Wikipédia

« Adam » : différence entre les versions

Navigation interactive dans l’historique
← Modification précédenteModification suivante →
Contenu supprimé Contenu ajouté
VisuelWikicode
Keranplein (discuter | contributions)
33 469 modifications
Aucun résumé des modifications
Ligne 1 :
{{Voir homonymes|Adam (homonymie)}}
[[Image:God2-Sistine Chapel.png|thumb|400px|La ''Création d'Adam'' par [[Michel-Ange]], [[plafond de la chapelle Sixtine]], au [[Vatican]].]]
'''Adam''' est, dans la [[Genèse]], le premier homme et le compagnon d'[[Ève]].
Tandis que certains courants [[créationnisme|créationnistes]] croient à son existence réelle, la [[théorie de l'évolution]] invalide la possibilité de l'existence d'un premier homme unique.
 
{{Infobox Divinité
== Le récit biblique ==
| entête =
| nom = Adam
| mythologie =
| image = Michelangelo, Creation of Adam 03.jpg
| taille image =
| légende = ''[[La Création d'Adam (Michel-Ange)|La Création d'Adam]]'' par [[Michel-Ange]],<br />[[plafond de la chapelle Sixtine]], au [[Vatican]].
| autres noms =
| nom2 =
| langue2 =
| nom5 =
| langue5 =
| fonction principale = Premier homme selon la Bible et le Coran
| fonction secondaire =
| représentation =
| métamorphoses =
| résidence = [[Mésopotamie]]
| lieu origine = [[Éden|Jardin d'Éden]]
| période origine = 4026 av. J.-C. (chronologie biblique littérale)
 
5650 av. J.-C. (Talmud de Babylone)
Selon la [[Bible]], au livre de la [[Genèse]], Adam (en hebrew "אדם", du mot "אדמה", la terre), est le premier homme et a été [[Créationnisme|créé]] par [[Dieu]] lors du sixième jour de la [[Création]]. [[Ève]] fut créée à partir d'une côte d'Adam (Genèse 2:21,22). Le premier couple fut placé par [[Dieu]] dans le jardin d'[[Éden]].
[[Image:Albrecht Dürer 002.jpg|thumb|right|150px|''Adam et Ève'' d'[[Albrecht Dürer]], 1507]]
 
4004 av. J.-C. (Talmud de Jérusalem).
Or, Dieu avait interdit la consommation du fruit de l'[[arbre de la connaissance du bien et du mal]], mais le [[Nahash|Serpent]] ([[Nahash]] en [[hébreu]]) tenta Ève qui mangea du [[fruit défendu]] puis en fit manger à Adam. Ce que certains courants du christianisme nomment ''[[péché originel]]''<ref>Essentiellement des christianismes occidentaux dont le [[catholicisme romain]], à la différence des [[christianisme orientaux]]</ref> est cette ''faute'' commise par ces premiers humains, faute qui cause leur expulsion de l'Éden.
| groupe divin =
| parèdre =
| associés =
| équivalents =
| compagnons =
| région de culte =
| temples =
| lieu célébration =
| date célébration =
| père =
| mère =
| fratrie =
| conjoint1 = ''[[Lilith]]'' <small>(selon la [[Kabbale]])</small><br />[[Ève]]
| enfants1 = [[Caïn]]<br />[[Abel]]<br />[[Seth (Bible)|Seth]]<br />''Awan'' <small>(selon le [[livre des Jubilés]])</small><br />''Azura'' <small>(selon le [[livre des Jubilés]])</small>
| conjoint20 =
| enfants20 =
| attributs =
| animal =
| végétal =
| astre =
| nombre =
| couleur =
| jour =
}}
 
'''Adam''' ([[hébreu]] : אָדָם, [[araméen]]/[[syriaque]] : ܐܕܡ, [[arabe]] : آدم), en [[ancien français]] '''Adan'''<ref>https://fr.m.wiktionary.org/wiki/Adan</ref>{{,}}<ref>http://books.google.fr/books?id=qHoGAQAAIAAJ&pg=PA315&dq=%22ancien+fran%C3%A7ais+%22adan%22++%22homme%22&hl=fr&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwiKt8az0OqGAxUWVqQE</ref>, est un personnage de la [[Bible]] et du [[Coran]]. Il est mentionné dans le [[livre de la Genèse]], le premier livre de la Bible, qui date du premier millénaire avant Jésus-Christ. Dans ce texte, qui fonde les croyances [[judaïsme|juives]], [[christianisme|chrétiennes]]<ref>Voir par exemple les traductions contemporaines du [[Credo (religion)|Credo]] validées sous [[Paul VI]], § 16, Motu proprio du 30 juin 1968, disponible (en anglais, espagnol, italien, latin, portugais) sur [http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/motu_proprio/documents/hf_p-vi_motu-proprio_19680630_credo_en.html le site du Vatican] et [http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/messages/urbi/documents/hf_jp-ii_mes_20001225_urbi_fr.html message de Jean-Paul II pour Noël 2000].</ref> et [[islam|musulmanes]], Adam est le premier [[homme]] (au sens d'être humain) créé par [[Dieu]]. Il meurt à {{nombre|930|ans}} (Genèse : 5-5).
 
== Origine du nom d'Adam ==
[[Image:Zhdan Dementiyev 03 Adam (1630).jpg|vignette|redresse|Icône orthodoxe d'Adam (1630).]]
[[Image:Old hyogo prefectural office bld06 2048.jpg|vignette|redresse|''Adam'' par [[Antoine Bourdelle]] (1861-1929), préfecture de [[Kobe]] [[Japon]].]]
 
L'[[onomastique]] propose plusieurs pistes pour l'origine du nom d'Adam.
 
Le nom générique ''adam'' (« humanité ») se retrouve dans plusieurs [[langues sémitiques]]. Ainsi, des tablettes d'[[Ougarit]] révèlent qu'en [[Ougaritique|langue ougaritique]], l'humanité se dit « adm », qui donne en hébreu « Adam », le premier homme.
 
Dans Genèse 2:7<ref>{{Réf Bible|Gn|2|7}} dans la [[Bible Segond]], [http://www.sefarim.fr/Pentateuque_Genese_2_7.aspx Genèse 2:7] dans la [[Bible du Rabbinat]].</ref>, {{Citation|[[Élohim]] forma ha-adam, poussière de ha-adama}} : ''ha-adam'', c'est « l'homme », littéralement « le terreux, le glaiseux » ; ha-adama est « la terre », « la glaise »<ref>{{Article|auteur=Daniel Bourguet|titre= L'homme ou bien Adam ?|périodique=Études Théologiques et Religieuses|date=juillet 1992|volume=67|pages=323}}.</ref>. Le jeu de mots étymologique de la Bible est analogue au latin ''homo'' qui tire son origine d'''humus''<ref>{{Article|auteur=Maurice Tournier|titre=Homme, humain, étymologie « plurielle »|périodique=Mots|date=2001|volume=65|pages=14}}.</ref>. Cette [[étymologie populaire]] qui fait venir Adam d’''adama'' ne tient pas compte du mode de formation des mots de la langue hébraïque : elle se fait du plus court au plus long, parallèlement à l'élaboration des notions. C'est donc ''Adam'' qui a donné ''adama'' et non pas le contraire. Dans le texte, la terre n'est nommée ''adama'' qu'après la formulation par Dieu du projet de créer Adam. Auparavant, elle s'appelle ''eretz''.
 
Le nom ''ha adam'' (l’humain) est pris en son sens collectif dans la première partie du récit de la Genèse<ref>{{ouvrage|langue=en|auteur1=Arthur George|auteur2=Elena George|titre=The Mythology of Eden|éditeur=Rowman & Littlefield|date=2014|passage=125|oclc=891407565}}.</ref>. Il ne devient un [[nom propre]] individuel désignant le personnage d'Adam qu'en Genèse 4:25<ref>{{Réf Bible|Gn|4|25}} dans la [[Bible Segond]], [http://www.sefarim.fr/Pentateuque_Genese_4_25.aspx Genèse 4:25] dans la [[Bible du Rabbinat]].</ref>.
 
Plusieurs mythologies analogues existent dans le [[Proche-Orient ancien|Proche-Orient antique]]. Dans l'[[Personnages de la mythologie mésopotamienne|épopée mésopotamienne]] d'[[Atrahasis]], la déesse Nintu utilise de l'[[argile]] pour créer l'humanité. Dans la [[mythologie égyptienne]], le dieu-potier [[Khnoum]], tel un [[Potier (métier)|potier]], façonne sur son [[Tour (machine-outil)|tour]] les hommes avec de la glaise<ref>{{Ouvrage|langue=fr|titre=Figures bibliques, figures mythiques : ambiguïtés et réécritures|prénom1=Emmanuel|nom1=Reibel|auteur2=[[Cécile Hussherr]]|préface=Yves Chevrel|lieu=Paris|éditeur=Rue d'Ulm|collection=Coup d'essai|année=2002|pages totales=128|isbn=978-2-728-80288-3|oclc=52795395|passage=10}}.</ref>.
 
Adam pourrait aussi dériver d'une autre [[racine sémitique]], ''adom'', « rouge » comme le sang, et faire référence à l'épopée babylonienne d'[[Enuma Elish]] dans laquelle [[Ea (divinité)|Ea]] tue [[Kingu]] et avec son sang crée l'humanité<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Odon Vallet]]|titre=Qu'est-ce qu'une religion ? : héritage et croyances dans les traditions monothéistes|lieu=Paris|éditeur=Albin Michel|collection=Espaces libres|année=1999|pages totales=347|passage=67|isbn=978-2-226-09993-8|oclc=954123744}}.</ref>.
 
Enfin, le nom propre Adam existe antérieurement à son utilisation générique dans les [[langues sémitiques]]. Il est notamment attesté chez un [[liste des souverains d'Assyrie|souverain d'Assyrie]] nommé Adamu. L'auteur biblique a peut-être voulu rédiger un texte polémique anti-assyrien, en désignant Adam par un nom qui rappelle que le premier homme embrassait une religion polythéiste originaire de [[Mésopotamie]]<ref>{{ouvrage|langue=en|auteur=Arthur George, Elena George|titre=The Mythology of Eden|éditeur=Rowman & Littlefield|date=2014|passage=126}}.</ref>.
 
Dans la tradition juive, le ''[[midrash]]'' ([[exégèse juive]]) propose plusieurs explications au nom « Adam » :
# ADAM se composerait d'ED (l'Ed, « siège de la terre ») et DAM (le « sang », siège de l'âme) ;
# ADAMA serait ADAM MA, « l'homme-quoi », l'homme qui pose des questions ;
# ADAM viendrait d'ADAMA (la « terre ») et EDAME (« je ressemblerai », [[Livre d'Isaïe|Isaïe]] 14:14). C'est celui qui peut s'élever si haut qu'il devient à la ressemblance de Dieu, et descendre si bas qu'il est plus bas que le [[végétal]], voire le [[minéral]] ;
# Il existe un [[notarikon]] d'ADaM, [[Abraham]], [[David (roi d'Israël)|David]], [[Messie dans le judaïsme|Messie]] (Avraham David Mashia'h).
 
