« Dorugu » : différence entre les versions

| légende = Portrait probableprésumé de Dorugu. <br>Studio de Wilhelm Fechner, [[Berlin]], 1856{{Sfn|Winckler|2009|p=4}}.<br> OnCette peutidentification doutera qu'ilété s'agissemise deen Dorugudoute, parceà quecause ledu modèlejeune représentéâge peutdu paraître trop jeunemodèle{{Sfn|Winckler|2009|p=25}}.

'''Dorugu''' ou '''Dyrregu''' ou '''James Henry Dorugu'''{{Note|texte=Il se nomme d'abord Dyrregu, mais il est plus connu sous celui de Dorugu, couramment employé par l'historiographie. Après son baptême, il utilise son nom chrétien et son autobiographie est publiée sous le nom de Dorugu{{Sfn|Winckler|2009|p=26}}|group=alpha}}, né vers 1839 ou 1840 dans le village de Dambanas dans la région de [[Kantché]] (actuellement au [[Niger]]) et mort le {{date de décès|29 novembre 1912}} à [[Nasarawa (Kano)|Nassarawa]] (au [[Nigeria]] actuel), est un voyageur [[Haoussas|haoussa]] auteuren d'une[[Afrique]] autobiographieet quien est[[Europe]] leet premierl'un textedes impriméauteurs endu [[Haoussa|languepremier ouvrage de littérature haoussa]] publié en Europe.

IlCapturé lors d'un raid esclavagiste du sultanat du [[Damagaram]], il est un jeune [[Esclavage|esclave]] quand il entre au service des explorateurs européens [[Adolf Overweg]] puis [[Heinrich Barth]]. QuandIl Heinrich Barth rentre en Europe, Dorugu l'accompagne puisce collaboredernier aveclors [[Jamesde Schön]]son dans la publicationexploration de livres sur la langue et la culturel'Afrique [[haoussaSahel|sahélienne]], dont son autobiographie. Il revient en Afrique en 1864 et s'installe comme interprète dans la région de [[KanoSoudan (Nigeriarégion)|Kanosoudanaise]] (au Nigeria actuel).

Dorugu, né vers 1839 ou 1840{{Sfn|Winckler|2009|p=5}}, est un [[Haoussas|Haoussa]] originaire du village de Dambanas, dans la région de [[Kantché]], actuellement au [[Niger]]. Il est né dans une famille paysanne pauvre{{Sfn|Lefebvre|2023|p=406}}. Il a un frère et une sœur{{Sfn|Zehnle|2020|p=491}}. Son père cultive du blé et du coton et joue du [[Tambour (instrument)|tambour]] traditionnel{{Sfn|Winckler|2009|p=5}}{{,}}{{Sfn|Zehnle|2020|p=491}}.

Malgré plusieurs épisodes où la famille se cache pour éviter les raids esclavagistes [[Djihadisme|djihadiste]]s, notamment juste après la mort de sa petite sœur cadette{{Sfn|Lefebvre|2012|p=114}}{{,}}{{Sfn|Zehnle|2020|p=491}}, sa mère est capturée à la fin des années 1840, alors qu'elle va aux champs porter le repas à son mari, et réduite en esclavage{{Sfn|Lefebvre|2012|p=113}}{{,}}{{Sfn|Lefebvre|2015|p=74}}{{,}}{{Sfn|Zehnle|2020|p=492}}. Ses ravisseurs sont des guerriers du [[Royaume du Kanem-Bornou|Kanem-Bornou]]{{Sfn|Zehnle|2020|p=492}}. Lui-même et son père sont capturés par les troupes du sultan du [[Sultanat du Damagaram|Damagaram]]{{Sfn|Lefebvre|2023|p=406}}.

Dorugu est victime d'un affrontement géopolitique régional. Son village, Dambanas, dépend de [[Kantché]], région qui tente de rester indépendante face à la pression des deux sultanats voisins du [[Royaume du Kanem-Bornou|Kanem-Bornou]] et du [[Sultanat du Damagaram|Damagaram]]. Les autorités de Kantché abandonnent finalement le village de Dambanas au sultanat de Damagaram. Peu après, ce sacrifice se révèle vain, puisque Kantché est obligé de se livrer au sultanat de Damagaram{{Sfn|Lefebvre|2012|p=115-116}}{{,}}{{Sfn|Lefebvre|2015|p=105}}.

