Textiles Kuba
Les textiles Kuba sont un type de tissu en raphia unique à la République démocratique du Congo, anciennement Zaïre, et réputés pour l'élaboration et la complexité de leurs motifs et de leurs décorations de surface. La plupart des textiles sont une variante de pièces rectangulaires ou carrées de fibres de feuilles de palmier tissées, agrémentées de motifs géométriques réalisés en broderie linéaire et autres points, qui sont coupés pour former des surfaces à poils ressemblant à du velours. Traditionnellement, les hommes tissent le tissu de raphia, et les femmes sont responsables de sa transformation en diverses formes de textiles, notamment des jupes de cérémonie, des tissus d'hommage en « velours », des coiffes et de la vannerie.
Tissu de raphia
modifierDans la culture Kuba, les hommes sont responsables de la culture du palmier raphia et du tissage du tissu de raphia[1]. Plusieurs types de tissu en raphia sont produits à des fins différentes, la forme la plus courante étant un tissu à armure toile utilisé comme base pour la production de textiles décorés. Les hommes produisent le tissu sur des métiers à tisser inclinés à une seule lisse, puis l'utilisent pour confectionner leurs vêtements et fournir du tissu de base aux femmes de leur clan. Seuls les hommes et les garçons participent au processus de tissage ou même y assistent.
Les carrés mesurent environ 26 x 28 pouces. Chaque carré prend environ 2 à 3 heures à créer, bien que certains tisserands qualifiés puissent en créer 10 à 15 par jour. Le tissu est grossier lorsqu'il est coupé du métier à tisser ; il est donc ensuite martelé dans un mortier, ce qui l'assouplit et le rend prêt pour l'application de la décoration de surface, dont les femmes sont responsables[2],[3]. Le tissu est teint avant la broderie[4].
Broderie
modifierLes motifs complexes revêtent une importance culturelle et la broderie est admirée dans le monde de l'art. C’est pourquoi cette broderie est considérée comme l’une des formes les plus importantes de l’art textile africain. On trouve des tissus Kuba dans des collections privées et des musées du monde entier. Ce sont les femmes, généralement des femmes enceintes, qui sont chargées de la broderie. L'utilisation de différents points de couture sur une base en raphia permet de créer les motifs géométriques complexes caractéristiques du tissu Kuba.
Les Kuba puisent leur inspiration dans l'imagination et l'environnement. Ils croient aux sorts, à la sorcellerie, à la présence des morts et à une variété de pouvoirs surnaturels. Selon le mythe sous-jacent des Kuba, l'humanité et la vie se situent à l'intersection du naturel et du surnaturel. De ce fait, les lignes rectilignes de l'art Kuba représentent des motifs naturels. Tant dans l'art que dans la nature, ces lignes perturbent parfois ce que nous considérons comme l'ordre géométrique[5].
Les motifs improvisés sont principalement réalisés à l'aide de trois méthodes :
- Velours coupé
- Après avoir fixé une petite fibre au tissu de base, le raphia est coupé. La texture des coutures à poils coupés ressemble à du velours ; elle est dense et moelleuse. Dans cette technique de broderie, de courts brins de raphia sont insérés individuellement avec une aiguille sous une ou plusieurs chaînes ou trames d'un panneau de raphia tissé uni, puis coupés près de la surface à chaque extrémité pour produire le « poil » en relief[6].
- Points de broderie
- Un long fil de fibre est utilisé pour broder des lignes épaisses et souligner les zones remplies de broderie à poils coupés. Le point de tige, avec son effet de spirale bouclée, est le plus courant de ces points.
- Appliqué
- Les motifs sont créés en cousant un morceau de raphia de couleur différente sur le tissu de base.
Twool
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De nombreux tissages de prestige sont teints avec du twool, une substance rouge foncé obtenue à partir du bois de cœur des arbres tropicaux Pterocarpus sp. et Baphia pubescens[7]. Les Kuba croient que le twool est imprégné de propriétés magiques et protectrices. Mélangée à de l'huile de palme, elle crée une pommade qui est appliquée sur le visage, les cheveux et le corps dans un contexte rituel. Selon la tradition orale, les Pende étaient responsables de l'enseignement aux Kuba de l'art du tissage des textiles ; les Pende utilisaient le twool pour teindre leurs vêtements de prestige pour les rituels funéraires[7].
Tissus « Bambala »
modifierAu début du XXe siècle, l'ethnographe Emil Torday a acquis auprès du roi régnant, Kot aPe, le plus ancien ensemble de textiles existants de la tradition Kuba. Il a appelé ces textiles « Bambala » d'après le clan régnant[7]. Selon Joseph Cornet, ces tissus étaient brodés par des femmes Bushong enceintes des héritiers du roi pour être utilisés dans les rituels entourant la naissance des enfants[8]. Elles servaient également d'ornements funéraires pour les femmes nobles. Le léger relief sculptural, les motifs géométriques élaborés et la cohérence technique des textiles indiquent qu'ils ont été confectionnés par des personnes âgées très compétentes. Selon l’historienne de l’art Vanessa Drake Moraga, « le fait que les brodeuses Kuba aient représenté des structures textiles dans leurs compositions souligne à la fois la valeur du tissage pour la culture et le prestige attaché à l’art féminin »[7].