{{refnec|Du mot ''Ed'' est dérivé ''ADeret'' (« la cuirasse »), ADon (« le dominateur »), ADir (« le fort »). En termes de micro[[sémantique]], ''Ed'' suggérerait l'énergie vitale. D'''Ed'' vient Adam, bien sûr, mais aussi ''Adom'' (rouge), le [[rouge]] étant la couleur la plus vive.}}
 
== Dans la Bible ==
=== Création et jardin d'Éden ===
{{Article détaillé|Création (Bible)|Éden}}
[[Image:Andrea pisano, creazione di adamo, 1334-43, dal lato ovest del campanile 01.JPG|vignette|redresse|gauche|La création d'Adam, bas-relief d'[[Andrea Pisano]].]]
 
Selon la [[Bible]], dans le livre de la [[Genèse]], Adam (en hébreu « אדם », du mot « אדמה », la terre et أدم en arabe) est le premier homme [[Création (Bible)|créé]] par [[Dieu]] lors du sixième jour de la [[Création (christianisme)|Création]]. Dieu le fit à partir de la poussière de la terre, qu'il façonna à son image, avant de l'animer de son souffle. [[Bereshit (parasha)|Au début]], Adam représente le mâle et la femelle ({{Citation|Dieu créa Adam à Son image, à l'image de Dieu Il le créa, mâle et femelle Il les créa}}).
 
Comme Dieu considérait qu'il n'était pas bon pour l'homme d'être seul, il modela des animaux qu'il amena à Adam pour voir comment il les appellerait. Adam donna un nom à chacun d'entre eux, mais ne se trouva pas de compagnie qui lui convienne. Alors Dieu l'endormit, et lui créa une [[Ève|femme]] à partir d'un de ses côtés ou d'une de ses côtes [d'Adam<ref>{{RInt Bible|Gn|ch1=2|v1=21|ch2=2|v2=22}}.</ref>] (la mention d'une ''côte'' serait en réalité, dans une légende sumérienne antérieure, un jeu de mots, ''côte'' et ''vie'' étant en sumérien presque homographes. Ce jeu de mots aurait disparu à la traduction en hébreu)<ref>[[Samuel Noah Kramer]], ''L'Histoire commence à Sumer'', 1957.</ref>.
 
Adam reconnut la femme comme chair de sa chair et os de ses os, c'est-à-dire « tirée de lui ». Adam reconnut la femme pour sa compagne, et Dieu leur commanda d'être féconds, de soumettre les animaux et de manger des végétaux.
 
Le premier couple fut placé par [[Dieu]] dans le jardin d'[[Éden]], pour qu'Adam cultive le sol et garde le jardin.
{{clr}}
 
=== La rupture de l'Alliance entre Dieu et Adam ===
[[Image:Albrecht_Dürer_-_Adam_and_Eve_(Prado)_2.jpg|vignette|redresse|''Adam et Ève'' d'[[Albrecht Dürer]], 1507.]]
 
Dieu avait tout autorisé à Adam, sauf la consommation du fruit de l'[[arbre de la connaissance du bien et du mal]], en lui disant : {{Citation|de celui-là, tu n'en mangeras pas, car le jour où tu en mangeras, tu mourras}} . Le [[Nahash|Serpent]] (''Nahash'' en [[hébreu]]), décrit comme {{Citation|le plus rusé des animaux}} apparut et dit à la femme que Dieu [[Mensonge|mentait]], qu'ils n'en mourraient pas, mais que leurs yeux s'ouvriraient et que leur nouvelle connaissance les apparenterait à des dieux.
 
La femme mangea du [[fruit défendu]] et en donna à Adam qui en mangea à son tour. Mais après avoir goûté à ce fruit, ils virent qu'ils étaient [[Nudité|nus]] et allèrent se cacher. Lorsque Dieu interpella Adam, Dieu s’aperçut qu'ils étaient cachés, et, lui demandant pourquoi, Adam répondit : {{Citation|Je t'ai entendu dans le jardin et j'ai eu peur, car je suis nu ; alors je me suis caché.}} C'est ainsi que Dieu s’aperçut qu'ils avaient goûté au fruit défendu, car, lorsqu'il demanda {{Citation|Qui t'a appris que tu es nu ?}}, Adam dut avouer sa faute en admettant avoir mangé le fruit.
 
Alors Dieu prononça le jugement, énumérant les conséquences de la transgression : le serpent serait maudit et devrait ramper, tandis que Dieu jeta l'hostilité entre la femme et le serpent, entre la descendance du serpent et la descendance de la femme, en ajoutant que {{Citation|celle-ci [la descendance de la femme] t'écrasera la tête, et toi [le serpent], tu lui mordras le talon. » Dieu dit ensuite à la femme « je rendrai tes grossesses très pénibles, et tu mettras tes enfants au monde dans la souffrance. Ton désir se portera sur ton mari, mais lui te dominera.}} Enfin, Dieu dit à l'homme {{Citation|à cause de toi, le sol est maudit. C'est avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. […] Tu tireras ton pain à la sueur de ton front jusqu’à ce que tu retournes au sol dont tu as été tiré, car tu es poussière et tu devras retourner à la poussière}}.
 
[[Fichier:Geneology adam.gif|gauche|vignette|Généalogie d'Adam.]]
 
Adam donna à sa femme le nom « Havah », [[Ève]] (Vie) car elle est la mère de toute vie humaine<ref>Jusqu'à ce moment, le texte ne mentionne Ève que sous le nom de ''Isha'' (« la femme »).</ref>. Puis Dieu fit à Adam et à sa femme des vêtements de peaux pour les habiller. Il prononça les mots suivants : {{Citation|Voici que l'homme est devenu comme l'un de nous, pour le choix entre le bien et le mal. Maintenant, il ne faut pas qu'il tende la main pour cueillir aussi du fruit de l'arbre de la vie, qu'il en mange et qu'il vive éternellement.}} Alors Dieu chassa Adam et Ève du jardin d'Éden, pour qu'ils travaillent le sol d'où ils avaient été tirés. Après avoir chassé l'homme, il posta des chérubins à l'est du jardin d'Éden pour barrer l'accès de l'Arbre de la vie.
 
Le récit attribue d'abord trois fils à Adam et Ève : [[Caïn]], [[Abel]] et [[Seth (Bible)|Seth]], et d'autres enfants dont le nom n'est pas donné<ref>{{Réf Bible|Gn|5|4|display=long}}.</ref>, puis comme petits-enfants [[Hénoch (Caïn)|Henoch]] et [[Énosh (Seth)|Enosh]]. Adam meurt à {{nb|930 ans}}.
 
La suite du livre de la Genèse raconte que, neuf générations après Adam et Ève<ref>{{RInt Bible|Gn|ch1=5|v1=6|ch2=5|v2=29}}.</ref>, l'humanité née du premier couple a disparu sous le [[Déluge]] à l'exception de [[Noé (patriarche)|Noé]] et sa famille (sa femme, ses fils [[Japhet]], [[Sem (Bible)|Sem]], [[Cham (fils de Noé)|Cham]] et leurs femmes), à qui Dieu a confié la tâche de refonder l'humanité. Dans la Bible, Noé est donc le plus récent ancêtre commun à toute l'humanité.
 
== Dans l’islam ==
 
Dans l’[[islam]], Adam est le premier homme créé par [[Allah|Dieu]]. C’est de lui que tous les êtres humains descendent<ref name=":1">{{Lien web |langue=fr-FR |prénom=Sophie |nom=Rabahi |titre=La création d'Adam (aws) |url=https://www.lumieredufirdaws.com/intiationc/histoire-prophete/la-creation-adam-aws/ |site=Lumière du Firdaws |date=2020-04-28 |consulté le=2024-01-29}}</ref>.
 
Sourate, [[Al-Baqara]] : Lorsque Ton Seigneur confia aux [[Anges]] : « Je vais établir sur la terre un vicaire (khalifah) », ils dirent: « Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le [[sang]], quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ? ». Il dit: « En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas ! » (Coran 2:30)<ref>{{Lien web |langue=fr |titre=Sourate Al-Baqarah - 30 |url=https://quran.com/fr/la-vache/30 |site=Quran.com |consulté le=2024-01-30}}</ref>.
 
=== Création ===
La création d’Adam s’est faite à partir d’[[argile]]<ref>{{Lien web |langue=fr |auteur=[[Les Essentiels de la BnF]] |titre=Adam honoré par les anges |url=https://essentiels.bnf.fr/fr/image/aece1e24-0510-4e4b-bf74-cf45872feb1b-adam-honore-par-anges |site=BnF Essentiels |consulté le=2024-01-29}}</ref>. [[Allah]] a envoyé les [[anges]] dans le monde entier pour y recueillir de la terre. Elle était de diverses couleurs : rouge, blanche, brune, noire<ref name=":2">{{Lien web |langue=fr |titre=Maison NANA1807 - Histoire du Premier et de la Première |url=https://maisonnana1807.com/blogs/meditation-autour-du-the-a-la-menthe/adam-et-eve |site=Maison NANA1807 |consulté le=2024-01-29}}</ref>. C’est pour cela que tous les êtres humains ont des couleurs de peau, des traits de caractères, des apparences diverses<ref name=":1" />.
 
Dieu a [[Honneur|honoré]] Adam en le créant de sa propre main<ref name=":2" />. Puis Il lui a insufflé son [[Pneuma|souffle de vie]]. Et une fois l’âme insufflée, Il ordonna aux [[Ange|anges]] de se prosterner. Dieu dit : « lorsque ton Seigneur dit aux [[anges]] : « Je vais créer un être [[Homo sapiens|humain]] à partir de l’argile<ref name=":1" />. Une fois que Je lui aurai donné sa forme définitive et l’aurai animé de Mon souffle, vous vous prosternerez devant lui<ref name=":3">{{Lien web |langue=fr-FR |nom=hisham |titre=La déviation d'Iblis |url=https://www.islametmusulmans.com/2017/06/03/la-deviation-diblis/ |site=Islam et Musulmans |date=2017-06-03 |consulté le=2024-01-29}}</ref>. ». ([[Al-Hijr (sourate)|Al-Hijr]] - v:28-v:33)
 
=== L’orgueil d’Ibliss ===
[[Fichier:Adam honored.jpg|vignette|391x391px|Adam au milieu des [[anges]] prosternés devant lui. En haut à droite, Iblis ([[Satan]]), la peau sombre symbolisant la noirceur de son [[âme]], refuse d’obéir à l’ordre de [[Allah|Dieu]]<ref>{{Lien web |langue=fr |auteur=[[Les Essentiels de la BnF]] |titre=Adam honoré par les anges |url=https://essentiels.bnf.fr/fr/image/aece1e24-0510-4e4b-bf74-cf45872feb1b-adam-honore-par-anges |site=BnF Essentiels |consulté le=2024-02-02}}</ref>.]]
 
