Taha Abderrahman
Taha Abdurrahman, ou Taha Abderrahman, est un philosophe et professeur marocain né en 1944 à El Jadida au Maroc. Ses travaux sont principalement spécialisés autour de la logique et de la linguistique. Il œuvre à ériger un modernisme humaniste éthique sur la base éthique et les valeurs de la religion islamique et des traditions arabes. Taha Abderrahman est l'un des principaux philosophes et penseurs les plus influents du monde arabo-islamique.
| Naissance | El Jadida |
|---|---|
| Nom dans la langue maternelle |
طه عبد الرحمن |
| Nationalité |
marocain |
| Formation |
Université Muhammad V, la Sorbonne |
| Activité |
philosophe et professeur |
| A travaillé pour | |
|---|---|
| Directeurs de thèse |
Maurice Clavelin (d), René Poirier |
Sa vie
Le philosophe est né en 1944 et a grandit dans sa ville natale : El Jadida (province d'El Jadida). Il déménage par la suite à Casablanca où il va effectuer son lycée, puis il obtient sa licence en philosophie à l’Université Muhammad V. Il poursuit ses études à La Sorbonne où il obtient une autre licence de philosophie et achève son doctorat en 1972 avec une thèse intitulée "Langage et philosophie: un traité sur la structure linguistique de l’étude de l’existence" et en 1985 il obtient son diplôme en philosophie sur le sujet "Essai sur les logiques des raisonnements argumentatifs et naturels". Puis il décroche deux fois le prix du livre marocain de l'année et le prix ‘ISESCO’ de la philosophie islamique en 2006.[1]
En plus de l'arabe, Taha Abderrahman parle différentes langues tel que l'anglais, le français, l'allemand et sait utiliser le latin et le grec ancien.
Carrière académique
Il a enseigné la logique, la philosophie et la langue à l’Université Muhammad V depuis le début des années 1970 jusqu'à sa retraite en 2005. Il est professeur, parfois convié, dans plusieurs universités marocaines et président du «forum de la sagesse pour les penseurs et les chercheurs».[2]
Ses idées
Avec son concept de "modernités multiples", le Marocain préfigure l'arrivée d'une pensée arabe fidèle à l'islam mais non passéiste.
Contre l'affrontement entre communautarisme et universalisme, il propose une morale aux origines multiples, refusant que l'émancipation d'une pensée philosophique ne soit possible que par le détachement d'avec le religieux.
Il fait valoir le sens du social inscrit dans la pensée musulmane et dénonce les envolées trop littéraire des moralistes arabes.
Taha Abderrahman tente de protéger la rationalité ainsi, dans la multiplicité de ses formes.
Ses plus grandes œuvres
Langue et philosophie: un traité sur la structure linguistique de l’étude de l’existence, 1979
Un traité sur l’argumentation déductive et naturelle et ses modèles 1985
Logique formelle et grammaire
Sur les bases du dialogue et de la rénovation de la théologie islamique, 1987
Travail religieux et renouveau de l’esprit, 1989
Rénovation de la méthode dans l’évaluation du patrimoine, 1994
Philosophie et traduction, 1994
Langage et équilibre, ou multiplicité de la raison, 1998
Le discours philosophique, le livre du Concept et l’authentification, 1999
La question de l’éthique – une contribution à la critique éthique de la modernité occidentale, 2000
Dialogues pour l’avenir, 2000
Le droit arabe de différer en philosophie, 2002
Le droit islamique d’être intellectuellement différent, 2005
L’âme du modernisme, une introduction à la création d’une modernité islamique, 2006
Modernisme et Résistance, 2007