« Polythéisme » : différence entre les versions

* Les [[religions précolombiennes de Mésoamérique]]

* Les [[religions pré islamiques des arabes]] (voir: [[Histoire de l'Arabie préislamique]])

La qualification populaire de « religion polythéiste » de l'Égypte antique n'est pas remise en cause selon les égyptologues actuels, contrairement aux anciens égyptologues qui y voyaient un monothéisme polymorphe (un seul Dieu présenté sous différents aspects en fonction de son interaction avec le monde)<ref name="lddle">''Les Dieux de l'Égypte, l'Un et le Multiple'', Erik Hornung, éditions Flammarion.</ref>. En réalité, ce polythéisme est bien réel, même s'il fonctionne selon les logiques d'un [[hénothéisme]] (chaque Divinité est Unique, ''la plus grande'' dans le cadre de son culte) ; néanmoins, comme il y a possibilité de [[syncrétisme]] (un Dieu spécifique et unique pouvant apparaître à partir d'un mélange de plusieurs Divinités ''qui continuent à exister'' malgré cette interaction), ceci révèle une tendance chez les Anciens égyptiens à rejeter le monothéisme (excepté le [[culte d'Aton]], dédié au [[disque solaire]]), le polythéisme égyptien se comprenant comme l'Un primordial (asexué) ne pouvant se manifester, et exister, qu'à travers une Multitude (non infinie) de Divinités<ref name="lddle" />. Les Dieux égyptiens ne sont jamais immortels (avec une naissance mais sans fin, comme chez les Dieux gréco-latins), ni éternels (sans début ni fin), car l'éternité et l'infinité correspondent chez les Anciens égyptiens au non-existant, non-existant (symbolisé par le serpent qui se mord la queue, l'[[ouroboros]]), non-existant que les Divinités et les hommes doivent repousser sans cesse, même si ce non-existant est utile à l'existence (mais il ne doit pas régner, amener le désordre, s'opposer à la [[Maât]], l'Ordre, l'équilibre du monde, la Justice) : l'existence des divinités égyptiennes est ainsi très longue, mais néanmoins soumise au temps, au vieillissement et à la mort, mort nécessaire qui est cependant toujours suivie d'une renaissance (le non-être ''absolu'' ne pouvant ''être'' réellement)<ref name="lddle" />. Cette vision des choses existe aussi dans l'[[hindouisme]], mis à part en ce qui concerne le ''Brahman'', concept hindou de l'Absolu ou Âme universelle éternelle et immuable, au Centre de Tout, transcendant les cycles temporels infinis (''Brahman'' identifié par le dévot soit à [[Vishnou]], [[Shiva]], ou la [[Devi|Grande Déesse]], etc., Divinités non limitées par le Temps et l'Espace).