Sourate, [[Al-Baqara]] : Et lorsque Nous demandâmes aux [[Anges]] de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l’exception d’[[Iblis|Iblîs]] qui refusa, s’enfla d’[[orgueil]]<ref>{{Lien web |titre=Chapitre 2 (al Baqara): |url=http://www.quran.al-shia.org/fr/feq/07.htm |site=www.quran.al-shia.org |consulté le=2024-02-02}}</ref> et fut parmi les infidèles<ref>{{Lien web |langue=fr |titre=Sourate Al-Baqarah - 1-286 |url=https://quran.com/fr/la-vache |site=Quran.com |consulté le=2024-02-02}}</ref>. (Coran 2:34)
 
Sourate, [[Al-A'raf]] : [[Allah|Dieu]] dit « Nous vous avons créés, Nous vous avons modelés. Puis Nous avons dit aux anges : « prosternez-vous devant Adam ! Tous s’exécutèrent, [[Satan]] seul refusa de s’incliner<ref name=":2" />.». (Coran 7:11)
 
Sourate [[Al-Hijr (sourate)|Al-Hijr]] Alors [[Allah|Dieu]] dit : « Ô [[Iblis]]! Pourquoi n’es-tu pas au nombre des prosternés? (Coran 15:32).
 
Sourate, [[Al-Hijr (sourate)|Al-Hijr]] Il dit : « Je ne suis pas tel à me prosterner devant un homme que Tu as créé d’argile sonnante, extraite d’une boue malléable. » <ref name=":4" />. (Coran 15:32)
 
Sourate, [[Al-A'raf]]  [[Allah]] dit : Qu’est-ce qui t’a empêché de te prosterner quand Je te l’ai [[Théorie du commandement divin|commandé]] ? Il répondit : Je suis meilleur que lui : Tu m’as créé de [[feu]], alors que Tu l’as créé d’[[argile]]<ref name="Sourate Al-A'raf - 11-27">{{Lien web |langue=fr |titre=Sourate Al-A'raf - 11-27 |url=https://quran.com/fr/al-araf/11-27 |site=Quran.com |consulté le=2024-02-01}}</ref>.(Coran 11-27)
 
Sourate, [[Sad (sourate)|Sad]] : Dieu dit « Alors sors d’ici, car te voilà banni!<ref name=":4" />  Et la [[malédiction]] sera sur toi jusqu’au Jour du Jugement! » (Coran 38:77-38:78)
 
Sourate [[Al-A'raf]] : Seigneur, dit [[Iblis|Iblîs]], donne-moi donc un délai, jusqu’au jour où ils seront [[Jugement dernier|ressuscités]] <ref name="Sourate Al-A'raf - 11-27" />. (Coran 38:79)
 
Sourate, [[Sad]] : [[Allah]] dit Tu es de ceux à qui un délai est accordé<ref>{{Lien web |langue=fr |titre=Sourate Sad - 1-88 |url=https://quran.com/fr/sad |site=Quran.com |consulté le=2024-02-01}}</ref>. (Coran 38:80)
 
Ainsi, bien que [[Satan]] se soit excusé, [[Allah]] ne lui a pas pardonné, car il a désobéi au commandement [[Dieu|divin]]. Dieu dit:  «Seigneur, dit Satan, puisque Tu m’as égaré, je m’emploierai à égarer les hommes, en embellissant, à leurs yeux, la vie sur Terre, excepté les fidèles que Tu auras élus<ref name=":2" />. » Dieu dit « voici une règle qui sera souveraine. Tu n’auras aucune prise sur Mes serviteurs, excepté ceux qui te suivront parmi les dévoyés et qui se retrouveront tous dans la [[Enfer (islam)|Géhenne]]<ref name=":3" />. ».
 
=== Adam et Ève ===
[[Image: Adam et Eve adorés par les anges (Paris, BnF, Persan 54 f.6).jpg|vignette|Adam et Eve adorés par les [[anges]].]]
 
Alors un matin, lorsqu’il s’éveilla, il vit une [[femme]] qui l’observait. Adam ouvrit les yeux et vit une jolie femme qui l’observait, penchée sur lui. Surpris, il demanda à la femme pourquoi elle avait été créée. Elle lui dit qu’elle était là pour combler sa solitude et pour qu’il puisse vivre en toute tranquillité auprès d’elle. Les [[anges]] questionnèrent Adam; ils savaient que celui-ci possédait un savoir qui leur faisait défaut et qui était essentiel à la vie des hommes sur terre. Ils demandèrent : « Qui est-ce? »  Et Adam répondit : « C’est [[Ève]] »<ref name=":2" />.
 
Ève est appelée ''Hawwa'', en arabe; ce nom provient du mot-racine ''[[hay]]'', qui signifie « vivre ».  Ève est également une variante de l’ancien nom hébreu ''Havva'', qui tire aussi ses origines du mot-racine ''hay''.  Adam dit aux [[anges]] qu’Ève avait été ainsi nommée parce que créée d’une partie de lui-même<ref name=":2" /> et qu’il était lui-même un être vivant.
 
Sourate, [[An-Nisa]] : « Et Dieu dit : « Ô hommes!  Craignez votre Seigneur, qui vous a créés d’un seul être et qui a créé, à partir de celui-ci, sa compagne; puis, de [l’union de] ces deux-là, Il a fait proliférer de tous côtés une multitude d’hommes et de femmes<ref name=":4">{{Lien web |titre=L’HISTOIRE D’ADAM (PARTIE 1 DE 5) : LE PREMIER HOMME |url=https://islammessage.org/fr/article/2943/L%E2%80%99HISTOIRE-D%E2%80%99ADAM-(PARTIE-1-DE-5)-:-LE-PREMIER-HOMME |site=islammessage.org |consulté le=2024-01-30}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |titre=An-Nissa |url=https://quran.com/fr/les-femmes/1 |site=quran.com |consulté le=2024-04-10}}</ref>. » (Coran 4:1)
 
Adam et Ève habitaient tranquillement au paradis. Le [[judaïsme]], le [[christianisme]] et l’[[islam]] s’entendent tous sur ce fait<ref name=":2" />.  L’islam nous apprend qu’Adam et Ève avaient tout le Paradis pour eux seuls et que [[Dieu]] dit à Adam :
 
« Ô Adam ! Habitez le [[Paradis]], toi et ton épouse, et mangez de tous ses fruits à votre guise... » ([[Al-Baqara]] Coran 2:35)<ref name=":4" />. 
 
Sourate, [[Al-Baqara]] : [[Allah|Dieu]] continue de s’adresser à Adam et Ève en les mettant en garde : «...n’approchez pas de l’arbre que voici, sinon vous seriez du nombre des injustes<ref name=":4" />. » (Coran 2:35)  
 
[[Satan]] était donc dans le Paradis avec Adam et Ève, et il avait juré de les égarer et de les tromper, eux et leurs descendants<ref name=":4" />. 
 
Sourate, [[Al-A'raf]] Il dit : « ... je me tiendrai à l’affût d’eux sur Ton droit chemin.  Puis je les assaillirai par devant, par derrière, par la droite et par la gauche. » (Coran 7:16-17). [[Orgueil|Arrogant]], Satan se croyait meilleur qu’Adam et toute l’humanité qui descendrait de lui.  Satan est très rusé et sait très bien où se cachent les [[Faiblesse|faiblesses]] des hommes; il connaît leurs désirs et leurs passions<ref name=":4" />. Satan n’a jamais dit à Adam et Ève « allez manger de cet arbre », tout comme il ne leur a pas ouvertement dit de désobéir à Dieu.  Il l’a plutôt chuchoté dans leur cœur et y a semé des pensées et des envies troublantes<ref name=":4" />.
 
Sourate, [[Al-A'raf]] : Puis, le [[Diable]], afin de leur rendre visible ce qui leur était caché - leurs [[Nudité|nudités]] - leur chuchota, disant : Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir des Anges ou d’être immortels ! (Coran 7:20)<ref name=":2" />.
 
Sourate, [[Ta-Ha|Ta-ha]] : Adam et Ève, mangèrent ainsi des fruits de l’arbre<ref name=":1" />. Et c’est ainsi que leur [[nudité]] leur apparut, et qu’ils se mirent à se couvrir avec des feuilles du Paradis.  Voilà comment Adam désobéit à son Seigneur et s’égara.  Par la suite, son Seigneur l’accueillit dans Sa grâce, lui pardonna et le remit sur la bonne voie. » (Coran 20:121-122)<ref name=":4" />.
 
Sourate, [[Al-A'raf]] ''':''' Alors, il les fit tomber par [[Mensonge|tromperie]]. Puis, lorsqu’ils eurent goûté de l’arbre, leurs [[Nudité|nudités]] leur devinrent visibles; et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. Et leur Seigneur les appela : Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre ? Et ne vous avais-Je pas dit que le [[Diable]] était pour vous un [[ennemi]] déclaré ? (Coran 7:22)<ref>{{Lien web |langue=fr |titre=Sourate Al-A'raf - 22 |url=https://quran.com/fr/al-araf/22 |site=Quran.com |consulté le=2024-02-02}}</ref>.
 
Sourate, [[Al-A'raf]] Tous deux dirent : Ô notre Seigneur ! Nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous [[Pardon|pardonnes]] pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants<ref>{{Lien web |langue=fr |titre=Sourate Al-A'raf - 23 |url=https://quran.com/fr/al-araf/23 |site=Quran.com |consulté le=2024-02-02}}</ref>. (Coran 7:23)
 
[[Allah|Dieu]] dit, dans le Coran : « À force de [[séduction]], il Satan entraîna leur chute. » (Coran 7:22)<ref name=":4" />.
 
Sourate, [[Ta-Ha]] Dieu dit : Descendez d’ici!  Vous serez sans cesse ennemis les uns des autres! Et si un guide vous vient de Ma part, quiconque le suivra ne s’égarera pas et ne sera point malheureux<ref name=":4" />. (Coran 20:123).
 
Sourate, [[Al-Baqara]] : Nous dîmes alors : « Descendez tous de ces lieux ! Et toutes les fois que Je vous ferai parvenir Mes [[Révélation|directives]], ceux qui les suivront n’auront à éprouver ni crainte ni chagrin. Quant à ceux qui n’en tiendront pas compte et qui traiteront Nos signes de mensonges, ceux-là seront voués à l’Enfer qui constituera leur demeure éternelle.» (La Vache 2: 36-39)<ref name=":3" />.
 
Sourate, [[Al-A'raf]] : « Il y aura pour vous, sur terre, un séjour et des moyens de subsistance pour un temps.»  Puis Il dit : « Là vous vivrez, là vous mourrez, et de là on vous fera sortir<ref name=":4" />. » (Coran 7:24–25).
 
Adam et Ève descendirent donc du [[Paradis]] et commencèrent une nouvelle vie sur [[terre]].  Dieu leur avait pavé la voie de plusieurs façons.  Il leur avait fait connaître les chuchotements de [[Satan]] et ils savaient qu’ils devaient maintenant chercher à s’en prémunir<ref name=":4" />.  Il avait appris à Adam le nom de toutes choses et lui avait appris leurs caractéristiques et leur utilité.  Adam entreprit donc de jouer son rôle de [[vice-roi]] et de [[prophète]] de Dieu, sur terre<ref name=":4" />.
 
