« Soy Cuba » : différence entre les versions

L'[[intertextualité]] du film est également représentée par des images et des références au cinéma occidental, avec lequel Kalatozov s'est familiarisé lorsqu'il travaillait en 1943-1945 aux États-Unis en tant que représentant plénipotentiaire du Goskino{{sfn|Kalatozov|1949|p=82}}{{,}}<ref>{{lien web|langue=ru|auteur=Valeri Fomine|url=https://www.kinozapiski.ru/ru/article/sendvalues/327/|titre=Ход событий послевоенной|site=kinozapiski.ru}}</ref>. Parmi ces références figuratives, on peut citer la scène du premier épisode où la prostituée Maria permet à un touriste américain de visiter son logement sordide dans un [[bidonville]]. Khrenov note que cet épisode est inspiré d'une des scènes d'ouverture du célèbre film de [[Federico Fellini]], ''[[La dolce vita]]'' (1960), où Marcello Rubini ([[Marcello Mastroianni]]), accompagné de sala riche petite amieprostituée Maddalena ([[Anouk Aimée]]), traverse sur une planche une flaque d'eau dans un quartier pauvre de Rome jusqu'à l'appartement de la prostituéeMaddalena{{sfn|Khrenov|2010|p=81}}. La célèbre scène de l'[[hôtel Capri]] de La Havane serait également influencée par le même film de Fellini, avec des épisodes [[Bohème|bohèmes]] et [[Décadence|décadents]] inspirés de ''La dolce vita''<ref name=Ebert />{{,}}{{sfn|id=MilestoneFilm|MilestoneFilm 2018|p=5}}. Une autre référence se trouve dans l'épisode de l'interrogatoire des rebelles, où les mercenaires de Batista demandent où se trouve [[Fidel Castro]], ce à quoi ils répondent tous : « Je suis Fidel », ce qui est une allusion au film ''[[Spartacus (film, 1960)|Spartacus]]'' (1960) de [[Stanley Kubrick]]. Dans l'intrigue de la production américaine, les rebelles menés par [[Spartacus]] subissent une défaite cuisante. Le consul romain [[Crassus]], qui les a capturés, promet aux captifs de les sauver de la [[crucifixion]] à condition qu'ils abandonnent leur chef, mais les esclaves refusent, se soulèvent et crient : « Je suis Spartacus ! », « Je suis Spartacus ! »{{sfn|Velitchko|Rogatchevski|2020|p=111}}. Les chercheurs notent que le plus grand nombre de références établies concernent le film d'[[Armand Gatti]] ''[[El otro Cristóbal]]'' (1963). Le dénouement du film du réalisateur français correspond à bien des égards à la mise en scène du début du film de son collègue soviétique. Ainsi, le panorama des palmeraies, vu du ciel, est accompagné d'un texte en [[voix hors champ]] : « C'était Cuba » par Gatti et « Je suis Cuba » par Kalatozov. Cependant, alors que dans le premier cas, il y a éloignement de l'île, dans le second cas, au contraire, il y a rapprochement. Toutes deux sont saturées de [[symbolisme religieux]], elles sont réunies par la référence au thème du [[Jésus-Christ dans l'art|Christ]] et de la [[Croix (christianisme)|croix]]. Les chercheurs prêtent attention au fait qu'une place importante y est également occupée par une composante politique commune, largement interprétée dans l'esprit de l'orientation [[Anti-impérialisme|anti-impérialiste]] générale de ces œuvres : « Les deux films montrent des manifestations d'étudiants dispersées par des canons à eau, des policiers tirant sur des étudiants, des bombardements aériens de rebelles, des processions de deuil, le rôle disgracieux des Américains, les flaques d'eau et la boue des quartiers pauvres... »{{sfn|Velitchko|Rogatchevski|2020|p=111-112}}. De même, les deux productions présentent des caractéristiques visuelles hors du commun, dues au travail de chefs opérateurs hors pair. Ainsi, alors que ''Soy Cuba'' a été filmé par Ouroussevski, ''El otro Cristóbal'' a été tourné par [[Henri Alekan]], connu pour sa collaboration avec [[Abel Gance]], [[René Clément]], [[William Wyler]], [[Jean Cocteau]], [[Marcel Carné]] entre autres{{sfn|Velitchko|Rogatchevski|2020|p=108}}.