« Cheikh Anta Diop » : différence entre les versions

Nombre d'auteurs<ref>{{Article|auteur1=Alain Froment|titre=Origine et évolution de l'homme dans la pensée de Cheikh Anta Diop: une analyse critique|périodique=Cahiers D Études Africaines|date=Janvier 1991|lire en ligne=https://www.researchgate.net/publication/240980855_Origine_et_evolution_de_l%27homme_dans_la_pensee_de_Cheikh_Anta_Diop_une_analyse_critique}}</ref>{{,}}<ref name=":4">{{Lien web |titre=Afrocentrisme : une imposture historique ? |url=https://lescours-bernardlugan.teachable.com/p/afrocentrisme-une-imposture-historique |site=lescours-bernardlugan.teachable.com |consulté le=2023-01-03}}</ref>{{,}}<ref>{{Ouvrage|langue=fr|titre=Le combat ambigu de Cheikh Anta Diop|lire en ligne=https://horizon.documentation.ird.fr/exl-doc/pleins_textes/pleins_textes_7/carton07/010008847.pdf}}</ref>{{,}}<ref name=":8">{{Lien web |langue=fr |nom=fxg |titre=Egyptologie : Jean Yoyotte dénonce l'imposture de Cheik Anta Diop |url=http://www.fxgpariscaraibe.com/article-10410258.html |site=le blog fxgpariscaraibe |consulté le=2023-01-03}}</ref>{{,}}<ref name=":9" />, restent partagés sur certaines de ses conclusions. Certains chercheurs africanistes<ref name=":4" /> contestent l'insistance de Diop sur l'unité culturelle de l'Afrique noire. D'autres estiment que son approche pluridisciplinaire l'amène à des rapprochements sommaires dans certains domaines comme la linguistique, ou que ses thèses entrent en contradiction avec les enseignements académiques de l'archéologie et de l'histoire de l'Afrique et en particulier de l'Égypte<ref name=":5">{{Article|prénom1=Alain|nom1=Froment|titre=Origine et évolution de l'homme dans la pensée de Cheikh Anta Diop: une analyse critique|périodique=Cahiers d'Études africaines|volume=31|numéro=121|date=1991|doi=10.3406/cea.1991.2108|lire en ligne=https://www.persee.fr/doc/cea_0008-0055_1991_num_31_121_2108|consulté le=2023-01-03|pages=29–64}}</ref>. Ses travaux ne sont pas considérés comme une source fiable par une partie des historiens actuels qui affirment qu'ils ne suscitent l'intérêt que sur le plan de l'historiographie de l'Afrique et non sur celui de la connaissance de son passé<ref name=":6">Dans Cambridge History of Africa, en 8 tomes, Cheikh Anta Diop n'est jamais cité en bibliographie. Il est mentionné dans deux des volumes ; dans le vol.2, pour dire que sa thèse sur l'invention "africaine" de la métallurgie est aujourd'hui invalidée, et dans le vol.8, sur deux lignes, pour dire qu'il est à l'origine de thèses controversées.</ref>. D'ailleurs pour l'égyptologue professeur au Collège de France [[Jean Yoyotte]], « Cheik Anta Diop était un imposteur. Un égyptologue incapable de lire le moindre hiéroglyphe »<ref>{{Lien web |langue=fr |prénom=Edouard |nom=Boulogne |titre=Cheik Anta Diop était-il un imposteur? par Jean Yoyotte. |url=http://www.lescrutateur.com/article-10734225.html |site=Le Scrutateur. |consulté le=2023-01-03}}</ref>{{,}}<ref name=":8" />, affirmations que conteste un autre égyptologue, [[Alain Anselin]]<ref>{{lien web|titre=L'adieu aux hyéroglyphiques de Jean Yoyotte (1927-2009)|url=https://www.montraykreyol.org/sites/default/files/l-adieu_aux_hi-roglyphes_de_jean_yoyotte.pdf|date=2009}}.</ref>. Pour l'égyptologue [[Jean Yoyotte]], « Cheik Anta Diop était un imposteur. Un égyptologue incapable de lire le moindre hiéroglyphe »<ref> [http://www.fxgpariscaraibe.com/article-10410258-6.html Interview du 14 mai 2007 sur le site fxqpariscaraibe].</ref>