[[Allah|Dieu]] donna à Adam, Son premier [[prophète]], la responsabilité d’enseigner à son épouse et à ses enfants la façon d’adorer Dieu et de Lui demander pardon<ref name=":4" />.  Adam établit les lois de Dieu sur [[terre]] et s’efforça de subvenir aux besoins des siens en travaillant la terre.  Sa tâche consistait à perpétuer la race humaine, à cultiver la terre et à construire des abris pour les siens.  Il devait également élever des enfants qui allaient vivre en conformité avec les lois de Dieu et qui allaient prendre soin de la terre<ref name=":4" />.
 
{{citation bloc|
[[Coran]], Sourate
[[Al-Mu'minun]] <ref name="Al-Mu'minun">{{lien web |titre= Al-Mu'minun |url= https://quran.com/fr/les-croyants/12-14 |site= quran.com |date=13-04-2024 |consulté le=11-11-2024}}.</ref> :
 
:
Nous avons certes créé l'homme d'un extrait d'argile.
(12)
 
puis Nous en fîmes une goutte de sperme dans un reposoir solide.
(13)
 
Ensuite, Nous avons fait du sperme une adhérence; et de l'adhérence Nous avons créé un [[embryon]]; puis, de cet embryon Nous avons créé des [[Squelette humain|os]] et Nous avons revêtu les os de [[Peau|chair]]. Ensuite, Nous l'avons transformé en une tout autre création. Gloire à Allah le Meilleur des créateurs !
(13)
 
Et puis, après cela vous [[Mort|mourrez]].
(14)
 
Et puis au Jour de la [[Jugement dernier|Résurrection]] vous serez ressuscités.
(15)
 
Nous avons créé, au-dessus de vous, sept cieux. Et Nous ne sommes pas inattentifs à la création.
(16)
 
Et Nous avons fait descendre l'eau du ciel avec mesure. Puis Nous l'avons maintenue dans la terre, cependant que Nous sommes bien Capable de la faire disparaître.
En termes de généalogie biblique, le récit attribue d'abord trois fils à Adam et Ève : [[Caïn]], [[Abel]] et [[Seth (Bible)|Seth]], puis de nombreux autres enfants (genèse 5;v4).
(17).
Selon des [[Mystique juive|légendes juives]] non mentionnées dans la [[Bible hébraïque]], Adam eut une première femme, [[Lilith]].
 
Il vous a créés d’une personne unique et a tiré d’elle son épouse. Et Il a fait descendre [créé] pour vous huit couples de bestiaux. Il vous crée dans les [[Grossesse|ventres]] de vos [[Mère|mères]], création après création, dans trois ténèbres.
La suite du livre de la Genèse raconte que, dix générations après Adam et Ève, l'humanité née du premier couple a disparu sous le [[déluge]], à l'exception de [[Noé (patriarche)|Noé]] et de sa famille (sa femme, ses fils [[Japhet]], [[Sem (Bible)|Sem]], [[Ham fils de Noé|Cham]] et leurs femmes), à qui Dieu a confié la tâche de refonder l'humanité. Ainsi Noé est-il, selon la Bible, le plus récent ancêtre commun à toute l'humanité.
Tel est [[Dieu|Allah]], votre Seigneur ! A Lui appartient toute la Royauté. Point de divinité à part Lui. Comment pouvez-vous vous détourner de son [[culte]] ?
 
— Sourate 67 »
{{Patriarche|
Actuel=Adam|Années=|
Années=<br/>( environ [[-4000]]-[[-3000]])|
Epouse=<small>mari de</small> [[Ève]]|
Avant=''(Création de [[Dieu]])''|
Après=[[Caïn]]<br/>[[Abel]]<br/br/>[[Seth (bible)|Seth]]
}}
 
== Traditions religieuses ==
=== Origine du nom d'Adam ===
 
=== Traditions juives et chrétiennes ===
[[Image:Ombre-ou-adam.jpg|thumb|150px|right|L'Ombre ou Adam (1902) par [[Auguste Rodin]], 1840-1917, [[Musée des Beaux-Arts de Lyon]], [[France]]]]
[[Image:Old hyogo prefectural office bld06 2048.jpg|thumb|150px|right|Adam par [[Antoine Bourdelle]], 1861-1929, Prefecture de [[Kōbe]] [[Japon]]]]
[[File:Achiam - Adam Tu creuseras la terre à la sueur de ton front - Shuni P1080783.jpg|thumb|150px|Adam, après la Chute, vu par [[Achiam]]. Les lettres hébraiques rappellent la parole :''Tu creuseras la terre à la sueur de ton front''.]]
L'explication populaire, qui le fait venir d'''Adama'' (ʾĀḏāma), ne tient pas compte du mode de formation des mots de la langue hébraïque : du plus court au plus long, parallèlement à l'élaboration des notions. C'est donc Adam qui donne Adama et pas le contraire. Dans le texte, la terre n'est nommée adama qu'après la formulation par Dieu du projet de faire Adam. Auparavant, elle s'appelle aretz.
 
==== Selon les traditions juives ====
Le [[midrash]] propose plusieurs commentaires sur le nom Adam
Adam est animé par le souffle de Dieu (le grec {{grec ancien|πνεύμα|pneúma}} comme l'hébreu ''ru'ah'' signifient aussi bien « vent » qu'« esprit »), selon le principe commun aux mondes grec et hébreu selon lequel un être animé est un être qui respire et qui possède une [[âme]].
#ADAM, c'est ED (l'Ed, siège de la terre) et DAM (le sang, siège de l'âme)
#ADAMA, c'est ADAM MA, l'homme-quoi, l'homme qui pose des questions
#ADAM, c'est ADAMA (la terre) et EDAME (je ressemblerai, [[Livre d'Isaïe|Isaïe]] 14:14). C'est celui qui peut s'élever si haut qu'il devient à la ressemblance de Dieu, et descendre si bas qu'il est plus bas que le végétal, voire le minéral.
#Il existe un [[notarikon]] d'ADaM, Abraham, David, Messie (Avraham David Mashia'h)
 
==== Selon les traditions chrétiennes ====
Du mot Ed est dérivé ADeret (la cuirasse), ADon (le dominateur), ADir (le fort). En clair, Ed est indice de l'énergie vitale. D'Ed vient Adam, bien sûr, mais aussi Adom (rouge), le rouge étant la couleur la plus « vivante », ce qu'ont bien compris les artistes et publicitaires.
[[Fichier:Church of the Holy Sepulchre (10804562925).jpg|vignette|« Chapelle d'Adam » de l'[[Église du Saint-Sépulcre (Jérusalem)|église du Saint-Sépulcre]] de Jérusalem.]]
 
La faute qui entraîne l'exclusion du [[Éden|jardin d'Éden]] est appelée [[péché originel]]. Cette doctrine, débattue depuis ses origines, a pris des formes distinctes dans les différentes confessions chrétiennes.
Au début, Adam représente le mâle et la femelle (Dieu créa Adam à Son image, à l'image de Dieu Il le créa, mâle et femelle Il les créa).
 
La légende selon laquelle Adam connut [[Lilith]] (non mentionnée dans la [[Bible]]) avant [[Ève]] remonte à un récit très ancien{{lequel}}, où il est dit que [[Satan]] éprouva Adam par le corps charnel féminin (chair ''versus'' l'esprit de Dieu){{Référence insuffisante}}.
== Islam ==
 
Suivant une tradition rapportée par les tenants d'une [[christologie]] adamique ([[Origène]], [[Ambroise de Milan]], [[Augustin d'Hippone]] et [[Basile de Césarée]]), Adam, chassé du paradis terrestre, vint terminer ses jours en [[Palestine (région)|Palestine]] et mourut au [[Golgotha]]. Selon une tradition plus tardive, sa tête est ensevelie sous le rocher du calvaire, dans la « chapelle d'Adam » de l'[[Église du Saint-Sépulcre (Jérusalem)|église du Saint-Sépulcre]] de [[Jérusalem]]. [[Jérôme de Stridon]], polémiquant contre Origène, rappelle les traditions juives plus anciennes offrant un récit merveilleux selon lequel les restes d'Adam sont sauvés du [[Déluge]] par [[Noé (patriarche)|Noé]], et après sa sortie de l'[[Arche de Noé|arche]], confiés à son fils [[Sem (Bible)|Sem]], qui les transporte et les inhume à [[Hébron]] (appelé [[Kiryat Arba]] dans la Bible) ou sous le [[mont Moriah]]<ref>{{ouvrage|langue=en|auteur=Joan E. Taylor|titre=Christians and the Holy Places. The Myth of Jewish-Christian Origins|éditeur=Clarendon Press|date=1993|passage=130-131|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=KWAXbCNxH6YC&printsec=frontcover&hl=fr}}.</ref>.
Le [[Coran]] donne une version de l'histoire d'Adam, avec la [[sourate]] ''Al-Baqara''. Créé par [[Dieu]] en lui donnant l'image la plus harmonieuse parmi ses créatures, à partir de Terre glaise (salsal), Adam reçoit la connaissance des noms de toutes choses et de sa future progéniture (''Al-Baqara'', 28-31).
 
À la suite des [[Pères de l'Église]], et comme il a été dit avec des références à [[Paul VI]] et [[Jean-Paul II]] et [[Benoît XVI]]<ref>{{lien web|titre=Audience générale |date=3 décembre 2008|auteur =[[Benoît XVI]]| url=http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2008/documents/hf_ben-xvi_aud_20081203_fr.html}}.</ref>, l'[[Église catholique]] enseigne comme une « vérité de foi » l'existence d'un premier homme, duquel descend l'humanité tout entière. Bien que toutes les « vérités définies de foi » soient intangibles, la foi joue un rôle important, car sans elle on ne peut comprendre la doctrine relative au [[péché originel]], et par voie de conséquence la doctrine de la [[Rédemption]].
<!-- à retravailler Quand Dieu annonça aux anges qu'il comptait déléguer la propriété de la terre à une autre espèce, ils lui demandèrent s'il allait la déléguer à d'autres meurtriers et destructeurs faisant allusion aux djinns selon certaines interprétations du verset 35 de la sourate Al-Baqara. -->
 
La chronologie biblique admise par les [[fondamentalisme|fondamentalistes]] [[Protestantisme|protestants]] voulant prendre la Genèse au sens littéral estime que Dieu aurait créé Adam en 5 562 avant notre ère<ref>{{Ouvrage|langue = fr|titre = L'Ami du clergé|année = 1899}}.</ref> et même 4 026 pour les [[Témoins de Jéhovah]] (La ''Tour de Garde'', 1/08/1989).
Être comblé de la [[création]], avantagé par l'aptitude au savoir et de l'apprentissage Adam après avoir reçu l'enseignement de la part de Dieu, a su dénommer d'autres créatures, tandis que les anges, n'en étant pas enseignés par Dieu n'arrivèrent pas à le faire. Dieu déclara à ce sujet qu'il savait ce qu'ils (les anges) ne sauraient savoir. Ainsi les anges reçurent l'ordre de s'incliner devant Adam pour le saluer, ils s'y appliquèrent, à l'exception d'[[Iblis]] qui s'enfla d'orgueil en arguant le fait qu'il était fait de matière plus noble que la terre (le feu) dont est fait Adam, il désobéit aux ordres du seigneur et refusa de s'incliner, il fut compté depuis, comme infidèle parmi les serviteurs du Seigneur et chassé à jamais de Sa miséricorde. Iblis jura pour l'avoir maudit d'œuvrer à faire désobéir Adam et sa progéniture les recommandations du seigneur par la tentation.
 