Arraché aux siens, Dorugu est ensuite emmené jusqu'à [[Zinder]], capitale du [[sultanat du Damagaram]], où il est enfermé et asservi{{Sfn|Winckler|2009|p=5}}{{,}}{{Sfn|Lefebvre|2012|p=120-121}}{{,}}{{Sfn|Zehnle|2020|p=493}}. Son maître lui donne le nom de Barka Gan{{Sfn|Winckler|2009|p=5}}. Il devient ensuite esclave d'un marchand arabe de [[Kukawa]], au [[Nigeria]] actuel{{Sfn|Lefebvre|2023|p=406}}. Il y jouit d'abord d'une relative liberté de mouvement, parce que l'espace urbain est fermé par une enceinte contrôlée par des gardes, avant d'être brusquement enchaîné et vendu parce que ses maîtres craignent sa fuite{{Sfn|Lefebvre|2012|p=125-126}}. Sa réduction en servitude n'est pas du tout exceptionnelle : à cette époque, les esclaves sont nombreux dans le [[Soudan (région)|Soudan]] central, employés dans le commerce et dans l'agriculture<ref>{{Ouvrage|auteur=Paul E. Lovejoy|traducteur=Sara Dezakay, Salvatore Sagues, Pascale Mc Garry|langue originale=en|titre=Une histoire de l'esclavage en Afrique: mutations et transformations, {{Sp-|XIV|-|XX}}|lieu=Paris|éditeur=Karthala|collection=Esclavages|date=2017|pages totales=441|passage=295-303|isbn=978-2-8111-1857-0}}.</ref>. Son maître lui donne le nom de Barka Gan{{Sfn|Winckler|2009|p=5}}. Il devient ensuite esclave d'un marchand arabe de [[Kukawa]], au [[Nigeria]] actuel{{Sfn|Lefebvre|2023|p=406}}. Il y jouit d'abord d'une relative liberté de mouvement, parce que l'espace urbain est fermé par une enceinte contrôlée par des gardes, avant d'être brusquement enchaîné et vendu parce que ses maîtres craignent sa fuite{{Sfn|Lefebvre|2012|p=125-126}}.

=== ServiteurCompagnon d'explorateurs ===

[[Fichier:Carte d'une partie de l'Afrique centrale indiquant les routes... de MM. Richardson, Overweg et Barth pendant les années 1851 et 1852... d'après... M. Aug. Petermann... - par V. A. Malte-Brun - btv1b8468699d.jpg|vignette|redresse|Carte des voyages de Richardson, Overweg et Barth en 1851-1852, Paris, 1854. [[Bibliothèque nationale de France|BNF]]. On y retrouve notamment les villes de [[Zinder]] et [[Kukawa]] (orthographié Koukaoua).|alt=carte en français de l'Afrique centrale autour du lac Tchad, avec des territoires limités par des lignes de couleur, sur fond orange clair]]

C'est à Kukawa, qu'en 1851, alors qu'il est âgé d'une douzaine d'années, qu'il est loué à la journée par son maître à [[Adolf Overweg]] pour s'occuper de chameaux. Adolf Overweg est, avec [[James Richardson (explorateur)|James Richardson]] et [[Heinrich Barth]], l'un des trois explorateurs européens qui dirigent l’''African Mission'', mission d'exploration composécomposée d'une soixantaine d’hommes armés recrutés en Libye{{Sfn|Lefebvre|2023|p=406}}. Dorugu raconte plus tard que, n'ayant jamais vu de Blanc auparavant, il a peur qu'Overweg le mange{{Sfn|Kennedy|2013|p=172}}. C'est un étonnant retournement du fantasme répandu parmi les Européens, qui accusent alors certains Africains de cannibalisme{{Sfn|Kennedy|2013|p=218}}.

Au service de Barth, Dorugu parcourt donc le [[Royaume du Kanem-Bornou|Kanem-Bornou]], longe le [[lac Tchad]], va à [[Tombouctou]], et traverse le [[Sahara]]. Barth, Abbega et Dorugu naviguent ensuite puissur la [[mer Méditerranée]] de [[Tripoli (Libye)|Tripoli]] à [[MalteMarseille]] eten àpassant par [[MarseilleMalte]],. avantIls traversent la France en train en passant par Paris et d'arriverarrivent à [[Londres]]{{Sfn|Winckler|2009|p=6}}{{,}}{{Sfn|Marx|2021|p=183}}{{,}}{{Sfn|Lefebvre|2023|p=405-406}} en septembre 1855, en passant par Paris{{Sfn|Winckler|2009|p=8}}{{,}}{{Sfn|Marx|2021|p=183}}. À Tripoli, Heinrich Barth luileur achète des vêtements ottomans, que Dorugu décrit dans son autobiographie et pour lesquels il exprime sa gratitude envers Barth{{Sfn|Winckler|2009|p=7}}. SaDorugu est impressionné par sa première expérience de la mer, des bateaux et des trains l'impressionne{{Sfn|Winckler|2009|p=8}}.