Surjupes de cérémonie pour femmes
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Les femmes Kuba portaient traditionnellement des surjupes lors des cérémonies funéraires, mais celle-ci a ensuite été adoptée comme élément de nombreux ensembles cérémoniels portés lors de danses rituelles, de célébrations et de spectacles masqués. La jupe portefeuille était maintenue par une ceinture et portée par-dessus une jupe brodée généralement monochrome, rouge ou blanche. Ces jupes présentent une variété de composants de conception ; certaines jupes utilisent exclusivement la broderie linéaire plate, tandis que d'autres utilisent cette technique exclusivement sur les bordures du tissu, auquel cas l'intérieur est réalisé avec une broderie à poils coupés, ce qui donne à la surface un aspect et un toucher « pelucheux »[7]. Le tissage textile offre une grande variété de motifs, tels que l'entrelacs guilloché, que les brodeurs utilisaient avec la couleur, la ligne et la texture pour créer des compositions et des effets visuels variés. Le motif de broderie est choisi par la cheffe du clan, qui attribue différents blocs aux femmes en fonction de leur niveau de compétence. Chaque jupe étant assemblée à partir de blocs brodés par plusieurs femmes, elle est unique. Chaque bloc peut prendre des mois, voire des années, à réaliser et plusieurs blocs sont combinés pour obtenir la longueur souhaitée de la jupe, qui est généralement de 25 pieds de long.
Les jupes représentent la valeur communautaire des Kuba. Chaque jupe est le fruit du travail de nombreux créateurs. Les hommes du clan tissent le tissu, et chacun des carrés de raphia qui composent la jupe est décoré par une femme différente, chacune créant un motif indépendant. Le clan assume collectivement la responsabilité de l'approvisionnement en jupes et tous les adultes du clan sont tenus de contribuer à la fabrication du tissu. Il existe de nombreux proverbes Bushoong qui parlent de la propriété collective du tissu et de la responsabilité de tous ceux qui participent au processus.
Motifs et répétitions : les textiles Kuba et leurs liens avec les mathématiques et la musique
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Les textiles Kuba témoignent d'un goût pour la rupture des lignes attendues ; ils se composent de juxtapositions d'unités très différentes et de changements de forme abrupts.
Le mathématicien Donald Crowe a analysé, en particulier, les motifs bidimensionnels des arts du Bénin, des Yoruba et des Kuba. Il a démontré l'étendue des explorations menées par les Africains sur les possibilités formelles de la variation géométrique [9],[10]. Dans leur art, les Kuba ont développé toutes les possibilités géométriques des variations répétitives des motifs de bordure, et des 17 façons dont un dessin peut être varié de manière répétitive sur une surface, les Kuba en ont exploité 12. Cette exploration ne signifie pas qu'ils se limitent à des motifs répétitifs lorsqu'ils abordent une surface à décorer.
Le caractère du design Kuba correspond à l'observation de Robert Thompson selon laquelle certaines formes de musique et d'art africaines sont animées par un phrasé d'accents décalé, par la rupture du continuum attendu de la surface, par le décalage et la suspension du motif[11]. Dans le domaine du design textile, les Africains de la région du Kasaï-Sankuru ne conçoivent pas une composition comme une répétition intégrée d'éléments. Jusqu'à récemment, les mentalités euro-américaines sur ce point étaient tellement figées qu'elles qualifiaient un motif textile de « répétition » et s'attendaient à y trouver une unité d'images identiques répétées sur toute la surface. Ce type d’intégration n’est pas typique des arts bidimensionnels africains[6].
Notes et références
modifier- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Kuba textiles » (voir la liste des auteurs).
- ↑ David A. Binkley et Darish, Patricia, Kuba, Milan, 5 Continents Edition, (ISBN 978-88-7439-404-3)
- ↑ Darish, « Dressing for success: ritual occasions and ceremonial raffia dress among the Kuba of south-central Zaire », Iowa Studies in African Art, Iowa City, University of Iowa Press,
- ↑ Patricia Darish, Cloth and human experience, Washington, D.C., Smithsonian Institution Press, , 117–140 (lire en ligne
), « Dressing for the next life: raffia textile fabrication and display among the Kuba of Zaire » - ↑ Rachel Wilson, « Wrapped in tradition: ceremonial skirts of Kuba women in the Western Congo Basin », Africana Studies Student Research Conference (2013-2019), (lire en ligne, consulté le )
- ↑ Paulini, « Kuba cloth from the Congo to the world » [archive du ], Shoowa Kingwear,
- 1 2 Adams, « Kuba embroidered cloth », African Arts, vol. 12, no 1, , p. 24–107 (DOI 10.2307/3335378, JSTOR 3335378)
- 1 2 3 4 5 Vanessa Drake Moraga, Weaving abstraction : Kuba textiles and the woven art of Central Africa, Washington, D.C., Textile Museum, (ISBN 9780874050363)
- ↑ Joseph Cornet, Art royal Kuba, Milan,
- ↑ Donald W. Crowe, Symmetries of culture : theory and practice of plane pattern analysis, Seattle [u.a.], 3rd printing, (ISBN 9780295970844, lire en ligne)
- ↑ « Kuba weaving », The Philip Gould Collection, (consulté le )
- ↑ R. F. Thompson, African art in motion, Los Angeles, University of California Press,
Voir aussi
modifierArticles connexes
modifier- Art Kuba
- Royaume de Kuba
- Textile africain
Liens externes
modifier- Tissu Kuba : jouer avec la géométrie, africanconservancy.org
