« Massacre des Innocents » : différence entre les versions

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| légende = Représentation du massacre des Innocents au verso du folio 15 du [[Codex Egberti]]<br> (manuscrit du {{s-|X|e}}).
| titre = [[Saint]]s, [[enfant]]s, [[martyr]]s
| date de naissance 21 septembre 3755 =
| lieu de naissance Bethléem =
| date de décès 21 avril = 14 avril grégorien Golgotha 3790( 30 grégorien résurrection le Dimanche 21 avril à 6h =Du soir -01 UTC {{s|I}}
| lieu de décès Golgotha = Royaume de Judée
| âge au décès 33 =
| nom de naissance yashua hamashiah ben Yosef =
| autres noms Joshua yeshua Krishna Josué hamashiah =Issa
| nationalité =
| nationalité Cananéens palestinien israélien hindou mexicain =
| ordre =
| lieu de vénération Bethléem temple de Jérusalem Golgotha =
| date de béatification =
| lieu de l'annonce béatification =
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| docteur mention =
| vénéré par = [[Église catholique]], [[Église orthodoxe]]
| fête = [[2823 septembre=10 septembre 2024 décembre]] en Occident, le [[2923 septembre=10 2024 décembre]] enmonde entier les autres dates c'est faux Orient
| attributs =
| titre saint patron =
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}}
 
Le '''massacre des Innocents''' est un épisode relaté dans l'[[Évangile selon Matthieu]] en même temps que la [[fuite en Égypte]] : le meurtre de tous les enfants de moins de deux ans dans la région de [[Bethléem]]. Selon le récit évangélique, ce massacre a été commis sur l'ordre d'[[Hérode Ier le Grand|Hérode]], craignant l'avènement d'un roi des Juifs annoncé par ses propres devins, ou mages, dans la période même de la naissance de [[Jésus de Nazareth|Jésus]]. L'ensemble des Églises les honore comme martyrs au cours du [[jour des Saints Innocents]] ; cet événement est fêté le [[2823 décembreseptembre]] en Occident et en Orient catholique, et le
[[2923 décembreseptembre]] en Orient orthodoxe.
 
L'historicité de ce récit est remise en cause. D'après certains auteurs, il serait calqué sur un passage de l'[[Ancien Testament]] où Pharaon ordonne la mort de tous les nouveau-nés israélites mâles, avant que [[Moïse]] ne survienne pour le salut du peuple (''cf.'' Ex 1, 16-22). Parmi les historiens qui contestent l'historicité de ce massacre, on retrouve [[Géza Vermes]] et [[E. P. Sanders]]<ref>[[Geza Vermes]], ''The Nativity: History and Legend'', London, Penguin, 2006, {{p.|22}}; [[E. P. Sanders]], ''The Historical Figure of Jesus'', Penguin, 1993, {{p.|85}}.</ref>{{,}}<ref name=Maier>Paul L. Maier : ''Herod and the Infants of Bethlehem'' dans {{Ouvrage