindre le capitaine par ses propres moyens{{sfn|Labelle|2014|p=88-89}}. Comme en point d'orgue de l'album, la caverne du yéti incarne {{citation|le domaine de la mort}}<ref name="vierne"/>, dont les héros ressortent transformés{{sfn|Labelle|2014|p=91-92}}. Sur un autre plan, à travers sa description du yéti, Hergé tend à rendre plausible l'existence des [[Cryptide|créatures légendaires]], mais le lecteur n'est pas sommé de le croire : l'auteur interroge sa conception de la réalité{{sfn|Labelle|2014|p=82}}.

L'entrée dans le domaine de la mort est reconduite dans la grotte de l'île de [[Liste des lieux imaginaires dans Les Aventures de Tintin|Pulau-Pulau Bompa]], dans ''[[Vol 714 pour Sydney]]''. Les héros y rencontrent [[Mik Ezdanitoff]] qui incarne la figure de l'[[Initiation|initié]] tel qu'il est décrit dans les travaux de Simone Vierne<ref>{{Ouvrage|langlangue=fr|auteur1=[[Simone Vierne]]|titre=Jules Verne et le roman initiatique|lieu=Paris|éditeur=Éditions du Sirac|année=1973|pages totales=782|isbn=}}.</ref>, à savoir un individu appartenant à une petite communauté d'élus qui, par des rites initiatiques, accède à des connaissances et au secret auxquels les sociétés traditionnelles ne peuvent prétendre{{sfn|Labelle|2014|p=118-119}}. Vanessa Labelle affirme que, pour Hergé, l'initiation n'est pas un simple accès à la connaissance mais également une {{citation|transformation [[Ontologie (philosophie)|ontologique]]}}. De fait, Mik Ezdanitoff est capable de communiquer par [[télépathie]] et d'[[Hypnose|hypnotiser]], des aptitudes surnaturelles qui lui proviennent directement du savoir des extraterrestres{{sfn|Labelle|2014|p=118-119}}. Plus loin, l'apparente mort du professeur Tournesol, extrait inanimé de la grotte, le fait renaître en initié, dans la mesure où, retrouvant à la fin de l'aventure l'objet d'origine extraterrestre dans la poche de sa veste, il détient désormais une preuve de {{citation|l'un des plus grands mystères de l'existence}} puisqu'il retrouve, à la fin de l'aventure, l'objet d'origine extraterrestre dans la poche de sa veste{{sfn|Labelle|2014|p=119-120}}.

La récurrence des phénomènes paranormaux dans ''[[Les Aventures de Tintin]]'' explique le grand nombre de nombreux travaux que des universitaires, des écrivains ou des journalistes consacrent au sujet. Dès 1971, [[Francis Groux]], l'un des fondateurs du [[Festival international de la bande dessinée d'Angoulême]], publie dans la revue belge ''[[Ran Tan Plan]]'' un article de {{unité|15|pages}} intitulé « Rêves, délires et conscience dans l'œuvre d'Hergé »<ref name="biblio">{{chapitre|titre chapitre=En savoir plus sur Tintin et les forces obscures|titre ouvrage={{harvsp|id=paranormal|texte=Tintin et les forces obscures}}|passage=128-129}}.</ref>. Il y recense les apparitions du paranormal dans les albums, de même que l'article d'[[Yves di Manno]] publié l'année suivante dans un numéro spécial dédié à Hergé de la revue ''[[Les Cahiers de la bande dessinée|Schtroumpf - Les Cahiers de la bande dessinée]]'', intitulé « Le Fantastique dans Tintin ». En 1983, le magazine ''[[(À suivre)]]'' consacre un hors série en hommage à l'auteur après son décès. L'écrivain et critique [[François Rivière]] y analyse le {{citation|[[réalisme fantastique]]}} d'Hergé dans « La Huitième Boule de cristal »<ref name="biblio"/>. En 2006, le journaliste [[Tristan Savin]] publie « Le Monde onirique de Tintin » dans un hors série de la revue ''[[Lire (revue)|Lire]]''<ref name="biblio"/>. Le sémiologue [[Pierre Fresnault-Deruelle]] étudie lui aussi cet aspect dans un ouvrage préfacé par [[Michel Porret]], ''Les rêves de Tintin ; entre métaphores et métamorphoses'', publié en 2017 aux éditions [[Georg éditeur|Georg]], tandis que ''[[Le Point]]'' et ''[[Historia (revue)|Historia]]'' diffusent en 2013 un numéro hors série de {{unité|130|pages}}, intitulé ''Tintin et les forces obscures'' et qui fait intervenir plusieurs spécialistes de l'œuvre d'Hergé comme Frédéric Soumois, Jacques Langois, Jean-Marie Embs ou Thomas Sertillanges<ref>{{chapitre|titre chapitre=Nos auteurs|titre ouvrage={{harvsp|id=paranormal|texte=Tintin et les forces obscures}}|passage=8-9}}.</ref>.

En 1993, l'universitaire Philippe Marion étudie les aspects du fantastique hérgéen dans ''[[L'Étoile mystérieuse]]'' et ''[[Les Sept Boules de cristal]]''<ref name="marion"/>, puis, en 2014, Vanessa Labelle publiesoutient une thèse à l'[[université d'Ottawa]] sur la représentation du paranormal dans les ''Aventures de Tintin''. Elle étudie plus particulièrement les quatre albums dans lesquels le paranormal fait partie intégrante de l'intrigue, à savoir ''Les Sept Boules de cristal'', ''[[Le Temple du Soleil]]'', ''[[Tintin au Tibet]]'' et ''[[Vol 714 pour Sydney]]'', tout en identifiant ses différentes occurrences dans les autres récits{{sfn|Labelle|2014|p=4}}.

La plupart des biographes du dessinateur abordent son intérêt pour les voyantes et le paranormal, en particulier [[Thierry Smolderen]] et [[Pierre Sterckx]], qui signent ''Hergé, portrait biographique'' chez [[Casterman]] en 1988, tandis que [[Benoît Mouchart]] et François Rivière, dans ''Hergé, portrait intime du père de Tintin'', paru en 2011 aux [[éditions Robert Laffont]], évoquent l'influence de la folie de sa mère sur les créations de l'auteur<ref name="biblio"/>. Plusieurs auteurs cherchent à démontrer les liens entre Hergé et certaines [[Ésotérisme|mouvances ésotéristes]], bien qu'aucun de ses biographes n'ait jamais évoqué plus qu'un simple intérêt du dessinateur pour ces questions. Parmi ces ouvrages figurent ''Hergé au pays des tarots'' de Pierre-Loup Augereau en 1999, ''Hergé chez les initiés'' de [[Jacques Fontaine]] en 2001, ''Le Monde inconnu d'Hergé'' (2002) et ''Le Démon inconnu d'Hergé'' (2011), tous deux écrits par Bertrand Portevin, ''La Vie secrète d'Hergé'' d'Olivier Reibel en 2010, ''La Clé alchimique de l'œuvre d'Hergé'' d'Étienne Badot en 2011, ou encore ''Hergé et l'Énigme du pôle'', publié par Paul-Georges Sansonetti la même année<ref name="biblio"/>.

* {{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Benoît|nom1=Peeters|lien auteur1=Benoît Peeters|titre=Hergé, fils de Tintin|lieu=Paris|éditeur=[[Groupe Flammarion|Flammarion]]|collection=Champs biographie|année=2006|pages totales=629|isbn=978-20812-6789-3|plume=oui}}