Tulul adh-Dhahab
Tulul adh-Dhahab (Arabe: تلول الذهب, signifiant Collines jumelles d'or) est le site archéologique d'un ensemble de deux tells adjacents situés dans la vallée du Nahr ez-Zarqa, un affluent de la vallée du Jourdain, à environ 35 km au nord-ouest d'Amman, dans le gouvernorat de Jerash en Jordanie[1],[2].
| Tulul adh-Dhahab | ||
Site archéologique | ||
| Localisation | ||
|---|---|---|
| Pays | ||
| Région | Gouvernorat de Jerash | |
| Localité | Abū al-Zīghān | |
| Type | Tell | |
| Coordonnées | 32° 11′ 09″ nord, 35° 41′ 12″ est | |
| Géolocalisation sur la carte : Jordanie
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Ces deux tells sont généralement identifiés aux anciennes villes israélites de Mahanaïm (en)[3] et Penouel, mentionnées dans le Tanakh[4]. Le tell occidental était habité au moins depuis l'âge du bronze jusqu'à l'Antiquité tardive ; une occupation remontant au Néolithique ne peut être exclue. Après l'effondrement des anciennes structures, probablement dû à un tremblement de terre à la fin de l'Antiquité, le site n'a pas été reconstruit. Cependant, en raison de son nom, certaines parties de la colline occidentale sont gravement endommagées par des pillages archéologiques récents[5].
Localisation
modifierLes deux collines sont situées dans la vallée de la Zarqa, à l'entrée sud du Wadi Hajjaj. Ces collines, qui abritent toutes deux des ruines, s'élèvent à environ 120 m au-dessus du lit de la rivière et contraignent la Zarqa à un cours sinueux. La colline occidentale, al-Gharbi, est plus imposante et se trouve au nord du méandre en forme de U de la Zarqa. La colline orientale, al-Sharqi, est nettement plus petite.
Jusqu'au XXe siècle, les collines bloquaient l'accès à Zarqa en direction de l'est. Les randonneurs antiques devaient se frayer un chemin dans la vallée et rejoindre le Wadi Hajjaj, le chemin le plus court vers le site des Ammonites. C'est pourquoi le Tulul al-Dhahab revêtait une importance stratégique majeure jusqu'à la construction de la voie romaine à la sortie de Zarqa, dans la vallée du Jourdain, près de l'actuel village d'Abū al-Zīghān[6]. À 6,5 km kilomètres à l'ouest du Tulul al-Dhahab se trouve le vaste tell de Deir Alla[7], datant de l'âge du bronze et de l'âge du fer, généralement identifié à la ville biblique de Soukkot où l'on trouve les inscriptions de Deir Alla.
Identification
modifierTulul adh-Dahab est identifié à plusieurs noms de lieux mentionnés dans des sources anciennes[8].
Jusqu'en 1970, les biblistes identifiaient l'ensemble du site (ou l'un ou l'autre des deux sommets jumeaux) à la ville biblique de Penouel, qui est mentionnée dans le livre de la Genèse comme le lieu de la Lutte de Jacob avec l'ange (Genèse 32:22-32). Dans le Premier Livre des Rois, elle est citée comme capitale de Jéroboam Ier, qu'il fortifia (1 Rois 12:25). Se fondant sur le récit de la Genèse, les chercheurs pensaient que Penouel abritait un sanctuaire sacré et supposaient qu'un temple datant de l'âge du fer I, voire d'une période antérieure, devait se dresser sur l'un des sommets[9].
Après 1970, la plupart des exégètes bibliques ont commencé à identifier les deux collines à la ville biblique de Mahanaïm. À l'époque du royaume d'Israël unifié, Mahanaïm était une place forte aménagée en refuge pour les fugitifs importants. Après la mort du roi Saül, c'est à Mahanaïm que son fils Ish-boshet fut couronné roi d'Israël. C'est également à Mahanaïm que le roi David se réfugia lors de la guerre contre son fils Absalom. Mahanaïm est mentionné pour la première fois comme le lieu où Jacob eut une vision d'anges (Genèse 32:2). Croyant qu'il s'agissait du camp de Dieu, Jacob nomma l'endroit Mahanaïm (en hébreu : מחניים, littéralement deux camps). Certains exégètes ont pris la dualité du nom au pied de la lettre et l'ont associée aux deux collines. Ces mêmes exégètes ont également cherché un autre emplacement pour Penouel. Selon Genèse 32:22, un gué sur le cours inférieur du Jabbok se situait près de Penouel. Par conséquent, le site devait se trouver à proximité de la rivière Zarqa et fut donc identifié comme Tall al-Hamma Est[10].Cependant, l'interprétation de Mahanaïm comme une forme duelle quantitative ne fait pas l'unanimité parmi les érudits.