=== Tradition musulmane ===
Adam habitait au début dans le jardin d'[[Eden]] avec sa femme Ève, créée à partir d'une côte de son flanc gauche selon certains recits . Ils désobéirent au commandement divin et mangèrent le fruit de l'arbre interdit. Cependant, en [[islam]], Dieu pardonna à Adam son acte dû à sa nature de faiblesse envers les tentations de Satan et de la caractéristique de l'oubli avec laquelle il a été naturellement conçu, il reçut des paroles de Dieu et fut pardonné en contrepartie de ces mots acceptés par Adam à l'issue desquels il fut sorti avec Iblis du Paradis et descendu par les anges vers la terre pour y vivre lui et sa progéniture en ennemis avec Iblis, en qualité de nouveau maître de la terre, comme il fut annoncé au début par Dieu aux anges.
[[Fichier:Islamic Adam & Eve.jpg|vignette|« Adam et Ève », [[Art de l'Iran mongol|art islamique mongol]], ''Manâfi' al-Hayawân'', [[Maragha|Maragah]] ([[Iran]]), 1294-99.|alt=|gauche]]
 
Dans le Coran, Adam est le premier humain et est le père de l'humanité. Il acquiert, par la tradition, une dimension prophétique<ref name=":0" />. Le récit musulman suit, dans les grandes lignes, le récit biblique mais a intégré des éléments des traditions juives (principalement) et chrétienne. Les récits légendaires sur Adam, fortement inspirés des écrits juifs, ont eu une grande importance à l'époque post-coranique<ref name=":0" />. Le [[Coran]] relate l'histoire d'Adam, en particulier dans la [[sourate]] ''Al-Baqara'' (« La Vache », II). Avant sa création, un dialogue entre Dieu et les anges permet d'annoncer à ceux-ci la création de l'Homme. Ce type de discussion est connu dans la littérature juive<ref name=":0" />.
=== Tradition ===
 
Il est créé par [[Dieu]], qui lui donne l'image la plus harmonieuse parmi ses créatures, à partir de l'argile et lui insuffle la vie<ref name=":0" />. Le champ lexical de l'argile reste utilisé par le Coran pour évoquer la création de chaque homme. De nombreuses légendes ont été créées sur l'origine de l'argile ayant servi à la fabrication d'Adam ou sur l'esprit ''Ruh'', concept d'origine judéo-chrétienne, insufflé à Adam. Certains y ont vu l'[[Gabriel (archange)|ange Gabriel]]<ref name=":0" />.
Premier homme et [[prophète]] ainsi que père de l'humanité. Il est cité comme héritier de la terre après les [[djinn]]s. Selon l'exégète d'islam Ibnou Al-Kathir dans son ouvrage « contes de prophètes » la terre a été peuplée avant Adam de djinns une autre espèce de créatures non terriennes anéanties par les guerres et les destructions dont fut rescapé un de leur illustre savant et chef : [[Iblis]].
 
Adam reçoit la connaissance de « tous les noms » (« La Vache », II, 28-31). En raison de cette supériorité sur les anges, Allah ordonna aux anges de se prosterner devant Adam, ce qu’ils firent tous excepté [[Iblis]] qui, par orgueil, prétendait être plus élevé que l’Homme<ref name=":0" />. Cette prosternation angélique se retrouve dans la littérature juive et le refus du diable dans la [[caverne des trésors]], texte chrétien syriaque. La signification de l’expression « tous les noms » a fait l’objet d’interprétations divergentes<ref name=":0" />.
Dans la Loi d'Adam, il était permis au frère d'épouser sa sœur née d'un autre accouchement pour que la descendance des humains puisse se propager sur terre (ce qui a changé plus tard).
Aussi [[Eve]] donnait le jour à chaque accouchement à un garçon et à une fille ; quarante fois dans sa vie.
 
Ce récit est suivi de la chute d’Adam. Si dans le Coran, Satan est le tentateur, les commentateurs font parfois intervenir un serpent, sous l’influence des écrits judéo-chrétiens. « Les commentateurs ne mettent pas en doute le fait qu’Adam a commis une faute, mais sous l’influence du dogme de l’impeccabilité prophétique, ils s’efforcent d’en minimiser le poids »<ref name=":0" />. Pour certains, la faute est rejetée sur le serpent ou sur Ève, tandis que pour d’autres, la mission prophétique d’Adam ne commence qu’après la chute. Le Coran n’évoque pas de notion similaire au péché originel<ref name=":0">{{Ouvrage|langue=fr|titre=Dictionnaire du Coran|auteur1=Mohammad Ali Amir-Moezzi|lieu=Paris|éditeur=Robert Laffont|année=2007|pages totales=982|isbn=978-2-221-09956-8|partie=Article Ève|passage=291}}.</ref>.
{{Prophètes de l'Islam}}
 
Certains savants musulmans sont d'avis qu'Adam était de couleur de peau noire. Ils s'appuient sur le verset Surah Al-Hijr 15:26<ref>{{Lien web |langue=en |titre=Al-Hijr |url=https://quran.com/al-hijr/26 |consulté le=15 février 2023}}</ref> de la sourate [[Al-Hijr (sourate)|Al-Hijr]] où Dieu explique comment il a créé l'homme, le terme arabe « ham-a » étant transcrit dans les [[Tafsir|tafsirs]] de théologiens tels qu'[[Al-Qurtubi]] ou [[:en:Al-Shawkani|Al-Shawkaani]] ou encore de l'imam [[Al-Suyūtī]] par « boue noire ». D'autres savants tel que [[Ibn al-Athîr|ibn Al-Athri]] ou encore [[Abu Mansur al-Tha'alibi|Al-Tha'aalabi]] dans son ''Fiqh Al-Luqha'' soutiennent qu' « Adam » signifie une couleur de peau qui excède « asmar », ce qui veut dire une peau ou un teint très foncé . Ainsi [[Ibn Manzûr]] dira dans son encyclopédie ''[[Lisân al-'Arab|Lisan Al-Arab]] :'' " ''les gens diffèrent sur la raison pour laquelle Adam a été nommé Adam ... certains d'entre eux disent qu'il a été nommé Adam à cause de la couleur d'Adam qu'Allah lui a donnée'' "''.''<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=[https://harthouse.ca/theatre/cast/mustafa-briggs Mustafa Briggs]|titre=[https://www.amazon.ca/Beyond-Bilal-Black-History-Islam/dp/B09RVDYCXL/ref=sr_1_1?qid=1676431163&refinements=p_27%3AMustafa+Briggs&s=books&sr=1-1&text=Mustafa+Briggs Beyond Bilal: Black History In Islam ]|date=6 février 2021|pages totales=216|isbn=979-8413213117|consulté le=15 février 2022}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |langue=en |auteur=[https://berkeleymsa.org/ UC Berkeley MSA] |titre=Beyond Bilal: Black History in Islam with Ustadh Mustafa Briggs |url=blackhistory.berkeleymsa.org |site=Berkeley MSA |date=2 février 2021 |consulté le=15 février 2023}}</ref>
== Adam dans diverses conceptions théologiques ==
 
=== Adam dans diverses conceptions théologiques ===
Les [[Bahaïsme|Bahá'ís]] voient en Adam le [[prophète]] de Dieu (le terme utilisé est « manifestation de Dieu ») le plus ancien selon l'[[Histoire du monde|Histoire connue]], et n'excluent pas la possibilité de prédécesseurs oubliés.<ref>{{ouvrage
 
|éditeur= George Ronald
Les [[Bahaïsme|bahá'ís]] voient en Adam le [[prophète]] de Dieu (le terme utilisé est {{Citation|manifestation de Dieu}}) le plus ancien selon l'[[Histoire du monde|Histoire connue]], et n'excluent pas la possibilité de prédécesseurs oubliés<ref>{{Ouvrage|langue=en|prénom1=Adib|nom1=Taherzadeh|titre=The Covenant of Bahá'u'lláh|lieu=Oxford|éditeur=George Ronald|année=1972|passage=32|isbn=0-85398-344-5}}.</ref>. Adam a débuté le ''cycle adamique'', un sous-ensemble de la ''révélation progressive'', il y a {{nb|6000 ans}}, qui a culminé avec [[Mirza Husayn Ali Nuri|Bahá'u'lláh]]<ref>Lettre écrite au nom de la ''Maison Universelle de Justice'', adressée à un croyant, le 13 mars 1986. Publiée dans {{Ouvrage|langue=en|auteurs=The Universal House of Justice; Helen Hornby (Ed.)|prénom1=Shoghi|nom1=Effendi|lien auteur1=Shoghi Effendi|titre=Lights of Guidance|sous-titre=A Bahá'í Reference File|lieu=New Delhi|éditeur=Bahá'í Publishing Trust|année=1983|passage=501|isbn=81-85091-46-3|lire en ligne=http://bahai-library.com/?file=hornby_lights_guidance|numéro chapitre=XLI|titre chapitre=Prophets - Manifestations of God}}.</ref>. L'histoire biblique d'Adam et Ève est [[Allégorie|allégorique]], selon l'explication d'[['Abbâs Effendi|‘Abdu’l-Bahá]]<ref name="rob2_352">{{ouvrage
|collection=
|série=
|titre= The Covenant of Bahá'u'lláh
|titre vo=
|ref=
|volume=
|titre volume=
|auteur=
|prénom= Adib
|nom= Taherzadeh
|auteurs =
|trad=
|langue= anglais
|lien langue= {{en}}
|lieu= Oxford
|année= 1972
|mois=
|jour=
|publi=
|pages=
|format=
|isbn= 0-85398-344-5
|issn=
|présentation en ligne=
|lire en ligne=
|partie=
|numéro=
|chap=
|passage= 32
|id=
|commentaire=
}}</ref>. Adam a débuté le ''cycle adamique'', un sous-ensemble de la ''révélation progressive'', il y a 6000 ans, qui a culminé avec [[Mirza Husayn Ali Nuri|Bahá'u'lláh]]<ref>Lettre écrite au nom de la ''Maison Universelle de Justice'', adressée à un croyant, le 13 mars 1986. Publiée dans {{ouvrage
|éditeur= Bahá'í Publishing Trust
|collection=
|série=
|titre= Lights of Guidance: A Bahá'í Reference File
|titre vo=
|ref=
|volume=
|titre volume=
|auteur=
|prénom= Shoghi
|nom= Effendi
|auteurs = The Universal House of Justice; Hornby, Helen (Ed.)
|trad=
|langue= anglais
|lien langue= {{en}}
|lieu= New Delhi
|année= 1983
|mois=
|jour=
|publi=
|pages=
|format=
|isbn= 81-85091-46-3
|issn=
|présentation en
ligne=
|lire en ligne= http://bahai-library.com/?file=hornby_lights_guidance
|partie=
|numéro= XLI
|chap= Prophets - Manifestations of God
|passage= 501
|id=
|commentaire=
}}</ref> L'histoire biblique d'Adam et Ève est allégorique, selon l'explication de Abdu'l-Bahâ.<ref name="rob2_352">{{ouvrage
|éditeur= Presses universitaires de France
|collection=
|série=
|titre= Les leçons de Saint-Jean-d'Acre
|titre vo= An-Núru'lNúru’l-AbbaAbbá fifí-MufavadatMufávaḍát Abdu'lḤaḍrat-i ‘Abdu’l-Bahá
|auteur= ‘Abdu’l-Bahá
|ref=
|volume=
|titre volume=
|auteur= Abdu'l-Bahâ
|prénom=
|nom=
|auteurs= Laura Clifford Barney
|trad= [[Hippolyte Dreyfus-Barney|Hippolyte Dreyfus]]
|langue= français
|lien langue=
|lieu= Paris
|année= 1982
|mois=
|jour=
|publi=
|pages= 315
|format=
|isbn= 2-13-037588-X
|issn=
|présentation en ligne=
|lire en ligne= http://www.religare.org/Intro/BA/BA_LECO_sommaire.htm
|partie= II
|numéro= XXX
}}.</ref>.
|chap=
|passage=
|id=
|commentaire=
}}</ref>.
 
[[Fichier:Adam; Eve MET DP248085.jpg|vignette|''Adam'' par [[Giuliano Bugiardini]], {{s-|XV}}.]]
Dans l'[[Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours]], la narration biblique d'Adam et Ève y est considérée en partie littérale et en partie symbolique, avec explications dans le [[Livre de Moïse]]<ref>[[Perle de Grand Prix]], Moïse 3-5</ref> et dans le [[Livre de Mormon]]<ref>2 Nephi 2</ref>. Dans ''[[Doctrine et Alliances]]'', Adam est nommé [[Michel (archange)|l'archange Michaël]] (27:11 et 107:54).
 
Chez les [[Druzes]], Adam représente l'esprit universel et Ève l'âme universelle, « {{Citation|les parents spirituels d'où les âmes Adamiquesadamiques détiennent leurs identités ».}}<ref>{{en}} {{lien web|langue=en |url= http://www.druzenet.org/dnent31.html |titre= The Night of Departure from Eternity |consulté le= 2008-01-04 |coauteurs= |année= 2005 |série= Gnosis of the Book of Life |éditeur= Druzenet |citation= Adam and Eve stand for The Wholly Mind and The Wholly Soul – the spiritual parents from where Adamic souls derive their identities.}}</ref>.
 
Les historiens [[francfrancs-maçons]] ont affirmé qu'Adam et Ève étaient les premiers francfrancs-maçons de l'histoire <ref> [http://www.franc-maconnerie.org/menu-gauche/histoire-fm/origines-fm.htm] « DOrigines de la franc-maçonnerie »], d'après Ch. Bernardin du [[Grand Orient de France]] .</ref>. Selon ce récit, Adam avait fait bâtir une [[Loge maçonnique|loge]] dont Ève avait été exclue car elle était une femme. Ces thèmes sont représentés dans les écrits de [[MartinesMartinès de Pasqually]], [[Louis-Claude de Saint-Martin|Claude de Saint-Martin]] et [[Jean-Baptiste Willermoz|Willermoz]]. Il y a aussi la légende d'[[Adam Kadmon]], qui est une figure du courant [[rosicrucien]]. LeDans le [[rite de d'York]], certains Vénérables du {{28e |degré}} prennent le nom d'Adam. Ce récit maçonnique ressemble à celui des [[Musulman|musulmans]] en un point : la croyance en une ''religion adamique'', quelle qu'elle soit.
 
== Le récit confronté à la science ==
=== Récit étiologique ===
Confronter la science et le récit adamique n'a pas de sens si le but de l'auteur biblique a été de donner une dimension symbolique et [[Étiologie|étiologique]] à ce texte de la Genèse, en voulant en faire un récit des origines (origine de l'Homme et du mal avec le [[péché originel]]). Adam est mentionné {{nombre|44|fois}}{{refsou}} dans l'[[Ancien Testament]], à comparer aux {{nombre|296|mentions}} d'[[Abraham]] et aux {{nombre|808}} de [[Moïse]] : le personnage d'Adam répond aux grandes fonctions de tout [[mythe]] : décrire, expliquer<ref>{{ouvrage|auteur=Gérard-Henry Baudry|titre=Le péché dit originel|éditeur=Éditions Beauchesne|date=2000|passage=304}}.</ref> et justifier la dure condition de l'Homme par quelque faute antérieure. [[Mikhaïl Aleksandrovitch Bakounine|Michel Bakounine]] y verra, dans ''[[Dieu et l'État]]'', une allégorie remarquable de la perte d'innocence apportée à l'Homme par la [[raison]]<ref>[https://fr.wikisource.org/wiki/Dieu_et_l%E2%80%99%C3%89tat_(1882) {{Citation|Le sens en est très clair. L’homme s’est émancipé, il s’est séparé de l’animalité et s’est constitué comme homme : il a commencé son histoire et son développement proprement humain par un acte de désobéissance et de science, c’est-à-dire par la révolte et par la pensée}}].</ref>, idée souvent reprise, sans en créditer son auteur, par [[Erich Fromm]] dans ses ouvrages.
 
=== Aspect scientifique ===
 
Le récit d'Adam comme origine de l'Homme a été contredit par [[Charles Darwin]] et sa théorie de l'évolution. À cette époque on pensait que les plantes, les animaux et l'homme avaient été créés tels quels, dès l'origine, ou pour repeupler la planète à la suite de catastrophes (telles le [[Déluge]]), rejoignant ainsi les conceptions scientifiques de [[Platon]] et [[Aristote]] sur la [[théorie des Idées]]. Lorsque Darwin publia son livre ''[[L'Origine des espèces|De l'origine des Espèces]]'' en 1859, il souleva un tollé général et l'Église éleva les protestations les plus vives. Il publia en 1871 le livre ''[[La Filiation de l'homme et la sélection liée au sexe|The Descent of Man and Selection in Relation of Sex]]'' traitant de la généalogie de l'Homme, où il conclut que les hommes et les singes descendent d'un ancêtre commun, ce qui est à l'opposé du récit d'Adam.<ref name="MdS">Jostein Gaarder, ''Sofies Verden'' « Le Monde de Sophie », [[1991]]</ref>
{{Article détaillé|Créationnisme}}
[[Fichier:On the genesis of species BHL17971116.jpg|vignette|''Sur la Genèse des espèces'', [[St. George Jackson Mivart]], 1871.]]
 
Le récit d'Adam, quelle que soit son origine, fait intervenir un ''premier homme'' et s'oppose donc, si on le prend au pied de la lettre, à son apparition bien plus graduelle par la [[Darwinisme|théorie de l'évolution]]. L'[[Évolution (biologie)|évolution humaine progressive]], considérée par l'[[Église catholique romaine|Église catholique]] {{Incise|et étudiée par certains de ses membres ([[Abbé Breuil]], [[Teilhard de Chardin]])}} comme [[hypothèse]], sera admise à partir de [[Jean-Paul II]] et sur recommandation de l'[[Académie pontificale des sciences]], comme {{Cita|davantage qu'une hypothèse}}, un euphémisme pour désigner une [[théorie]] scientifique<ref>Karl Popper, La connaissance objective, Flammarion, 1998, {{p.|51-54}} et {{p.|514}}</ref>. Le concept d'Adam a dans ce cas un sens allégorique, prenant acte de la différence énorme d'entendement entre l'Homme et le reste du monde animé. Dans la Genèse, Adam se voit confier par l'Éternel une prérogative importante : donner des noms à tous les animaux (il ne trouve pas, parmi eux, une aide assortie<ref>Genèse 2,20.</ref>). {{Référence nécessaire|Cette délégation de pouvoir disparaît dans le Coran, où c'est au contraire ''Allah'', Dieu en arabe, qui est censé enseigner à Adam le nom de toute chose|date=27 octobre 2018}}.
Cette [[Évolution (biologie)|hypothèse évolutionniste]] est aujourd'hui acceptée par l'Église Catholique, qui situe Adam dans le monde symbolique, où il représente le passage du préhumain à l'humain, au moment où les premiers hommes prennent conscience qu'ils sont d'une autre nature que l'animal (Adam faisant défiler les animaux devant lui n'y trouve pas une compagnie qui lui soit associée), que certains actes leur sont « défendus ».
 
L'espèce ''[[Homo sapiens]]'' (seule espèce humaine subsistante) descend d'une espèce antérieure non encore assurément identifiée (peut-être ''[[Homo rhodesiensis]]''), il y a au moins {{nb|300000 ans}}, quelque part en [[Afrique]]. Elle a évolué graduellement en Afrique avant de se répandre sur toute la Terre à partir d'environ {{nb|55000 ans}} [[avant le présent]]<ref>{{Ouvrage |auteur1= [[Jean-Jacques Hublin]] |auteur2= Bernard Seytre |titre= Quand d'autres hommes peuplaient la Terre : Nouveaux regards sur nos origines |lieu= Paris |éditeur= Editions Flammarion |collection= Champs Sciences |date= 2011 |année première édition= 2008 |pages totales= 268 |isbn= 978-2-08-125242-4 }}.</ref>{{,}}<ref>{{ouvrage| titre = L’Enigme Denisova |auteur1=Silvana Condemi | auteur2 = François Savatier | éditeur = [[Albin Michel]] | date = 2024 }}.</ref>.
La théorie de l'évolution de Darwin, comme le récit de la Bible, inclut la notion d'ancêtre commun (titre auquel [[Noé (patriarche)|Noé]] et son épouse aussi bien qu'Adam et Éve peuvent prétendre dans la [[Bible]]), puisque l'évolution d'une espèce repose sur le principe qu'une qualité (on ne parlait pas de ''gènes'' à l'époque) est apparue sur un individu, le rendant plus apte à la survie ou à la reproduction, et que la propagation de cette qualité va déterminer un nouveau groupe. Tous les membres de ce groupe ont donc au moins cet individu comme ancêtre commun. La [[génétique]] a complété la théorie de Darwin. Nous savons aujourd'hui que les [[Mutation génétique|mutation]]s se produisent, toujours chez un seul individu mâle ou femelle, précisément dans les [[Cellule germinale|cellules germinales]], et tous les autres représentants de l'espèce concernée descendent de lui. L'étude de la généalogie des espèces s'appelle la [[Phylogénie]].
{{Article détaillé|Évolution (biologie)}}
 
