« Hermès portant Dionysos enfant » : différence entre les versions

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La chevelure comportait lors de sa découverte de faibles traces de [[cinabre]]<ref>Rapportées par Alfred Emerson en 1887, « Letter from Olympia », ''The American Journal of Archaeology and of the History of Fine Arts'' (juin 1887), vol.&nbsp;3, {{numéro}}1-2, p.&nbsp;96.</ref>, un composé de [[Sulfure de mercure(II)|sulfure de mercure]] de couleur rouge, qui n'est probablement pas une véritable couleur, mais une préparation pour la dorure<ref>Carpenter, p.&nbsp;7.</ref>. La couleur se retrouve sur les courroies de la sandale du pied conservé, qui présente également des traces de dorure ; de même, la sandale comporte un motif en [[nœud d'Héraclès]] qui était probablement prolongé par la peinture, puisqu'aucun motif sculpté ne relie les courroies à la semelle entre les orteils. Les yeux et les lèvres étaient probablement colorés de rouge.
 
== IdentificationIdentifications ==
=== Attribution ===
 
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Ensuite, certaines particularités stylistiques paraissent incompatibles avec une datation au {{IVe siècle av. J.-C.}} Ainsi, contrairement aux habitudes de l'époque, la chevelure a été principalement dégagée au foret courant, le ciseau n'étant utilisé que pour certaines mèches. Il peut cependant s'agir d'une innovation de Praxitèle. De même, la finition du tronc d'arbre à la gouge et non à la gradine est assez inhabituelle au {{s-|IV|e}}. Le dessin des sandales est plus coutumier de l'époque hellénistique que de l'époque classique<ref name="boardman" />. Enfin, le poli de la statue est plutôt caractéristique des marbres romains de la période impériale. Cependant, il est possible qu'il résulte de la {{grec ancien|γάνωσις}} / {{Lang|grc-Latn|''gánôsis''}} (littéralement « action de rendre brillant »), un apprêt à l'encaustique appliqué pour préparer le marbre à recevoir la peinture, et dont on sait relativement peu de chose.
 
Ce faisceau d'éléments a conduit à proposer d'autres attributions que celle de Praxitèle. L’''Hermès'' pourrait être l'œuvre d'un sculpteur hellénistique, voire romain. L'attribution praxitélienne serait alors due à une erreur ou une confusion de Pausanias. Carl Blümel propose une solution qui permet de concilier témoignage de Pausanias et attribution tardive : pour lui, l’''Hermès'' est bien l'œuvre d' « un » Praxitèle, mais il s'agirait en fait d'un sculpteur du {{IIe siècle av. J.-C.}} dont la signature a été retrouvée dans les fouilles de [[Pergame]]<ref>{{de}} ''Der Hermes eines Praxiteles'', Woldemar Klein Verlag, Baden-Baden, 1944.</ref>. L'œuvre actuelle pourrait également être une copie d'une œuvre de Praxitèle : les proportions non réalistes de l'enfant Dionysos, l'exécution jugée faible<ref name="boardman" /> de la tête d'Hermès en seraient le signe.
 
=== Sujet ===
[[Fichier:Papposilenus Dionysophoros Louvre CA463.jpg|thumb|Papposilène portant Dionysos enfant, variante de l'Hermès d'Olympie, vers 350-300 av. J.-C., [[musée du Louvre]].]]
 
Parallèlement à cette polémique, on s'est efforcé de restituer la statue complète. Ainsi, dans sa version conservée, Hermès ne possède aucun de ses attributs classiques : on le propose coiffé d'un [[pétase]], ou la tête ceinte d'un bandeau ailé. La couronne de lierre paraît l'ornement le plus vraisemblable<ref>Pasquier, p. 246-247.</ref>. La main gauche tenait probablement un autre attribut : sans doute un [[caducée]]. De manière plus générale, le bras droit levé d'Hermès est interprété de diverses façons. Il paraît probable que le groupe représente l'épisode mythologique où Hermès porte aux [[nymphes]] du mont [[Nysa (mythologie)|Nysa]] le nouveau-né Dionysos, afin que celles-ci l'élèvent en cachette d'[[Héra]]. En chemin, Hermès se repose et en profite pour distraire le jeune enfant en agitant de sa main droite un objet que Dionysos s'efforce dde'attraper. On a donc supposé que l'Hermès de pierre tenait dans la main droite un instrument de musique, comme des [[Crotales (instrument)|crotales]] — ou encore un [[thyrse (mythologie)|thyrse]], ou un gobelet à boire. Cependant, une [[fresque]] de la Casa del Naviglio à [[Pompei]] pousse à préférer l'hypothèse d'une grappe de raisin.
 
Le témoignage de Pausanias nous assure que la statue se trouvait dans le temple d'Héra lorsqu'il y est passé, c'est-à-dire au {{IIe siècle}} ap. J.-C. Il la cite parmi d'autres œuvres majeures de l'époque classique, mais l'Héraion abritait également des statues romaines. Cependant, ilils n'est pas certain qu'elle s'y trouvait dès le {{IVe siècle av. J.-C.}} Hermès étant particulièrement honoré en [[Arcadie]], son lieu de naissance, et Dionysos étant l'objet d'un culte important en [[Élide]], on a suggéré que le groupe symbolisait un rapprochement entre Éléens et Arcadiens, à un titre divers : paix conclue en [[-363|363 av. J.-C.]]<ref>Salomon Reinach, ''Revue archéologique'' (1888) {{numéro}}1, p.&nbsp;4.</ref> ou alliance victorieuse des aristocrates éléens et des Arcadiens contre les démocrates éléens, en [[-343|343 av. J.-C.]] Ces conjectures ne sont cependantcependants corroborées par aucun élément de preuve.
 
== Notes ==
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{{Références|colonnes=2}}
 
== Voir aussiaussit ==
=== Articles connexes ===
*[[Hermès assis]]