Elohai neshama devait se dire des le reveil (Ber 60b) mais Natronai Gaon l'a deplacee apres asher yatsar parce qu'elle ne commence pas par Baroukh ata H' (Koren 2010, p.4)
Birkat HaTorah : CAOH 47:1
ma yakar hasdekha (apres la atifa) vient du siddour haShl"a (p.7)
יכנס שיעור שני פתחים ואחר כך יתפלל (גבי מה טובו -עמ' 11)
לעולם יהא אדם נזכר לראשונה בתנא דבי אליהו יט:ו (עמ' 18)
après les korbanot, on lit Zevahim 5 et la baraita de Rabbi Ishmael afin d’étudier chaque jour Torah Mishna Guemara (Tossefot Kiddoushin 30a, p.27). Zevahim 5 a été choisi parce qu'il n'y a aucune mahloket (Mishna Beroura 50:2)
le rite qui suit est tiré du Seder Olam Rabba selon lequel, avant l'érection du Temple, les Lévites chantaient 1 Chron. 16:8-22 lors du korban tamid du matin et 16:23-37 lors du korban tamid de l'après-midi. Selon le Sefer Haeshkol, ils ajoutaient ensuite des versets psalmiques louant la grâce divine (p.32).
Suit le psaume 30 (pas clair pourquoi - p.34).
Psaumes 67, dit mizmor hamenora, était autrefois chanté après le shir shel yom (Aboudraham) ou avant Baroukh shamar (Shaar hakavanot - c'est la coutume que suit le rite sfard - p.35)