Utilisateur:Achelhi70/Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali

 

Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali
Photo de Taqi al-Din al-Hilali
Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali
Biograpgie
Naissance	Année 1893 Sijilmassa
Décés	22 juin 1987 (93–94 Ans)
Lieu de Sépulture	Casablanca
Nationalité	Marocain Irakien
Vie
Crédo	Salafi anciennement Tijani
Oeuvres	Traduction de Sahih al-Bukhari, du coran en anglais, explication du livre de l'unicité, le cadeau de la guidée à la secte tijaniyyah,...

Muhammad Taqi al-Din al-Hilali ( 1893 AD - 22 juin 1987 AD ) / (né en 1311 AH, à Sijilmasa - mort 1407 AH ), est , linguiste, écrivain, poète et voyageur, Salafi, marocain, puis il obtiendra la nationalité irakienne ,il est considéré à tort comme le premier à avoir introduit l'appel salafiste à l'islam au Maroc après Abu Shouaib Al-Dakali et Muhammad bin Al-Arabi Al-Alawi.

Parmi ses œuvres les plus importantes figure la traduction de Sahih al-Bukhari en anglais, et le complexe a traduit le Saint Coran en anglais aux côtés de Muhammad Mohsin Khan, qui est largement diffusé dans les bibliothèques du monde entier. Il était la référence linguistique et le superviseur de la radio arabe de Berlin pendant le régime nazi.

Vie

Muhammad al-Taqi ibn Abd al-Qadirr ibn Muhammad ibn Abd al-Qadir ibn al-Tayyib bin Ahmed ibn Abd al-Qadir ibn Muhammad ibn Abd al-Nour ibn Abd al-Qadir ibn Hilal ibn Muhammad ibn Hilal. La lignée du Cheikh revient à son grand-père, le suprême Hilal. Le surnom d'Al-Hilali est Abu Shakib, ajouté au nom de son fils, et son surnom avant son mariage était Abu Abdullah.

Taqi al-Din est né dans le village de "Al-Farkh", également appelé "Al-Fayda Al-Qadima", à quelques kilomètres d'Al- Risani / Sijilmasa, qui se trouve dans la vallée de la ville de Sijilmasa, connue aujourd'hui sous le nom de Tafilalet, situé du Royaume du Maroc. Il a grandi dans une famille de science et de jurisprudence, puisque son père et son grand-père faisaient partie des juristes de ce pays.

Il a lu le Coran à son père et l'a mémorisé à l'âge de douze ans.

Il a terminé ses études primaires, et il n'avait pas plus de quinze ans. Après la mort de son père, il s'est déplacé entre les tribus, s'est installé à Zayan, a conduit les gens à la mosquée et a enseigné le Coran aux enfants, et là, il a appris la langue berbère de l'atlas. Il est revenu pour reprendre ses études aux mains de Sheikh Muhammad bin Habib Al-Shanqeeti . Après la mort de ce dernier en 1919, il se rendit dans la ville d'Oujda, où il étudia quelque temps aux mains du juge Ahmed Al-Sekirij, et se plongea dans la langue, la grammaire, la littérature, la jurisprudence et l'interprétation.

En l'an 1340 AH, il se rendit à Fès et étudia auprès de ses érudits, tels que le cheikh Al-Fatimi Al-Sharawi, le cheikh Muhammad bin Al-Arabi Al-Alawi, et obtint un certificat de la mosquée Al-Qarawiyyin.

Au début, il était un soufi tijani et c'est une secte soufie, alors il a changé sa doctrine et a commencé à avertir les gens à ce sujet, et a écrit un livre dans sa critique, intitulé "le cadeau de la guidée a la secte tijaniyyah » provoquant la colere des tijanis

Les Français l'ont ensuite condamné à mort au Maroc en raison de son activité anticolonialisme

Etude de la science Islamique en Egypte

Taqi al-Din, quand il avait vingt-six ans, a quitté le pays du Maroc pour l'Egypte, et c'était en 1922, et son objectif était de rechercher la connaissance des hadiths, alors il est allé à la mosquée Al-Azhar, mais il n'y resta pas longtemps, car il n'y trouva pas son but, alors il s'en coupa et rejoignit le cercle de Sheikh Rashid Rida et de ses étudiants, où l'esprit de Taqi al-Din se rompit alors qu'il écoutait et participer aux discussions pointues qui avaient lieu dans les conseils de Cheikh Rashid Rida, et ils étaient la raison de sa maturité intellectuelle, et son passage de l'imitation à l'utilisation de la pensée et la demande de preuves rationnelles, et de la sanctification exagérée de érudits éminents et la reconnaissance de tout ce qui a été raconté par eux.