=== JeuneVoyageur Africainafricain en Europe ===

Dans son autobiographie, Dorugu décrit la société dans laquelle il évolue en [[Angleterre]], s'étonnant notamment de la longueur des dîners et des manières de table de la classe moyenne ou supérieure. Jeune: Africain en Europe, il observe et apprend les coutumes européennes en jouant différents rôles pour répondre aux attentes de ses hôtes{{Sfn|Winckler|2009|p=9-10}}.

Dorugu reste huit ans en Europe, apprenantoù il apprend l'anglais ainsi qu'à lire et à écrire{{Sfn|Lefebvre|2023|p=407408}}. En 1857, Abbega et Dorugu, qui étaient musulmans, sont baptisés{{Sfn|Winckler|2009|p=16}}{{,}}{{Sfn|Marx|2021|p=192}} : Abbega reçoit les nom et prénom du militant antiesclavagiste chez qui il vit, Frederick Buxton, et devient donc Frederick Buxton Abbega{{Sfn|Winckler|2009|p=16}}. Dorugu voit son nom d'origine, Dyrregu, modifié en Dorugu et il reçoit les versions anglaises des prénoms de Schön et de Barth et devient donc James Henry Dorugu{{Sfn|Aliyu|2000|p=110}}{{,}}{{Sfn|Winckler|2009|p=16}}. La même année, Abbega repart en Afrique avec un groupe de missionnaires. Il devient chef du village de [[Lokoja]] (au Nigeria actuel){{Sfn|Winckler|2009|p=21}}.

En 1868, Thomas Frederick Ball publie dans ses ''Anecdotes of aborigines'' un dessin représentant Abbega et Dorugu en costume européen. Dans la posture des deux personnages, on voit que ce dessin est manifestement inspiré par les précédents les représentant en costumes ottomans et africains. Mais contrairement à ceux-ci, ce sont leurleurs noms européens qui sont indiqués et ils sont représentés comme de jeunes étudiants en train d'écrire{{Sfn|Winckler|2009|p=20-21}}.

=== Autobiographie et récitslittérature haoussashaoussa ===

Grâce à la collaboration entre Dorugu et James Frederick Schön qui dure sept ans et pour laquelle Dorugu n'est pas rémunéré{{Sfn|Winckler|2009|p=16}}, Schön publie quatre ouvrages : une traduction de la Bible, une grammaire, un dictionnaire et un recueil de récits, qui contient l'autobiographie de Dorugu, dictée par ce dernier à Schön{{Sfn|Lefebvre|2023|p=407}}.

L'autobiographie de Dorugu comporte une centaine de pages{{Sfn|Lefebvre|2023|p=408}}. Elle est publiée en 1885 par James Frederick Schön sous le titre de ''Magana Hausa'' (récits haoussa), dans un volume qui comprend également cinquante-deux récits haoussa dictéesdictés par Dorugu, qui impressionne Schön par toutes les histoires qu'il connaît, alors qu'il est très jeune. C'est ce que James Schön écrit dans la préface de la ''Grammar of the Hausa Language'' qu'il publie en 1862 :

began relating stories to me, or rather dictating them, giving me a description of his own life and travels in Africa in his own language, very often dictating to me for hours together and even till late in the night; so that I had soon a Hausa literature of several hundred pages before me{{Sfn|Schön|1862|p=VIII-IX}}{{,}}{{Sfn|Aliyu|2000|p=111}}{{,}}{{Sfn|Winckler|2009|p=16}}{{,}}{{Note|texte=Traduction : Dorugu est un vrai Haoussa, il parle la langue couramment et admirablement. Jamais un Africain arrivant dans ce pays n'a été plus utile ; plein d'informations pour son âge, probablement pas plus de 16 ou 17 ans, énergique et vif dans ses habitudes, toujours prêt à parler. Il commença à me raconter des histoires, ou plutôt à me les dicter, me donnant une description de sa propre vie et de ses voyages en Afrique dans sa propre langue, me dictant très souvent pendant des heures et même jusque tard dans la nuit ; si bien que j'eus bientôt devant moi une littérature haoussa de plusieurs centaines de pages.|group=alpha}}.}}

