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Sultanat de Madurai

Le sultanat de Ma'bar, également connu sous le nom de sultanat de Madurai, était un royaume éphémère centré sur la ville de Madurai, dans l'actuel État du Tamil Nadu en Inde. Il était dominé par des musulmans de langue hindoustanie[1]. Le sultanat fut proclamé à Madurai en 1335 par Jalaluddin Ahsan Khan (en), originaire de Kaithal dans le nord de l'Inde[2], qui déclara son indépendance vis-à-vis du sultanat de Delhi.

Sultanat de Madurai

1335–1378

Informations générales
Capitale Madurai
Langue(s) Persan (officiel)
Hindoustani (officielle)[1]
Tamoul (commune)
Religion

Religion d'État : Islam

Autres religions : Hindouisme (majoritaire)
Histoire et événements
1335 Fondation par Jalaluddin Ahsan Khan (en)
1378 Conquête par le royaume de Vijayanagara
Sultan
1335-1339 Jalaluddin Ahsan Khan (en) (premier souverain)
1368-1378 Sikandar Shah (dernier souverain)

Entités précédentes :

Entités suivantes :

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Ahsan Khan et ses descendants régnèrent sur le sultanat de Madurai et les territoires environnants jusqu'en 1378 ; cette année-là, le dernier sultan, Ala-ud-Din Sikandar Shah, fut tué lors de la bataille de Madurai par Kumara Kampana (en), ses troupes furent vaincues par les forces du royaume de Vijayanagara qui annexa le sultanat. Au cours de cette brève période de 43 ans, le sultanat connut huit souverains différents.

Origines

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Une pièce à l'effigie Jalaluddin Ahsan Khan, le premier souverain du sultanat de Madurai Sultanate.

Le fondateur du sultanat de Madurai, Jalaluddin Ahsan Khan (en), était un Sayyid originaire de Kaithal[3][4], bien qu'il fût également qualifié d'Afghan (en)[5].

En 1325, Fakhruddin Jauna Khan monta sur le trône de Delhi sous le nom de Mouhammed ibn Tughlûq. Ses projets d'invasion de l'Iran et du Grand Khorassan furent compromis par la faillite de son trésor, ce qui l'amena à émettre une monnaie fiduciaire. Cette mesure favorisa la contrefaçon et aggrava encore la situation financière du sultanat. Incapable de payer son immense armée, il vit les soldats stationnés dans les provinces éloignées se révolter. Le Bengale fut la première province à se soulever, suivi peu après par le Ma'bar ; toutes deux devinrent indépendantes. Le dirigeant du Ma'bar, Jalaluddin Ahsan Khan, proclama l'indépendance vis-à-vis du sultanat de Delhi et établit le sultanat de Madurai[6]. L'année exacte de la fondation du sultanat de Madurai n'est pas clairement établie. Les preuves numismatiques désignent 1335 comme l'année de fondation[7]. Toutefois, l'historien iranien Ferichta situe la révolte du Ma'bar en 1340[8].

Cette dynastie éphémère du sultanat de Madurai vit le jour après le règne de la dynastie Pandya à Tenkasi ; elle gouverna Madurai, Tiruchirapalli et certaines parties de South Arcot (en) pendant les 43 années suivantes, d'abord en tant que vassaux du sultanat de Delhi, puis comme sultanat indépendant, jusqu'en 1378, date à laquelle le royaume de Vijayanagara le détruisit et le conquit[9]. Le sultanat de Madurai fut ainsi anéanti et conquis par le royaume de Vijayanagara, auquel succédèrent plus tard les Nayaks de Madurai.

Un riche marchand du sultanat de Madurai, Abu Ali (P'aehali 孛哈里), entretenait des liens étroits avec la famille royale du sultanat. Après s'être brouillé avec elle, il s'établit dans la Chine des Yuan, où il obtint une charge officielle et épousa une femme coréenne ; celle-ci avait été mariée auparavant à Sangha (桑哥, un Tibétain[10]) et son père était Ch'ae In'gyu (蔡仁揆)[11],[12].

Histoire

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Jalal-ud-Din Ahsan Khan

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Jalaluddin Ahsan Khan proclama son indépendance vis-à-vis du sultanat de Delhi vers 1335. Sa fille était mariée à l'historien Ibn Battûta et son fils, Ibrahim, occupait la fonction de trésorier auprès de Mouhammed ibn Tughlûq[13]. Apprenant la rébellion de Jalaluddin, Tughlûq fit exécuter Ibrahim en représailles. Les historiens Firishta et Ziauddin Barani désignent Jalaluddin sous divers noms, tels que « Syed », « Hasan » ou « Hussun ». En 1337, Tughlûq tenta de conquérir la région tamoule, connue dans les chroniques musulmanes sous le nom de Ma'bar. Toutefois, tombé malade à Bidar alors qu'il faisait route vers le Ma'bar, il dut rebrousser chemin vers Deogiri. Son armée fut vaincue par Jalaluddin[14]. Jalaluddin fut tué par l'un de ses nobles en 1340.

Ala-ud-Din Udauji et Qutb-ud-Din Firuz

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Monnaie d'Ala-ud-Din Udauji, sultanat de Madurai, 1339.

Après l'assassinat de Jalaluddin, Ala-ud-Din Udauji Shah prit le pouvoir en 1340. Il eut pour successeur son gendre, Qutb-ud-Din Firuz Shah, qui fut à son tour assassiné moins de quarante jours après son accession au trône. Le meurtrier de Qutbuddin, Ghiyas-ud-din Dhamagani, lui succéda en tant que sultan en 1340.

Ghiyas-ud-Din Muhammad Damghani

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Ghiyasuddin fut d'abord vaincu par le roi Hoysala Veera Ballala III, mais il parvint par la suite à capturer et à tuer ce dernier en 1343, lors du siège de Kannanur Koppam. Ghiyasuddin captura Ballala, le dépouilla de ses richesses, le fit exécuter et fit exposer sa dépouille empaillée sur les remparts de Madurai[15]. Ghiyasuddin mourut en 1344 des suites de la consommation d'un aphrodisiaque.

Chroniques d'Ibn Battûta

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Sous son règne, Ibn Battûta — l'explorateur musulman marocain célèbre pour ses vastes périples à travers l'Afrique, l'Asie et l'Europe — visita sa cour alors qu'il faisait route vers la Chine. Il épousa la fille de Jalaluddin Ahsan Khan. Ses récits de voyage évoquent le comportement atroce de Ghiyas-ud-Din Muhammad Damghani envers la population locale. Son armée, agissant sous ses ordres directs, avait coutume de rassembler fréquemment les villageois hindous pour les empaler sans distinction sur des pieux en bois aiguisés et les laisser mourir[16] Ces témoignages furent publiés dans un récit de voyage connu sous le nom de Rihla (littéralement « Le Voyage »). Cette histoire est également illustrée au sein de l'Ibn Battuta Mall, à Dubaï (Émirats arabes unis).

Nasir-ud-Din Mahmud Damghan Shah

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Ghiyasuddin eut pour successeur son neveu Nasir-ud-Din Mahmud Damghan Shah, un soldat originaire de Delhi. Il avait fui l'Hindoustan pour rejoindre son oncle à Madurai[17]. Peu après son accession au pouvoir, il entreprit rapidement de destituer et de faire exécuter de nombreux officiers, nobles et adversaires politiques susceptibles de menacer sa position sur le trône[16]. Il connut lui aussi une chute rapide et fut tué peu de temps après.

Persécution des hindous

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D'après les récits historiques de l'époque, les souverains du sultanat de Madurai apparaissent comme des tyrans persécutant les hindous. Les témoignages d'Ibn Battûta et de Gangadevi (en) contiennent tous deux des descriptions saisissantes des atrocités commises par les sultans à l'encontre de la population hindoue.