Son parcours pour enseigner et étudier

Après le pèlerinage, il se rendit en Inde pour obtenir de la science dans le domaine du hadith, et il y rencontra de grands érudits, et il en profita et en profita. Parmi les savants les plus importants qu'il a rencontrés, il y avait le savant, le savant Sheikh Abd al-Rahman bin Abd al-Rahim al-Mubarakpuri, l'auteur de "Tuhfat al-Ahwadhi Bisharh Jami al-Tirmidhi ", et il lui a pris la science du hadith et l'a autorisé.Quatrième partie de l'édition hindi ; Il a également résidé avec le cheikh Muhammad bin Hussein bin Muhsin Al-Hadidi Al-Ansari Al-Yamani, un résident de l'Inde à l'époque, et il lui a lu des parties des six livres, et il l'a également approuvé. Il a dirigé les professeurs de littérature arabe au College of Scholars Symposium de la ville de Lucknow, en Inde.

De l'Inde, il s'est rendu à Al-Zubayr en Irak, où il a rencontré le savant mauritanien, enquêteur, Cheikh Muhammad Amin -Shanqeeti Al-Zubayri, fondateur de l'école Al-Najat Al-Ahly à Al-Zubayr, et a épousé sa fille Aisha 1934 AD , et il résidait à Al-Zubayr et enseignait l'anglais à l'école Al-Najat, et devint imam pendant une courte période à la mosquée Al-Thukair, et il resta en Irak pendant 35 ans. années non consécutives de 1924 après JC à 1959 après JC, puis il se rendit en Arabie saoudite, en passant par l'Égypte, où il reçut de M. Muhammad Rashid Rida une recommandation et une introduction au roi Abdulaziz Al Saud, dans laquelle il déclara:

« إن محمدا تقي الدين الهلالي المغربي أفضل من جاءكم من علماء الآفاق، فأرجو أن تستفيدوا من علمه،

"Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali, le Marocain, est le meilleur parmi les savants que vous avez rencontrés de partout dans le monde. J'espère donc que vous bénéficierez de son savoir." ( traduction approximative) »

Il est donc resté dans l'hospitalité du roi Abdul Aziz pendant quelques mois jusqu'à ce qu'il soit nommé observateur pour l'enseignement dans la mosquée du Prophète, et il est resté à Médine pendant deux ans, puis il a été transféré à la Grande Mosquée et à l'Institut scientifique saoudien. à La Mecque, et il y resta un an.

Taqi al-Din al-Hilali à étais nommée pour diriger la prière dans la mosquée du Prophète, et dans ses prières, il y avait un allongement du temps dont les gens lui repprochais, et sa réponse leur a été : Je ne gâcherai pas ma prière pour vous . Il s'est rendu en Irak et a rejoint l'Université de Bagdad.

Il avait l'habitude d'étudier et d'enseigner à l'université, et après son mariage en Irak, il est ensuite allé en Inde, et a rejoint l'université là-bas, et il était un érudit et un enseignant, parmi ses étudiants se trouvait Abu al-Hasan al-Nadawi.

Doctorat en Allemagne

Shakib Arslan, un ami de Taqi al-Din al-Hilali, a écrit une recommandation à l'un de ses amis au ministère allemand des Affaires étrangères, dans laquelle il a déclaré :

« "عندي شاب مغربي أديب ما دخل ألمانيا مثله، وهو يريد أن يدرِّس في إحدى الجامعـات، فعسى أن تجدوا له مكاناً لتدريس الأدب العربي براتب يستعين به على الدراسة"

"J'ai un jeune écrivain marocain, sans équivalent en Allemagne, qui souhaite enseigner dans l'une des universités. J'espère que vous pourrez lui trouver une place pour enseigner la littérature arabe avec un salaire qui lui permettra de poursuivre ses études." (traduction approximative ) »

Il s'est donc rendu en Allemagne et a été nommé maître de conférences à l'Université de Bonn, puis il est devenu étudiant à l'université alors qu'il y était maître de conférences. En 1940 après J.-C., il soumit sa thèse de doctorat à l'Université de Berlin, où il était étudiant, conférencier et superviseur à la radio arabe. Dans sa thèse, il a réfuté les affirmations des orientalistes tels que : Martin Harthman et Karl Brockelmann. Examen et discussion par dix savants, qui ont accepté à l'unanimité de lui accorder un doctorat en littérature arabe.

Et il a par le suite épousé une Allemande.

Résistance

Il a rejoint les moudjahidines contre l'occupation, et il y a joué un rôle majeur, contre la France, la Grande-Bretagne et l'Espagne ; pour libérer son pays. