Étienne Vogoridès
Étienne Vogoridès (grec moderne : Στέφανος Βογορίδης; bulgare : Стефан Богориди; roumain : Ștefan Vogoride; turc : Stefanaki Bey) est né en 1782 à Kotel et mort à Constantinople le , dans l'Empire ottoman. C’était un Phanariote d’origine pontique[1] et bulgare, qui régna en 1821 et 1822 à Iași comme Caïmacan de Moldavie et à Bucarest comme Caïmacan de Valachie, puis devint prince de Sámos de 1833 à 1849/1852.
| Ștefan Vogoride, Стефан Богориди (Stefan Vogoridi) | |
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| Titre | |
|---|---|
| Prince de Valachie et de Moldavie | |
| – (1 an et 2 mois) |
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| Prédécesseur | Scarlat Kallimachis |
| Successeur | Grigore IV Ghica |
| Prince de Sámos | |
| – | |
| Prédécesseur | Création du titre |
| Successeur | Alexandros Kallimachis |
| Biographie | |
| Nom de naissance | Στέφανος Βογορίδης (Stéphanos Vogoridès) |
| Date de naissance | |
| Lieu de naissance | Kotel (Bulgarie actuelle) |
| Date de décès | |
| Lieu de décès | Constantinople |
| Nationalité | Phanariote |
| Religion | Chrétien orthodoxe |
| Résidence | Phanar, Bucarest et Iași |
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Origine
modifierSelon les dictionnaires bulgares, il se serait appelé Staïko Vogoridi à sa naissance, et malgré la terminaison en -ίδης typiquement pontique, son paronyme viendrait de Boris, prénom du tsar Boris de Bulgarie (qui régna de 852 à 889). Originaire de Kotel dans l’actuelle Bulgarie et fils d’un marchand, Ioannès Vogoridis en grec, transcrit Ivan Bogoridi en bulgare, il avait des racines bulgares par son grand-père, le pope Vladislav (1739-1813), évêque de Vratsa en 1794 sous le nom de Sophronios de Vratsa[2]. Sophronios a été l’un des artisans de la renaissance du patriarcat de Tarnovo, ce que les protochronistes, très nombreux dans les Balkans, interprètent comme une attitude patriotique bulgare. En fait, à cette époque, et dans le système ottoman des « milliyets » (« nations » au sens religieux du terme), les chrétiens orthodoxes sujets de la « Sublime Porte », quelles que soient leurs langues et cultures, ne formaient qu’une seule communauté, et en l’absence de statistiques ethniques il est difficile de préciser qui était grec ou bulgare, surtout en Macédoine et Roumélie orientale où les langues étaient toutes parlées et où elles ne recoupaient pas forcément les religions, puisqu’il y avait des bulgarophones musulmans (les Pomaks) et des turcophones chrétiens (les Gök-Oğuz). La seule chose certaine est qu’Étienne Vogoridès était de culture grecque et que sa famille s’intégra dans le milieu Phanariote.
Au service de l’Empire ottoman
modifierComme beaucoup de Phanariotes, Étienne Vogoridès est polyglotte, parlant grec, turc, bulgare, russe, français, italien et roumain ; il entre au service de l’Empire ottoman comme Drogman (interprète), d’abord dans l’entourage d’Husrev Pacha dans les années 1790[3], qu’il accompagna en Égypte entre 1799 et 1803 ; de 1812 à 1819 il passe au service des hospodars de Moldavie comme préfet du port danubien de Galați, sous le règne du prince Scarlat Kallimachis. Il est promu successivement Agha (grade ottoman) en 1813, Stolnic (chef des juges moldaves) en 1814 et Hetman (général) en 1820.
Après l’écrasement de la révolution roumaine de 1821 et l’échec de l’intronisation de Scarlat Kallimachis, Étienne Vogoridès obtient en mai 1821 de remplacer le prince Alexandre Șuțu sur le trône moldave, mais il doit quitter sa fonction dès le [4]. Il revient à Constantinople où se concilie le Divan ottoman et sera en 1828 l’un des négociateurs du Traité d’Andrinople. Il devient enfin membre du Tanzimat.
Après la signature le du Protocole de Londres, entre la Turquie, la France, l'Angleterre et la Russie qui garantissait, entre autres, la sécurité des chrétiens ottomans, il est le premier Phanariote à être nommé Prince de Sámos en septembre 1833.
Étienne Vogoridès ne réside pas à Samos dont il confie la gestion à une série de Caïmacams (gouverneurs). Les exactions de ces exécutants sont telles que le dernier est expulsé par la population excédée en 1849. La « Sublime Porte » doit se résoudre à le relever de ses fonctions et à nommer comme successeur en novembre 1852 Aléxandros Kallimáchis, un fils de Scarlat Kallimachis.
Étienne Vogoridès meurt à Constantinople en 1859.
Union et postérité
modifierDe son union en 1813 avec Ralou Skilitzès naissent 7 enfants dont :
- Nicolas Vogoridès ;
- Anna, épouse de Constantin Mousouros (1807-1891) ;
- Smaranda, qui épouse en 1834 le prince Mihail Sturdza.
Bibliographie
modifier- Ernest Mézière, Nouvelle biographie générale depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours, vol. 23, Paris, Firmin Didot, .
- Alexandru Dimitrie Xenopol, Histoire des Roumains de la Dacie trajane : Depuis les origines jusqu'à l'union des principautés, Paris, E. Leroux, .
- Nicolae Iorga, Histoire des Roumains et de la romanité orientale, .
- (ro) Constantin C. Giurescu et Dinu C. Giurescu, Istoria Românilor Volume III (depuis 1606), Bucarest, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, .
- Mihail Dimitri Sturdza, Dictionnaire historique et généalogique des grandes familles de Grèce, d'Albanie et de Constantinople, Paris, chez l'auteur, (ASIN B0000EA1ET).
- Jean-Michel Cantacuzène, Mille ans dans les Balkans : chronique des Cantacuzène dans la tourmente des siècles, Paris, Éditions Christian, , 494 p. (ISBN 2-86496-054-0).
- Georges Castellan, Histoire des Balkans, XIV-XXe siècle, Paris, Fayard, , 532 p. (ISBN 2-7028-3492-2).
- Joëlle Dalegre, Grecs et Ottomans 1453-1923. De la chute de Constantinople à la fin de l’Empire Ottoman, Paris, L’Harmattan, , 268 p. (ISBN 2-7475-2162-1, lire en ligne).
- Jean Nouzille, La Moldavie, Histoire tragique d'une région européenne, Ed. Bieler, , 440 p. (ISBN 2-9520012-1-9).
- Traian Sandu, Histoire de la Roumanie, Perrin, .
Note
modifier- Βογορίδης est un patronyme pontique.
- Sophronios de Vratsa fut canonisé par l’Église Bulgare le 31 décembre 1964.
- Christine M. Philliou, Biography of an Empire: Governing Ottomans in an Age of Revolution, p. 61 Lire en ligne.
- La monarchie était élective dans les principautés roumaines de Moldavie et de Valachie. Le souverain (voïvode, hospodar ou domnitor selon les époques et les sources) était élu par (et souvent parmi) les boyards, puis agréé par les Ottomans : pour être nommé, régner et se maintenir, il s'appuyait sur les partis de boyards et fréquemment sur les puissances voisines, russe et turque, car jusqu'en 1859 les deux principautés étaient vassales et tributaires de la « Sublime Porte ». Le candidat au trône devait ensuite « amortir ses investissements » par sa part sur les taxes et impôts, verser en outre le tribut aux Ottomans, payer ses mercenaires et s'enrichir néanmoins. Pour cela, un règne d'un semestre au moins était nécessaire, mais la « concurrence » était rude, certains princes ne parvenaient pas à se maintenir assez longtemps sur le trône, et devaient ré-essayer. Cela explique le « jeu des chaises musicales » sur les trônes, la brièveté de beaucoup de règnes, les règnes interrompus et repris, et parfois les règnes à plusieurs (co-princes). Quant au gouvernement, il était assuré par les ministres et par le Sfat domnesc (conseil des boyards).
Concernant le tribut aux Turcs, la vassalité des principautés roumaines envers l'Empire ottoman ne signifie pas, comme le montrent par erreur beaucoup de cartes historiques, qu'elles soient devenues des provinces turques et des pays musulmans. Seuls quelques petits territoires moldaves et valaques sont devenus ottomans : en 1422 la Dobrogée au sud des bouches du Danube, en 1484 la Bessarabie alors dénommée Boudjak, au nord des bouches du Danube (ce nom ne désignait alors que les rives du Danube et de la mer Noire), en 1538 les rayas de Brăila alors dénommée Ibrahil et de Tighina alors dénommée Bender, et en 1713 la raya de Hotin. Le reste des principautés de Valachie et Moldavie (y compris la Moldavie entre Dniestr et Prut qui sera appelée Bessarabie en 1812, lors de l'annexion russe) ont conservé leurs propres lois, leur religion orthodoxe, leurs boyards, princes, ministres, armées et autonomie politique (au point de se dresser plus d'une fois contre le Sultan ottoman). Les erreurs cartographiques et historiques sont dues à l'ignorance ou à des simplifications réductrices. Voir Gilles Veinstein et Mihnea Berindei : L'Empire ottoman et les pays roumains, EHESS, Paris, 1987.