Ce recueil de récits constitue une des plus anciennes traces de la culture orale haoussa{{Sfn|Lefebvre|2023|p=408}}, qui nous est parvenue grâce au croisement de la curiosité géographique et de la curiosité linguistique{{Sfn|Lefebvre|2023|p=406}}. C'est le premier texte haoussa imprimé et le premier qui aitrende pourcompte ambitiondes pratiques de créer une littérature indigèneorale auen Nigerialangue haoussa. La langue haoussade employéeDorugu dansest cesmarquée textespar estles enformes faitdialectales unede variantela dialectale,ville avecde desZinder appelées archaïsmesDamagaranci{{Sfn|Aliyu|2000|p=108}}. Malgré l'intérêt de James Frederick Schön pour la culturelangue haoussa, le texte qu'il rédige pour introduire le récit de Dorugu montre ses préjugés coloniaux et eurocentrés{{Sfn|Winckler|2009|p=18}}. PourDorugu Schönse commeplaint pourparfois Barth,de Dorugu est dl'abordinsatiable un objetcuriosité de curiositéSchön historiquepour etses culturellerécits, qui gardedans un statutpassage dequi serviteurmontre nonaussi rémunéré.une Ilsrelation s'intéressentinégale plus au savoir de Dorugu qu'à son humanité ou à son africanité{{Sfn|Aliyu|2000|p=109}} etentre les connaissancesdeux dehommes Dorugu: sont une aubaine pour Schön{{Sfn|Aliyu|2000|p=111}}{{,}}{{Sfn|Lefebvre|2023|p=407}}.

C'est essentiellement à travers son autobiographie que la vie de Dorugu nous est connue. Alternant les descriptions et les impressions personnelles, il y raconte son asservissement{{Sfn|Winckler|2009|p=5}} puis les voyages qu'il a accomplis avec Barth, offrant ainsi un contrepoint du récit de l'explorateur, et enfin son séjour en Europe{{Sfn|Lefebvre|2023|p=408}}{{,}}{{Sfn|Kramer|2011|p=46}}{{,}}{{Sfn|Marx|2021|p=154}}. Apparaissant comme un serviteur qui accomplit les tâches qu'on lui donne{{Sfn|Kramer|2011|p=46}}, il ne fait pas de commentaire sur les événements de sa vie qu'il raconte et ne cherche pas à se mettre en scène, même s'il note ses surprises devant la neige en Allemagne ou la petitessetaille fine des Anglaises{{Sfn|Kramer|2011|p=45}}.