On a introduit dans la littérature scientifique à partir de 1986 les expressions ''[[Plus récent ancêtre patrilinéaire commun|Adam chromosomique]]'' (ou Adam-Y) et ''[[Ève mitochondriale]]'' à partir de l'analyse des génomes [[Gonosome|gonosomaux]] de l'humanité actuelle. L'Ève mitochondriale aurait vécu en Afrique il y a environ {{nb|150000|ans}}<ref name="EdH">James Shreeve, « L'Épopée de l'Humanité », dans ''National Geographic France'', François Marot (dir.), {{n°|78}} (03/2006).</ref>, et L'Adam-Y aussi en Afrique, mais à une date plus discutée<ref>{{Article|langue=en|nom=Cruciani|prénom=Fulvio|et al.=oui|périodique=The American Journal of Human Genetics|titre=A Revised Root for the Human Y Chromosomal Phylogenetic Tree: The Origin of Patrilineal Diversity in Africa|date=19 mai 2011|volume=88|numéro=6|doi=10.1016/j.ajhg.2011.05.002|url=http://www.cell.com/AJHG/fulltext/S0002-9297%2811%2900164-9}}.</ref>. Malgré leur dénomination biblique, l'Ève mitochondriale et l'Adam-Y ne sont pas les seuls ancêtres de l'humanité à l'époque où ils ont vécu. De plus, ils n'ont aucune raison d'avoir été contemporains. Enfin, ces deux titres changent régulièrement de titulaires, au rythme de l'extinction des lignées [[agnat]]iques et cognatiques humaines.
De fait, chacun des gènes du bagage génétique humain correspond à un individu, mâle ou femelle, qui les a ensuite propagés à toute l'espèce. Par exemple, il y a 99% de gènes communs entre l'homme et le [[chimpanzé]]<ref name="Futura Sciences">"Nature", citée dans : ''Futura Sciences'' {{lire en ligne|lien=http://www.futura-sciences.com/news-chimpanzes-humains-si-proches-differents_7121.php}}</ref>, ce qui signifie que nous avons une proportion significative d'ancêtres communs avec des espèces vivantes non-humaines. Une petite partie de l'ensemble de nos ancêtres communs se trouvent dans les groupes des premiers humains, dont les [[Homo sapiens|hommes modernes]].
 
=== Point de vue de l'Église catholique ===
Le [[Phylogénie|monophylétisme]] de l'espèce humaine est bien démontré. L'espèce [[Homo sapiens]] (l'homme moderne) est née de la souche ''[[Homo erectus]]'' à la fois par [[Mutation génétique|mutation]], et par [[Évolution (biologie)|sélection naturelle]], qui a survécu, il y a environ 200 000 ans, quelque part en Afrique. Le peuplement de la Terre aurait commencé il y a 50 à 100 000 ans à partir de là.<ref name="EdH">James Shreeve, « L'Épopée de l'Humanité », dans ''National Geographic France'', François Marot (dir.), n°78 (03/2006)</ref>
En condamnant ce qu'elle nomme le "polygénisme" , l'Église catholique a rejoint Darwin.
 
Pour l'[[Église catholique]], le principal enseignement du récit de la [[Création (théologie)|Création]] est que l'Homme est une créature divine. La façon dont Dieu a opéré pour le créer est secondaire et le récit de la [[Bible]] ne peut être qu'allégorique.
Rappelons que l'[[Homo sapiens]] ne descendrait absolument pas de l'[[Homme de Néandertal|Homo neandertalensis]] son cousin, une espèce qui se serait éteinte, il y a environ 28 000 ans, sans laisser de postérité. Rappelons également que la séparation phylétique entre les [[Haplorrhini|simiens]] ([[quadrupèdes]]) et les [[Hominini]] ([[Bipédie|bipèdes]]) ancêtres de l'homme moderne, remonte à quelque 5 à 7 millions d'années. Aucun croisement n'est possible entre ces deux lignées.
{{Article détaillé|Évolution humaine|Préhistoire}}
 
L'Église catholique rejette l'idée que ce qui fonctionne sur la Terre serait seulement occasionnel, produit par l'irrationnel, et affirme que {{Citation|chacun de nous est le fruit d'une pensée de Dieu}} ; elle rejette par ailleurs comme immoral le darwinisme idéologique<ref>[http://www.lefigaro.fr/france/20060901.FIG000000007_benot_xvi_plonge_dans_le_debat_sur_la_creation_et_l_evolution.html « Benoît XVI plonge dans le débat sur la création et l'évolution », ''Le Figaro''].</ref> : le [[darwinisme]] constitue un édifice descriptif et explicatif, et non pas une injonction morale et normative. La confusion a été facilitée par une ambiguïté constatée tant en anglais qu'en français : Darwin explique que les lignées le mieux adaptées ''devraient'' (''ought to'') éliminer sur le long terme celles qui le sont moins, mais il s'agit là d'une estimation du probable, et nullement de quelque objectif moral.
Certains chercheurs se sont intéressés, grâce à la génétique, à identifier des ancêtres communs. Le professeur [[Richard Dawkins]] s'est intéressé à ce thème de d'ancêtre commun à toute l'humanité. Allan Wilson et ses collègues de l'université de Berkeley, ainsi que le généticien anglais [[Bryan Sykes]] ont fait des recherches sur l'[[génome mitochondrial humain|ADN mitochondrial]], qui n'est transmis que par la mère. Ces recherches ont permis d'identifier plusieurs ancêtres communs femelles, qu'ils ont appelées ''[[Ève mitochondriale]]'' par association d'idée avec la [[Génèse]]. L'Ève mitochondriale aurait vécu en Afrique il y a environ 150 000 ans<ref name="EdH"/>, et est une (parmi d'autres) des ancêtres communes à toutes les femmes. Un groupe de sept autres a été identifié (appelées « Les sept filles d'Ève ») dont il est établi que chaque femme actuelle descend d'au moins l'une d'entre elles.<ref name="7filles">''[[Les sept filles d'Ève]]'', par [[Bryan Sykes]], [[Albin Michel]], 2001</ref>{{,}}<ref name="malediction"">''La malédiction d'Adam'', par Bryan Sykes, Albin Michel, 2003</ref>
 
En 1948, [[Position de l'Église catholique sur la théorie de l'évolution|L'Église catholique semble ne pas s'opposer]] aux [[Évolution (biologie)|théories de l'évolution]]<ref name="Vosté">{{lien web|titre = De sources du Pentateuque et de l’historicité de la Genèse 1-11 | auteur = Jacques M. Vosté, O.P.
Des recherches sur le [[chromosome Y]] ont permis d'identifier un ancêtre masculin à tous les hommes. Cet individu, appelé ''Adam chromosome Y'', vivait aussi en Afrique, et daterait seulement de 39 000 ans environ.
Secrétaire de la Commission Pontifical pour les Études Bibliques| date = 16 janvier 1948 | url=http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_documents/rc_con_cfaith_doc_19480116_fonti-pentateuco_fr.html}}.</ref>, celle-ci étant admise comme simple ''hypothèse'' depuis le début du {{XXe siècle}} (le [[Compagnie de Jésus|jésuite]] [[Teilhard de Chardin]] travaillait dans ce cadre) puis comme ''davantage qu'une hypothèse'' en 1996<ref>http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/messages/pont_messages/1996/documents/hf_jp-ii_mes_19961022_evoluzione_fr.html.</ref>. Cependant, en 1950, en ce qui concerne Adam, la position de l’Église catholique est clairement recadrée par l’[[encyclique]] de [[Pie XII]], [[Humani generis]].
 
{{citation bloc | Mais quand il s'agit d'une autre vue conjecturale qu'on appelle le [[polygénisme]], les fils de l’Église ne jouissent plus du tout de la même liberté. Les fidèles en effet ne peuvent pas adopter une théorie dont les tenants affirment ou bien qu'après Adam il y a eu sur la terre de véritables hommes qui ne descendaient pas de lui comme du premier père commun par génération naturelle, ou bien qu'Adam désigne tout l'ensemble des innombrables premiers pères. En effet on ne voit absolument pas comment pareille affirmation peut s'accorder avec ce que les sources de la vérité révélée et les Actes du magistère de l’Église enseignent sur le péché originel, lequel procède d'un péché réellement commis par une seule personne Adam et, transmis à tous par génération, se trouve en chacun comme sien.<ref name="HumaniGeneris">{{lien web | titre = Humani Generis| date = 12 août 1950| auteur = [[Pie XII]]|url=https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_12081950_humani-generis.html}}.</ref>}}.
Mais ni cette Ève mitochondriale, ni cet Adam chromosome Y (qui n'ont pas vécu à la même époque), ne sont l'Adam et l'Ève de la Bible car ils étaient chacun enfant de deux parents de la même espèce, membre de leur espèce et de leur groupe social, au sein duquel chacun s'est accouplé avec un membre de son espèce qui avait des parents distincts.
Pie XII enjoint explicitement à ses fidèles de ne pas s'appuyer sur la lettre de la commission pontificale<ref name="Vosté" />
{{citation bloc|[I]l Nous faut déplorer une manière vraiment trop libre d'interpréter les livres historiques de l'Ancien Testament, dont les tenants invoquent à tort, pour se justifier, la lettre récente de la Commission Pontificale biblique à l'Archevêque de Paris<ref name = "HumaniGeneris" />.}}
 
Dans ses positions ultérieures plus ambiguës, l'Église stipule que Dieu est le seul créateur, qu'il a créé le monde par amour, et que l'esprit ne peut pas être le fruit d'une simple évolution de la matière, comme l'écrit Jean-Paul II à l'[[Académie pontificale des sciences]]<ref>{{lien web |titre = |titre = Texte de Jean Paul II à l’Académie Pontificale des sciences | sous-titre = Quelle est la position de l'Eglise vis-à-vis de la théorie de l'évolution des espèces ?| périodique = Hominidés | date = 22 octobre 1996| url=http://www.hominides.com/html/theories/jean_paul_evolution.php}}.</ref>. Il n'aborde pas l’existence d'Adam, père de l'humanité.
Ils ne furent pas les premiers Homo sapiens ni les plus anciens humains ou plus anciens ancêtres communs humains. Leur position dans l'arbre généalogique humain est celle du plus récent ancêtre commun par lignée maternelle pure (pour l'Ève mitochondriale) et par lignée paternelle pure (pour l'Adam chromosome Y).
{{Article détaillé|Ève mitochondriale}}
 
[[Benoît XVI]] a résumé ce point de vue en avril 2007 : le catholicisme croit en {{Citation|la raison créatrice au début de tout et principe de tout}}, énoncé peu [[Réfutabilité|réfutable]] au sens de [[Karl Popper]] et sur lequel la science ne peut donc prendre de position dans un sens ni dans l'autre.
== Point de vue actuel de l'Église Catholique ==
 
== Adam dans les arts et la littérature ==
[[Position de l'Église catholique sur la théorie de l'évolution|L'Église Catholique ne s'oppose pas forcément]] à toutes les théories de l'évolution, restant sauf la manière dont [[Dieu]] a construit le monde<ref>http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_documents/rc_con_cfaith_doc_19480116_fonti-pentateuco_fr.html</ref>. Elle déclare que Dieu est le seul créateur, qu'Il a créé le monde par amour, mais que l'esprit ne peut pas être le fruit d'une évolution de la matière<ref>http://www.hominides.com/html/theories/jean_paul_evolution.php</ref>.
* [[La Création d'Adam (Michel-Ange)|La Création d'Adam]], [[fresque]] peinte par [[Michel-Ange]].
 
