« Manifeste du communisme libertaire » : différence entre les versions

 

=== Controverses ===

À la sortie du ''Manifeste'', il reçoit auprès des lecteurs anarchistes un accueil mitigé du fait de l'utilisation de formules souvent plus proche des courants [[Marxisme-léninisme|marxistes-léninistes]] comme : « [[Avant-garde (marxisme)#Parti politique|parti]] », « [[dictature du prolétariat ]]», « ligne politique », « discipline », « [[Avant-garde (marxisme)|avant-garde]] »… Le vocabulaire employé dans le ''Manifeste'' fait que certains de ses détracteurs finissent par qualifier [[Georges Fontenis|Fontenis]] de « [[Vladimir Ilitch Lénine|Lénine]] du mouvement anarchiste »<ref name=":20" />. Le manifeste est analysé par certains historiens comme [[Léninisme|léniniste]]<ref>[[Jean Maitron]], "Histoire du mouvement anarchiste en France" , [[Éditions Maspero]], Paris, 1982.</ref> et [[avant-gardiste]]<ref>Roland Biard, " Histoire du mouvement anarchiste, 1945- 1975" [[Éditions Galilée]], 1976</ref> ou [[bolchevisme|bolchevisant]]<ref>[[Alexandre Skirda]] "Autonomie individuelle et force collective, les anarchistes et l'organisation, de Proudhon à nos jours", Éditions AS, 1987</ref>.

 

Dans sa réédition du 1985, Guy Bourgeois, ancien militant de la [[Fédération communiste libertaire (1953-1957)|FCL]], écrit dans sa préface : « Le ''Manifeste'' utilise le vocabulaire proscrit en cours chez les [[Marxisme|marxiste]]s : parti, ligne politique, discipline. On se sert du terme « [[dictature du prolétariat]] » pour faire une tête de paragraphe, même si on en nie ensuite le principe dans le texte. On ne craint pas d’affirmer que les autres tendances n’ont qu’un lien vague avec l’anarchisme dont notre courant constitue le seul représentant. […] Pourtant, le ''Manifeste du communiste libertaire'' a été nécessaire. Il a marqué pour la première fois au sein du mouvement libertaire de l’après-guerre une coupure nette avec les tendances [[Humanisme|humaniste]]s de conciliation »<ref name=":20" />.