« Discussion:Attitude des Juifs sous le régime nazi/Admissibilité » : différence entre les versions

# {{conserver}} {{renommer}} ! L’auteur principal, en la personne de [[Utilisateur:Mortier.Daniel|Mortier.Daniel]], a effectué un remarquable travail de traduction à partir de la →‎ [[:ru :Еврейский_коллаборационизм_во_Второй_мировой_войне|version russe de cet article]]. Que le contenu exprimé puisse mettre en exergue quelque réalité insoupçonnable, difficilement concevable, impensable ou pire encore ne devrait pas à mon sens nous inciter à nous voiler la face ou à nous réfugier derrière un prude « cachez ce sein que je ne saurais voir ! ». En effet, quand bien même le segment historique évoqué eût été cantonné à une minorité marginale œuvrant calfeutrée dans l’ombre (ou peut-être même à découvert), fût-ce sous la menace, la contrainte larvée, la terreur voire, qui sait, sous le couvert d’un possible potentiel opportunisme velléitaire, justifié ou pas, excusable ou non, à vrai dire, peu importe : confronté à l’horreur incommensurable, nul ne sait comment il réagirait. Dès lors qu’il s’agit de transcender l’adversité délétère, certains êtres d’exception — à l’instar des [[Dialogue des Carmélites|sœurs carmélites, protagonistes de l’opéra mis en musique par Francis Poulenc]] — se refuseront drastiquement à toute forme de compromis : ilils n’abrogeront pas leur foi, quitte à s’en aller gaillardement rejoindre l’échafaud, l’esprit libre, nimbé d’une grâce indicible supposément béatifiée par la gloire éternelle qui en résulterait. Inversement, d’autres rescapés (la majorité) s’accrocheront mordicus à leur survie. Qui pourrait décemment les en blâmer dans de telles circonstances ? Certains d’entre eux iront peut-être même jusqu’à crucifier les rudiments de dignité résiduelle qui crépiteraient encore en l’âtre de leurs identités originelles. But allégué : ne pas sombrer dans les flots délétères d’une insoutenable déréliction. Que cette facette difficilement quantifiable ou même qualifiable soit issue d’une époque douloureuse qui nous dépasse et nous interpelle au plus profond de notre conscience, il n’en demeure pas moins que nombre de références scripturales en circonscrivent les contours adjacents. Dès lors, quelque embarrassante que puisse constituer l’évocation d’un aussi cuisant désaveu parcellaire, sa place me paraît néanmoins présenter un intérêt suffisamment encyclopédique pour ne pas être occultée d’un revers de la main. En revanche, si cet écrit devait demeurer pérenne, il conviendrait de l’entourer d’une multitude de soins attentifs et diligents afin d’en prémunir la rédaction contre toute possible dérive spéculative. Ici, plus que nulle part ailleurs, des sources sérieuses, probantes, irréprochables, fiables et vérifiables se devraient résolument de prévaloir en sus d’être scrupuleusement filtrées au tamis puis décryptées à la loupe. Que voilà un fructueux travail d’équipe en perspective ! — [[utilisateur:euphonie|euphonie]] ^{[[discussion utilisateur:euphonie|bréviaire]]} <small> <span style="color:#333333">30 novembre 2013 à 20:00 (CET) / 1 décembre 2013 à 04:58 / 05:09 / 05:16 / 17:06 / 17:08 (CET) / 10 décembre 2013 à 02:22 (CET)</span></small>