« Second temple de Jérusalem » : différence entre les versions
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précision sur l'année de reconstruction du second temple, grâce à Zacharie chapitre 1 qui démontrent que Darius I, est celui donna l'autorisation aux Juifs pour reconstruire le second temple, rendant impossible l'hypothèse de Darius II . Balises : Révoqué Éditeur visuel |
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Les [[Samaritain]]s offrirent leur coopération au projet de reconstruction, mais ils essuient un refus formel de la part de Zorobabel, [[Josué le grand prêtre|Josué]] et des Anciens, estimant que la [[Judée]] doit reconstruire son Temple sans aide. Des rumeurs malveillantes envers les Juifs se répandent immédiatement. D'après Ezra 4:5, les Samaritains cherchèrent à « frustrer leur but, » envoyant des messages à [[Ecbatane]] et à Suse, ce qui eut pour effet de suspendre les travaux.
Sept ans après ces faits, [[Cyrus II|Cyrus le Grand]], qui avait ordonné la reconstruction du Temple, meurt (2 Chroniques 36: 22-23). Son fils [[Cambyse II|Cambyse {{II}}]] lui succède. À la mort de ce dernier, le « faux [[Smerdis]] », un imposteur, usurpe le trône pour sept à huit mois, avant d'être écarté par [[Darius Ier|Darius {{Ier}}]], (intronisé en [[-522|522 av. J.C.]]). Les Samaritains,
Les travaux du temple reprirent en -520 sous Darius I (Esdras 4:24 "alors s'arrêta l'ouvrage de la maison de Dieu, et il fut interrompu jusqu'à la seconde année du règne de Darius, roi de Perse"). La construction du deuxième Temple fut terminée la sixième année du règne de Darius I, en -516 (Esdras 6:15). Les commentateurs qui mettent la fin de la construction du deuxième Temple en -417avec Darius II, ne comprennent pas l'inclusion dans le livre d'Esdras. En effet d'Esdras 4 : 1 à 5, la chronologie des rois se déroulent selon l'histoire, mais du verset 6 à 23, nous avons une inclusion où il est fait mention de Xerxès et d'Artaxerxés et ces deux rois sont concernés uniquement par la construction de la ville de Jérusalem et des murailles! et c'est logique car le temple, lui, a déjà été construit par Darius I. Zacharie 1 : 12 nous le confirme, car ce prophète dit que Dieu a été irrité depuis 70 ans mais que la maison de Dieu sera rebâti (voir Zacharie 1:16 et 1:7). Les paroles de Zacharie concordent avec les 70 ans + 516 = 586 av. J.C. pour la destruction de Jérusalem par Nebucadnetsar. Où pour les puristes, on peut prendre la deuxième année de Darius I (-520) +(-70) = 590 av. J.C. C'est une hypothèse selon le principe ou la vision qu'on adopte sur les 70 années d'asservissement de Jérémie. Ce ne peut pas être Darius II, car on aurait eu 121 ans de délai d'attente environ pour la reconstruction du second temple qui a pris 4 années en tout ; c'est très éloigné des 70 ans environ qu'il a fallu, pour avoir enfin l'autorisation effective de Darius I pour reconstruire le deuxième Temple de Jérusalem. Le livre d'Aggée comporte une prédiction (2:9) que la gloire du Second Temple surpasserait celle du Premier, c'est une prophétie annonçant un temple spirituel. Certains commentateurs, comme [[Isaac Abravanel|Abravanel]] estiment que ce Temple n'était qu'une pâle copie de l'ancien, l'une des vicissitudes de l'exil, lequel dure selon lui depuis la destruction du Temple de Salomon.
=== Différences entre les deux Temples ===
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