En 1971, le récit de Dorugu est remis en lumière grâce à la traduction anglaise annotée qu'en publie Paul Newman, spécialiste de la langue haoussa, dans ''West African travels and adventures: two autobiographical narratives from Northern Nigeria'', qui contient également une autobiographie de Mai-Mana, petit-fils d'Abbega. Paul Newman insiste sur les apports sociologiques et historiques, au-delà de l'aspect linguistique, du témoignage de Dorugu{{Sfn|Aliyu|2000|p=109}}{{,}}{{Sfn|Winckler|2009|p=17}}. Cet ouvrage est l'objet de nombreux comptes rendus, qui soulignent l'intérêt de cette publication, qui permet de disposer d'un point de vue africain à la fois sur les pratiques d'exploration scientifique et sur le Sahel de cette période<ref>{{Article|langue=en|prénom1=David E.|nom1=Allyn|titre=West African Travels and Adventures; The Occupation of Hausaland, 1900-4|périodique=African Affairs|volume=71|numéro=283|pages=208–209|date=1972|issn=0001-9909|lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/720886|consulté le=2024-05-13}}.</ref>{{,}}<ref>{{Article|langue=en|prénom1=Richard W.|nom1=Hull|titre=West African Travels and Adventures: Two Autobiographical Narratives from Northern Nigeria|périodique=The International Journal of African Historical Studies|volume=5|numéro=2|pages=328–331|date=1972|issn=0361-7882|doi=10.2307/217549|lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/217549|consulté le=2024-05-13}}.</ref>{{,}}<ref>{{Article|langue=en|prénom1=Perry E.|nom1=LeRoy|titre=West African Travels and Adventures. Two Autobiographical Narratives from Northern Nigeria|périodique=The Historian|volume=34|numéro=3|pages=517–518|date=1972|issn=0018-2370|lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/24442931|consulté le=2024-05-13}}.</ref>{{,}}<ref>{{Article|langue=en|prénom1=M. Kay|nom1=Martin|titre=West African Travels and Adventures: Two Autobiographical Narratives from Northern Nigeria|périodique=American Anthropologist|volume=74|numéro=6|pages=1403–1404|date=1972|issn=0002-7294|lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/672679|consulté le=2024-05-13}}</ref>{{,}}<ref>{{Article|langue=en|prénom1=Michael|nom1=Mason|titre=West African Travels and Adventures: Two Autobiographical Narratives from Northern Nigeria|périodique=Canadian Journal of African Studies / Revue Canadienne des Études Africaines|volume=7|numéro=1|pages=151–152|date=1973|issn=0008-3968|doi=10.2307/483756|lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/483756|consulté le=2024-05-13}}.</ref>{{,}}<ref>{{Article|langue=en|prénom1=Murray|nom1=Last|titre=West African Travels and Adventures: two Autobiographical Narratives from Northern Nigeria. Trsl. by A. H. Kirk-Greene and Paul Newman. New Haven and London: Yale University Press, 1971. Pp. vi + 255, bibl., ill. §10.00. £4·75.|périodique=Africa|volume=43|numéro=4|pages=365–365|date=1973-10|issn=1750-0184|issn2=0001-9720|doi=10.2307/1159276|lire en ligne=https://www.cambridge.org/core/journals/africa/article/abs/west-african-travels-and-adventures-two-autobiographical-narratives-from-northern-nigeria-trsl-by-a-h-kirkgreene-and-paul-newman-new-haven-and-london-yale-university-press-1971-pp-vi-255-bibl-ill-1000-475/5841DBCE0D4ACA5F9B9FE9F17DEEB1EF|consulté le=2024-05-13}}.</ref>{{,}}<ref>{{Article|langue=en|prénom1=Neil|nom1=Skinner|titre=West African Travels and Adventures|périodique=Research in African Literatures|volume=4|numéro=1|pages=124–127|date=1973|issn=0034-5210|lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/3818628|consulté le=2024-05-13}}</ref>{{,}}<ref>{{Article|auteur1=[[Yves Person]]|titre=West African Travels and Adventures. Two Autobiographical Narratives from Nigeria. Transl. and annot. by Anthony Kirk-Greene and Paul Newman|périodique=[[Outre-mers|Outre-Mers. Revue d'histoire]]|volume=61|numéro=222|pages=160–161|date=1974|lire en ligne=https://www.persee.fr/doc/outre_0300-9513_1974_num_61_222_1747_t1_0160_0000_2|consulté le=2024-05-13}}.</ref>{{,}}<ref>{{Article|langue=en|prénom1=William F.|nom1=Lye|titre=West African Travels and Adventures: Two Autobiographical Narratives from North Nigeria|périodique=Africa Today|volume=21|numéro=1|pages=97–97|date=1974|issn=0001-9887|lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/4185382|consulté le=2024-05-13}}.</ref>{{,}}<ref>{{Article|langue=de|prénom1=W.|nom1=Hirschberg|titre=West African travels and adventures. Two autobiographical narratives from Northern Nigeria|périodique=Anthropologischer Anzeiger|volume=35|numéro=1|pages=87–88|date=1975|issn=0003-5548|lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/29538794|consulté le=2024-05-13}}.</ref>.

Dorugu revient en Afrique en 1864 et rejoint Abbega à Lokoja. Il s'installe ensuite dans la région de [[Kano (Nigeria)|Kano]] (au Nigeria actuel), puis de [[Nassarawa]] où il travaille comme interprète en haoussa pour des missionnaires, explorateurs et administrateurs coloniaux{{Sfn|Winckler|2009|p=22}}{{,}}{{Sfn|Lefebvre|2023|p=408}}. En 1865, en tant qu'interprète employé par les autorités, il accompagne l'explorateur allemand [[Friedrich Gerhard Rohlfs|Gerhard Rohlfs]], qui le décrit comme compétent parce qu'éduqué par James Frederick Schön{{Sfn|Rohlfs|1874|p=236}}{{,}}{{Sfn|Winckler|2009|p=27}}. Par prudence, il prend parfois la liberté de ne pas traduire tous les propos de Rohlfs quand ce dernier fait des reproches à un souverain africain : {{Citation|Durugu hatte aus Furcht vor dem Zorne des Despoten demselben weder meine vorwurfsvolle Rede noch die Anzeige von meiner nahen Abreise verdolmetscht{{Sfn|Rohlfs|1874|p=246}}{{,}}{{Note|texte=Traduction : Dorugu, craignant la colère du despote, ne lui avait pas traduit mon discours de reproche, ni l'annonce de mon départ imminent.|group=alpha}}.}}