Ibn Battûta décrit ainsi les agissements de Ghiyasuddin Dhamgani :

« Les prisonniers hindous furent répartis en quatre groupes et conduits à chacune des quatre portes de la grande enceinte. Là, ils furent empalés sur les pieux qu'ils avaient eux-mêmes transportés. Ensuite, leurs épouses furent mises à mort et attachées par les cheveux à ces mêmes pieux. Les jeunes enfants furent massacrés dans les bras de leurs mères, et leurs cadavres laissés sur place. Puis le camp fut rasé, et l'on entreprit d'abattre les arbres d'une autre forêt. C'est de la même manière qu'ils traitèrent les prisonniers hindous capturés par la suite. Une telle conduite est ignoble ; je n'ai jamais connu d'autre souverain qui s'en soit rendu coupable. C'est pour cette raison que Dieu hâta la mort de Ghiyasuddin.

Un jour, alors que le Qadi et moi prenions notre repas en compagnie de Ghiyasuddin — le Qadi à sa droite et moi à sa gauche —, un infidèle fut amené devant lui, accompagné de sa femme et de son fils âgé de sept ans. Le sultan fit signe de la main aux bourreaux de trancher la tête de cet homme, puis il leur dit en arabe : « Et le fils, et la femme. » Ils leur tranchèrent la tête et je détournai le regard. Lorsque je regardai de nouveau, je vis leurs têtes gisant à terre.

Une autre fois, je me trouvais auprès du sultan Ghiyasuddin lorsqu'un Hindou fut amené en sa présence. L'homme prononça des paroles que je ne compris pas, et aussitôt plusieurs serviteurs du sultan tirèrent leurs poignards. Je me levai précipitamment ; il me demanda : « Où allez-vous ? » Je répondis : « Je vais faire ma prière de l'après-midi. » Il comprit le motif de mon départ, sourit et ordonna que l'on coupe les mains et les pieds de l'idolâtre. À mon retour, je trouvai le malheureux baignant dans son sang[18] »

— Ibn Battûta, Rihla (en)

.

Le Madhura Vijayam de Gangadevi qualifie la domination du sultanat de Madurai de fléau pour les trois mondes :

« Ô roi puissant et valeureux ! Va donc, et sans plus tarder, arrache de mes terres ce royaume des Turushkas, ce fléau pour les trois mondes. Va, mon cher roi, et après avoir remporté la victoire, érige cent colonnes triomphales au milieu du célèbre Ramasetu ![19] »

— Gangadevi (en), Madhura Vijayam (en)

.

Concernant la situation de Madurai sous la domination du sultanat, Gangadevi écrit :

« Je déplore amèrement le sort réservé aux bosquets de Madurai. Les cocotiers ont tous été abattus ; à leur place, on voit des rangées de piques en fer auxquelles sont suspendus des crânes humains.

Sur les chemins qui résonnaient autrefois du tintement des bracelets de cheville de belles femmes, on entend désormais les cris stridents de Brahmanes traînés, enchaînés dans des fers, puis décapités.

Les eaux de la Tambraparni, autrefois blanchies par la pâte de santal issue de la parure des jeunes filles, coulent désormais rouges du sang du bétail abattu par les impies Turushkas[20] »

— Gangadevi, Madhura Vijayam

.

Ibn Battûta décrit une épidémie frappant Madurai :

« À mon arrivée à Madurai, une maladie contagieuse y sévissait, tuant les gens en peu de temps. Ceux qui en étaient atteints mouraient en deux ou trois jours. Si l'issue fatale tardait, elle survenait au plus tard le quatrième jour. En sortant de ma demeure, je voyais des gens soit malades puis mourants, soit déjà morts.[21] »

— Ibn Battûta, Rihla

.

Gangadevi rejoint Ibn Battûta quant à la fréquence des morts prématurées dues à l'épidémie :

« Yama prélève son tribut de mort sur les vies qui ont échappé à la destruction par les Turushkas.[22] »

— Gangadevi, Madhura Vijayam

.

Déclin

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Entre 1344 et 1357, le sultanat de Madurai entra dans une phase de déclin en raison de luttes intestines et de sa conquête par le royaume de Vijayanagara, qui s'étendit sur tous les fronts (nord, sud, est et ouest). Cette période de déclin est déduite de l'absence d'émission monétaire. Toutefois, des pièces datées de 1358 à 1378, portant les noms de trois sultans de Madurai — Shams-ud-Din Adil Shah, Fakhr-ud-Din Mubarak Shah et Ala-ud-Din Sikandar Shah — ont été retrouvées. Cela témoigne d'un effondrement de la puissance du sultanat entre 1344 et 1357, suivi d'une brève renaissance puis de sa destruction définitive entre 1357 et 1378[23].

Conquête du sultanat de Madurai par le royaume de Vijayanagara

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Sous le règne de Bukka Raya Ier (en), le royaume de Vijayanagara a conquis la quasi-totalité de l'Inde du Sud. Une série d'invasions menées par Vijayanagara au milieu du XIVe siècle a abouti à la conquête du sultanat de Madurai. Les armées de Vijayanagara étaient dirigées par le fils de Bukka Raya Ier, Kumara Kampana (en), issu du clan Nayaka. Kumara Kampana et ses troupes ont d'abord vaincu et renversé la dynastie Sambuvarayar — située dans l'actuel district de Kanchipuram et alors alliée à la dynastie des Tughlûq — avant de conquérir et de démanteler entièrement le sultanat de Madurai. Bowman indique que le sultanat de Madurai a été conquis et détruit par Kumara Kampana et ses forces en 1370[24]. Cette campagne de conquête et de destruction est relatée dans le poème épique sanskrit Madhura Vijayam (« La Victoire de Madurai »), écrit par Gangadevi (en), l'épouse de Kumara Kampana. La victoire est marquée par la restauration, en 1371, du temple de Ranganatha Ranganayaki à Srirangam, qui retrouve alors toute sa splendeur. Vijayanagara a officiellement intégré Madurai à ses possessions en 1378, sous le règne d'Harihara II (en). L'arrivée des Nayakas a modifié le cours de l'histoire de Madurai, ces derniers ayant conquis l'ensemble de l'Inde du Sud tout en renversant et en détruisant le sultanat de Madurai[25].

Liste des sultans de Madurai

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Nom titulaire Nom personnel Règne
Indépendance de la dynastie des Tughlûq du sultanat de Delhi.
Jalal-ud-din Shah
جلال الدین شاہ		 Jalaluddin Ahsan Khan (en) 1335 – 1339
Ala-ud-din Shah
علاء الدین شاہ		 Ala-ud-din Udauji Shah 1339
Qutb-ud-din Shah
قطب الدین شاہ		 Qutb-ud-Din Firuz Shah 1339 – 1340
Ghiyath-ud-din Shah
غیاث الدین شاہ		 Ghiyas-ud-Din Muhammad Damghani 1340 – 1344
Nasir-ud-din Shah
ناصر الدین شاہ		 Nadir-ud-Din Mahmud Damghani 1344 – 1345
Shams-ud-din Shah
شمس الدین شاہ		 Shams-ud-Din Adil Shah 1356 – 1358
Fakhr-ud-din Shah
فخرالدین شاہ		 Fakhr-ud-Din Mubarak Shah 1358 – 1368
Ala-ud-din Shah II
علاء الدین شاہ		 Ala-ud-Din Sikandar Shah 1368 – 1378
Détruit et conquis par la dynastie Sangama (en) du royaume de Vijayanagara.

Galerie

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Notes et références

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Références

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  1. 1 2 (en) Kenneth McPherson, 'How Best Do We Survive?' A Modern Political History of the Tamil Muslims, Routledge, (ISBN 9781136198335, lire en ligne), p. 14.
  2. ↑ (en) Raj Kumar, Essays on Medieval India, Discovery Publishing House, (ISBN 9788171416837, lire en ligne), p. 82.
  3. ↑ Mian Muhammad Saeed, The Sharqi of Jaunpur: A Political & Cultural History, Université de Karachi, (lire en ligne), p. 5.
  4. ↑ Rajayyan 2005, p. 161.
  5. ↑ (en) K. Rajayyan, Tamil Nadu, a Real History, Ratna Publications, (lire en ligne), p. 165.
  6. ↑ Aiyangar (1921), p. 138.
  7. ↑ Aiyangar (1921), p. 152-53.
  8. ↑ Aiyangar (1921), p. 152.
  9. ↑ Majumdar 2006, p. 233–7
  10. ↑ (en) Toh Hoong Teik, Shaykh 'Âlam: the Emperor of Early Sixteenth-Century China, coll. « Sino-Platonic Papers », (lire en ligne), chap. 100, p. 15.
  11. ↑ (en) Angela Schottenhammer, The East Asian Mediterranean: Maritime Crossroads of Culture, Commerce and Human Migration, Otto Harrassowitz Verlag, , 138– (ISBN 978-3-447-05809-4, lire en ligne).
  12. ↑ (en) Sen Tansen, « The Yuan Khanate and India: Cross-cultural Diplomacy in the Thirteenth and Fourteenth Centuries », Asia Major, vol. 19, no 1,‎ , p. 299-326 (lire en ligne, consulté le ).
  13. ↑ Aiyangar (1921), p. 165.
  14. ↑ Aiyangar (1921), p. 154.
  15. ↑ Nilakanta Sastri (1958), p. 217-18.
  16. 1 2 (en) Jerry Bently et Ross E. Dunn, The Adventures of Ibn Battuta: A Muslim Traveler of the 14th Century, University of California Press, (lire en ligne), Page 245.
  17. ↑ (en) A Comprehensive History of India: The Delhi Sultanat, A.D. 1206-1526, édité par Mohammad Habib and Khaliq Ahmad Nizami, (lire en ligne), p. 1018.
  18. ↑ Aiyangar (1921), p. 236.
  19. ↑ (en) Gangadevi, « A portion from madhurAvijaya », Sarvesh K. Tiwari (consulté le ).
  20. ↑ Chattopadhyaya (2006), p. 141.
  21. ↑ Aiyangar (1921), p. 240.
  22. ↑ Chattopadhyaya (2006), p. 142.
  23. ↑ Aiyangar (1921), p. 176.
  24. ↑ (en) John S. Bowman, Columbia Chronologies of Asian History and Culture, Columbia University Press, , 270, 338, 360 (ISBN 978-0-231-50004-3, lire en ligne).
  25. ↑ Nilakanta Sastri (1958), p. 241.

Notes

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Voir aussi

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Articles connexes

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Bibliographie

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  • (en) S. Krishnaswami Aiyangar, South India and Her Muhammadan Invaders, Oxford University Press, (ISBN 978-81-206-0536-7, lire en ligne)
  • (en) Samuel Lee, Quoted in "Selections from the Travels of Ibn Batuta", Oriental Translation Committee, (ISBN 1605206210, lire en ligne), « On the Malabar Coast »
  • (en) R.C. Majumdar, The Delhi Sultanate, Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan,
  • (en) Kallidaikurichi Aiyah Aiyar Nilakanta Sastri, A History of South India: From Prehistoric Times to the Fall of Vijayanagar, Madras, Oxford University Press, Amen House, (lire en ligne)
  • (en) Brajadulal Chattopadhyaya, Studying Early India: Archaeology, Texts and Historical Issues, Anthem Press, (ISBN 978-1-84331-132-4, lire en ligne)
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