L’archéologue israélien contemporain Israël Finkelstein considère les deux collines comme deux sites distincts qui portaient probablement des noms différents dans l’Antiquité. Il a suggéré d’identifier la colline occidentale (la plus grande) à Mahanaît la colline orientale à Penouel.
Découverte et fouilles
modifierLes recherches menées à la fin du XIXe et au XXe siècle ont été confirmées par les descriptions du site de Tulul adh-Dhahab par Selah Merrill (en) (1878, 1881), et d'autres. Martin North a réalisé des relevés topographiques en 1955[11]. Mais ce sont les archéologues américains Robert L. Gordon et Linda E. Villiers qui ont mené une importante campagne de fouilles entre 1980 et 1982. Ils ont publié la première carte des ruines encore visibles à cette époque[12].
Depuis 2005, des fouilles annuelles sont menées sur la colline ouest par une équipe de l'Université technique de Dortmund, sous la direction du Professeur Thomas Pola, en collaboration avec le Département des Antiquités de Jordanie[13]. [ 8 ] Depuis 2006, une équipe de l'Université de Bâle participe aux fouilles. Elle se consacre à la prospection géomagnétique, au relevé tachymétrique 3D et à la réalisation de photographies aériennes rapprochées à des fins photogrammétriques du site[14]. En complément des travaux de R.L. Gordon en 1980-1982, une carte détaillée de l'ensemble du site de fouilles, recensant tous les artefacts de surface visibles, est désormais disponible pour la première fois[15].
Découvertes archéologiques
modifierSur les deux terrasses les plus élevées de la colline, trois phases d'occupation ont été détectées archéologiquement jusqu'à présent :
D'après la datation au carbone 14, le site d'habitation le plus ancien date de la période 1300-970 av. J.-C. (fin de l'âge du bronze à l'âge du fer I). Auparavant, aucun vestige architectural n'avait été mis au jour, mais des strates et une grande variété d'objets ont été découverts. Au moins un précurseur du mur fortifié qui entoure les terrasses I et II est contemporain de cette première phase. Les pierres de taille en calcaire taillé, utilisées comme matériau de construction dans les édifices plus récents (II-III), pourraient provenir d'un édifice cultuel ou de représentation de cette première phase ou d'une période légèrement postérieure, entre 900 et 700 av. J.-C. Les trois fragments les plus grands et les mieux interprétables découverts à ce jour représentent une tête de lion ornée, une femme ou un enfant avec une chèvre, et une illustration stylistiquement similaire de deux personnages imberbes, chacun tenant devant lui un instrument qui dépasse largement sa tête, peut-être une harpe. Selon les archéologues, l'iconographie de ces objets suggère une utilisation cultuelle. Ceci laisse supposer la présence d'un sanctuaire au sommet de la colline ouest durant l'âge du fer II.

Quelques sections de la terrasse supérieure ont révélé les fondations de bâtiments construits entre 375 et 175 av. J.-C. (périodes des Achéménides et époque hellénistique). La plupart de ces vestiges ont été détruits lors de la construction de la phase la plus récente. De plus, quelques fragments de charbon de bois isolés provenant de la terrasse supérieure ont été datés par la méthode du radiocarbone entre 1960 et 1750 av. J.-C.
Sur le plateau le plus élevé, un palais d'environ 30 × 30 m fut construit, doté de deux cours péristyles adjacentes, chacune d'environ 15 × 15 m et orientée vers l'est. Les fragments architecturaux de ce palais sont stylistiquement datés de la fin de la période hellénistique ou des premières années du règne d'Hérode Ier (73-74 av. J.-C.), une estimation corroborée par des pièces de monnaie. Des fouilles approfondies suggèrent que certains bâtiments comportaient deux étages. Outre le calcaire, des briques de terre crue furent également utilisées comme matériaux de construction. Ce palais fut détruit par un incendie, probablement entre 50 et 25 av. J.-C., puis abandonné. Plus tard, la majeure partie des vestiges s'effondra lors d'un tremblement de terre. Les deux terrasses supérieures, sur les pentes abruptes est et sud, étaient entourées d'un mur conservé d'une hauteur actuelle d'environ 0,5 à 1,5 m ; sa hauteur d'origine est inconnue. À l'intérieur de ce mur, on observe des fondations évoquant des pièces. La stratification et la chronologie de ces murs par rapport aux deux palais successifs (II et III) restent à déterminer.
De plus, un établissement chalcolithique se trouve au pied sud-est du monticule occidental, Tell edh-Dhahab el-Gharbi, légèrement au-dessus du fleuve Jabbok, mais en toute sécurité au-dessus de la ligne de crue[16].
Notes et références
modifier- ↑ (de) « Tulul adh-Dhahab », sur uni-marburg.de.
- ↑ (en) « Tulul adh-Dhahab », sur ready4eternity.com.
- ↑ (en) Isidore Singer, Frank Knight Sanders, (1901-1906) Mahanaim, in Jewish Encyclopedia; New-York : Funk & Wagnalls.
- ↑ (en) Israël Finkelstein ; Oded Lipschits ; Ido Koch, (2011). The Biblical Gilead: Observations on Identifications, Geographic Divisions and Territorial History. Ugarit-Forschungen (de). 43. Münster: Ugarit-Verlag: 146. (ISBN 978-3-86835-086-9).
- ↑ https://ochesnut.wordpress.com/tag/tulul-adh-dhahab/ Tulul adh-Dhahab - site Rozes and Razorwire).
- ↑ (de) Siegfried Mittmann: Die römische Straße in der nordwestlichen Belka, in Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins. Bd. 79, 1963 (ISSN 0012-1169), p. 152–163.
- ↑ (en) H.J. Franken et Ah. J.Franken, Excavations at Tell Deir Alla: the Late Bronze Age Sanctuary, David Brown, 1992 (ISBN 90-6831-408-4).
- ↑ (en) Carr, David M. (1996). Reading the Fractures of Genesis: Historical and Literary Approaches. Westminster John Knox Press. p. 298 (ISBN 9780664220716).
- ↑ (en) Klein, Lillian R. (1998), Reading the Fractures of Genesis: Historical and Literary Approaches (review), Hebrew Studies, 39 (1), p. 213–216 (ISSN 2158-1681).
- ↑ (de) Zwickel, Wolfgang (1996). Pnuel. scholar.google.com. p. 38–43.
- ↑ (en) Martin Noth: The German Protestant Institute of Science Antiquity of the Holy Land. Lehrkursus the 1955th in Journal of the German Palestine Society, Vol. 72, 1956 (ISSN 0012-1169), p. 31-82.
- ↑ (en) Robert L. Gordon, Linda E. Villiers, Telul edh Dhahab and its environs surveys of 1980 and 1982: a preliminary report in Annual of the Department of Antiquities of Jordan, Vol. 27, 1983 p. 275-289.
- ↑ (en) Thomas Pola, Hannelore Kröger, Bernd Rasink, Jochen Reinhard, Mohammad al-Balawnah, Mohammad Abu Abila: A preliminary report of the Tulul adh-Dhahab (Wadi az-Zarqa) survey and excavation seasons 2005 - 2011 in Annual of the Department of Antiquities of Jordan 57, 2013 (2016) (ISSN 0449-1564), p. 81–96.
- ↑ (en) Jochen Reinhard, Things on strings and complex computer algorithms. Kite Aerial Photography and Structure from Motion Photogrammetry at the Tulul adh-Dhahab, Jordan, in AARGnews 45, 2012 (ISSN 1756-753X),p. 37–41.
- ↑ (de) Robert L. Gordon, Telul edh Dhahab Survey (Jordan) 1980 and 1982, in Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft zu Berlin'. Vol. 116, 1984, p. 131-137.
- ↑ (de) Frank Siegmund und Sandra Viehmeier, Eine bislang unbekannte chalkolithische Siedlung am Westhügel der Tulul adh-Dhahab, dem Tall adh-Dhahab el-Gharbîyeh im Tal des Nahr ez-Zarqa (Prov. Dscharasch, Jordanien) in Christoph Rinne, Jochen Reinhard, Eva Roth Heege und Stefan Teuber (Hrsg.), Vom Bodenfund zum Buch - Archäologie durch die Zeiten. Festschrift für Andreas Heege, Historische Archäologie Sonderband 1, Bonn 2017, p. 39–49.
Voir aussi
modifierBibliographie
modifier- (en) Boris Dreyer, Tulul adh-Dhahab (Wadi az-Zarqa) lead sling bullets from Terrace I, in Annual of the Department of Antiquities of Jordan 57, 2013 (2016) (ISSN 0449-1564), p. 97–104.
- (en) Robert L. Gordon, Linda E. Villiers, Telul edh Dhahab and its environs surveys of 1980 and 1982: a preliminary report in Annual of the Department of Antiquities of Jordan. Vol. 27, 1983, p. 275-289.
Liens externes
modifier- (en) « Qasr Al-Abd », sur ancientjordan.com/