À la fin de sa vie, il vit à [[Nasarawa (Kano)|Nassarawa]] où il enseigne l'alphabétisation occidentale à l'école{{Sfn|Winckler|2009|p=22}} et reçoit une petite pension des autorités. Isabelle Vischer, qui le rencontre, le décrit dans son ouvrage ''Croquis et souvenirs de la Nigérie du Nord'' comme très maigre et portant en permanence des lunettes, mais sur le front et pas sur le nez{{Sfn|Vischer|19121915|p=43}}, comme s'il n'en avait pas réellement besoin. Pour Julia Wincker, c'est une manière d'afficher son statut d'érudit{{Sfn|Winckler|2009|p=23}}. La femme de Dorugu s'occupe de lui jusqu'à sa mort{{Sfn|Vischer|19121915|p=44}}, qui survient le {{date de décès|29 novembre 1912}}, comme Isabelle Vischer le note :{{citation bloc|29 novembre 1912. Le vieux « Dorogu » est mort à Nassarawa ce matin. C'est une personnalité originale qui disparaît, et dont le passé n'a pas été banal. Il est heureux que le vieillard ait pu mourir à présent, car on venait de découvrir sur lui une des formes de la lèpre, qui l'eût condamné à l'isolement ; le pauvre vieux en aurait eu grand chagrin. Très âgé, il s'est éteint tout doucement. Il sera enterré au cimetière chrétien de Nassarawa{{Sfn|Vischer|19121915|p=42}}.}}

À sa mort, sa famille découvre qu'il a constitué une collection secrète d'objets européens : lunettes, boîtes de biscuits, vêtements brodés au nom des explorateurs européens pour qui il a travaillé et pièces d'or et d'argent{{Sfn|Vischer|19121915|p=44}}{{,}}{{Sfn|Lefebvre|2023|p=408}}.

Comme d'autres Africains, Dorugu réussit à mettre à profit les connaissances linguistiques, culturelles et institutionnelles qu'il a acquises dans sa jeunesse enpour opportunités ds'élévationélever socialesocialement dans le cadre de l'[[Empire britannique|empire colonial britannique]]{{Sfn|Kennedy|2013|p=174}}. Au cours de sa vie, il est défini et renommé plusieurs fois par d'autres que lui qui lui font subir différents changements majeurs. Néanmoins, à travers le récit qu'il livre de sa vie, il est lui-même actif dans ces mutations. Il s'y adapte remarquablement, sans toutefois être réellement considéré et traité comme un égal par les Européens qu'il rencontre. Il est un médiateur entre deux cultures et vit à la marge de deux mondes, africain et européen{{Sfn|Winckler|2009|p=24}}.

*[[James Frederick Schön]]

* Traduction en anglais : {{Chapitre|langue=en|auteur =Paul Newman|titre chapitre=The Life and Travels of Dorugu|auteurs ouvrage=A. H. M. Kirk-Greene et Paul Newman (ed.)|titre ouvrage=West African travels and adventures: two autobiographical narratives from Northern Nigeria|passage=27-130|lieu=New Haven-Londres|éditeur=Yale University Press|date=1971|pages totales=276|isbn=978-0-300-01426-6|lire en ligne=https://archive.org/details/westafricantrave0000kirk/page/26/mode/2up}}.

*{{Ouvrage|langue=en|prénom=James Frederick|nom=Schön|lien auteur=James Frederick Schön|titre=Grammar of the Hausa Language|lieu=Londres|éditeur=Church Missionary House|année=1862|pages totales=270|lire en ligne=https://archive.org/details/grammarofhausal00sch/page/n5/mode/2up}}.

*{{Lien vidéo|titre=Freedom Narratives - Dorugu|url=https://www.youtube.com/watch?v=8rObbKU7WTM|langue=en|people=Produced by Tristan Tetteroo|date=6 novembre 2021|medium=Vidéo|éditeur=Strandlines|consulté le=22 mai 2024}}.