Le cycle d'Adam reste un thème mineur dans l'[[iconographie]] de l'[[art paléochrétien]]<ref>{{ouvrage|auteur=[[Frédérick Tristan]]|titre=[[Les Premières Images chrétiennes : du symbole à l'icône]]|éditeur=Fayard|date=1996|pages totales=663}}.</ref>.
Le pape [[Benoît XVI]] a résumé le point de vue de l'Église catholique en avril 2007 : le christianisme croit en « la raison créatrice au début de tout et principe de tout ».
 
<gallery>
===L'Homme n'est pas le fruit du hasard===
Fichier:Adam & Eve 01b.jpg|Adam et Eve. [[catacombes]] romaines, {{s-|IV}}
Fichier:Abreha and Atsbeha Church - Adam and Eve 01.jpg|Peinture d'Adam et Ève, VI-XIV° s<ref>{{Article|auteur1=Bernadette Gilbertas|titre=Éthiopie : dans les montagnes de la foi|périodique=Le Figaro|date=19/12/2014|lire en ligne=http://www.lefigaro.fr/voyages/2014/12/19/30003-20141219ARTFIG00043-ethiopie-dans-les-montagnes-de-la-foi.php}}</ref>., en l'[[Église monolithe|église rupestre]] Abreha et Atsbeha, [[Éthiopie]].
Fichier:Hardham Church interior, Adam and Eve - geograph.org.uk - 439402.jpg|[[Peinture murale]], v. 1100, église St Botolph, Hardham, [[Sussex]], [[Grande-Bretagne]].
Fichier:Vittskövle kyrka, Gud skapar Adam.jpg|« Dieu crée Adam », {{s-|XV}}, [[Église de Vittskövle|église Vittskövle]], [[Suède]].
Fichier:AdamNeve.jpg|''Adam et Eve'', [[enluminure]] du {{s-|XV}}
Fichier:Adam and Hawa.png|« Adam et Eve expulsés du Paradis », manuscrit Fal-nameh, {{s-|XVI}}, [[Palais de Topkapı|Musée du palais de Topkapi]], [[Turquie]].
Fichier:The Marriage of Adam and Eve, probably between 1540 and 1555, engraving.jpg|''Le mariage d'Adam et Eve'', [[Jean Duvet|J. Duvet]], v. 1540-55.
Fichier:Ponteland Church (Adam and Eve).jpg|Église de St Mary, Ponteland, [[Northumberland (comté)|Northumberland]], [[Royaume-Uni]].
Fichier:M.v.H. M.d.B.A. Strasbourg - Adam-Eve.jpg|''Adam et Eve'', huile sur bois, Martin van Heemskerck, v. 1550, [[Musée des beaux-arts de Strasbourg|Musée des Beaux-Arts de Strasbourg]]
Fichier:Adam and Eve Lubok.jpg|''Adam & Eve'', [[loubok]] sur bois, [[Russie]], 1792.
Fichier:Mihály Zichy Adam Eva.jpeg|''Adam et Eve'', [[Mihály Zichy]], {{s-|XIX}}
Fichier:Adam Eve Storonov.JPG|''Adam et Eve'', [[bronze]] (en) d'[[:en:Oscar_Stonorov|Oscar Stonorov]], [https://thehopkinsonhouse.com Hopkinson House], Washington Square, [[Philadelphie]], [[Pennsylvanie]] ([[États-Unis]]), 1962.
</gallery>
 
=== Musique ===
Pour l'Église, le principal enseignement du récit de la [[Création]] est que l'Homme est une créature divine ; la façon dont Dieu a opéré pour créer l'Homme est secondaire et sa présentation dans la [[Bible]] ne pouvait être qu'allégorique.
* [[Élisabeth Jacquet de La Guerre]], ''Adam'', cantate spirituelle, EJG 31.
 
=== Dans la culture populaire ===
En la matière, la manière dont Dieu a procédé est l'objet de la [[science]] ; que la création de l'Homme soit le fruit d'une volonté divine est celui de la [[foi]].
* Adam apparaît dans le manga [[Valkyrie Apocalypse]] en tant que représentant de l'humanité. Il affronte Zeus.
 
== Notes et références ==
L'Église catholique rejette la seconde option possible, celle de «la priorité de l'irrationnel selon laquelle tout ce qui fonctionne sur la terre et dans nos vies serait seulement occasionnel et un produit de l'irrationnel et affirme que "chacun de nous est le fruit d'une pensée de Dieu"». Cette prise de position ne contredit pas la théorie de l'évolution, mais refuse que cette théorie dicte la vision que l'on doit avoir de l'individu.<ref>[http://www.lefigaro.fr/france/20060901.FIG000000007_benot_xvi_plonge_dans_le_debat_sur_la_creation_et_l_evolution.html Le Figaro – Actualité en direct et informations en continu<!-- Titre généré automatiquement -->].</ref>
{{Références}}
 
== Voir aussiAnnexes ==
{{Autres projets
* [[Adamites]], [[Pomme d'Adam]], [[Pont d'Adam]], [[Pic d'Adam]]
| commons = Category:Adam
*[[preadamite]]
| wikisource = Dictionnaire de théologie catholique/ADAM
*{{commence par}}
| wikisource titre = Dictionnaire de théologie catholique sur Adam
*[[Extraits du journal d’Adam]]
| wiktionary = Adam
}}
 
=== Liens externesBibliographie ===
* Morgan Guiraud, article « Adam », in [[Mohammad Ali Amir-Moezzi]] (dir.) ''Dictionnaire du Coran'', [[éditions Robert Laffont]], 2007, {{p.|22-26}}
* {{en}} Ronald Hendel, "Adam", in David Noel Freedman (dir.), ''Eerdmans Dictionary of the Bible'', [[Eerdmans]], 2000 {{ISBN|9789053565032}}
* [[Alain Houziaux]], ''Le mythe d'Adam et Eve : Les tabous, la jouissance et la honte'', [[éditions du Cerf]], 2013 [https://books.google.fr/books?id=eXiVDAAAQBAJ&pg=PT60&lpg=PT60&dq=adam+et+%C3%A8ve+fruit+d%C3%A9fendu+inceste&source=bl&ots=GRI5qrSFHD&sig=O_4Z-N1QeDPggw-_pZzBrseEsmw&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwiEzee22aPPAhVBwBQKHaI9BPwQ6AEIMDAD#v=onepage&q=adam%20et%20%C3%A8ve%20fruit%20d%C3%A9fendu%20inceste&f=false lire en ligne]
* Glaude Makensonn, article [https://www.academia.edu/36908989/Entre_honte_et_espoir_étude_dAdam_dun_point_de_vue_hamartiologique_selon_Romains_5_14 « Entre honte et espoir: étude d'Adam d'un point de vue hamartiologique selon Romains 5:14 »]
* {{en}} [[Elaine Pagels]], ''Adam, Eve and the Serpent'', New York, [[Random House]], 1988
* {{en}} Howard Schwartz, ''Tree of Souls: The Mythology of Judaism'', [[Oxford University Press]], 2006 {{ISBN|9780195327137}}
* James Shreeve, « L'Épopée de l'Humanité », mensuel {{n°|78}} du ''[[National Geographic|National Geographic France]]'', 2006 {{ISSN|1297-1715}}
* [[Bryan Sykes]], ''La Malédiction d'Adam'', [[éditions Albin Michel]], 2003
 
=== SourcesArticles connexes ===
* [[Adamites]]
* [[2009]] : ''Adam ou l'innocence en personne'' par [[Jean-Marc Rouvière]], Edition L'Harmattan.
* [[Second Adam]]
* [[2001]] : ''[[Les sept filles d'Ève]]'' par [[Bryan Sykes]], Editions [[Albin Michel]]
* [[Préadamite]]
* [[2003]] : ''La malédiction d'Adam'' par Bryan Sykes, Editions Albin Michel
* [[Langue adamique]]
* [[2006]] : ''Brèves méditations sur la création du monde'' par [[Jean-Marc Rouvière]], Edition L'Harmattan
* [[Extraits du journal d’Adam]]
* [[2006]] : ''L'Épopée de l'Humanité'' par James Shreeve du mensuel n°78 de ''[[National Geographic|National Geographic France]]'' {{ISSN|1297-1715}}
* [[Longévité des personnages de la Bible]]
* [[1991]] : ''[[Le Monde de Sophie]]'' par [[Jostein Gaarder]], Edition Seuil, 626 p. {{ISBN|2.02.055076.8}}
 
=== RéférencesLiens externes ===
{{Liens}}
<references/>
{{Portail|religions et croyances}}
 
{{Palette|Bible|Descendants d'Adam et Ève|Prophètes de l'islam|Personnages du Coran}}
[[Catégorie:Personnage biblique]]
[[Catégorie:Personnage de l'Ancien Testament]]
[[Catégorie:Personnage de la Genèse]]
[[Catégorie:Prophète de l'islam]]
 
{{Portail|Bible|judaïsme|christianisme|islam}}
{{Lien AdQ|ru}}
 
[[aceCatégorie:Adam et Ève]]
[[Catégorie:Personnage de la Genèse]]
[[ar:آدم]]
[[Catégorie:Prophète de l'islam]]
[[az:Adəm peyğəmbər]]
[[Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)]]
[[be:Адам]]
[[Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Paradis)]]
[[be-x-old:Адам]]
[[Catégorie:Saint de l'Ancien Testament]]
[[bg:Адам]]
[[Catégorie:Mythe des origines]]
[[bn:আদম]]
[[Catégorie:Ancêtre légendaire]]
[[bo:ཨ་དམ།]]
[[bs:Adem]]
[[ca:Adam]]
[[cy:Adda]]
[[da:Adam (bibelsk person)]]
[[diq:Hz Adem]]
[[el:Αδάμ]]
[[en:Adam]]
[[eo:Adamo (Biblio)]]
[[es:Adán]]
[[et:Aadam]]
[[fa:آدم]]
[[fi:Aadam]]
[[fo:Ádam]]
[[hr:Adam]]
[[id:Adam]]
[[it:Adamo]]
[[ja:アダム]]
[[ka:ადამი]]
[[kab:Adam]]
[[ku:Adem]]
[[la:Adam]]
[[lv:Ādams]]
[[ml:ആദാം]]
[[mn:Адам]]
[[nl:Adam]]
[[ru:Адам]]
[[rw:Adamu]]
[[scn:Addamu (primu omu)]]
[[sh:Adam]]
[[so:Nabi Aadam C.S]]
[[sq:Adami]]
[[sw:Adamu]]
[[ta:ஆதாம்]]
[[te:ఆదాము]]
[[th:อาดัม]]
[[tl:Adan]]
[[tr:Âdem]]
[[ty:Adamu]]
[[uk:Адам]]
[[uz:Odam Ato]]
[[wa:Adan]]
[[wo:Aadama]]
[[yi:אדם הראשון]]
[[zh:亞當]]
Ce document provient de « https://fr.wikipedia.org/wiki/Adam ».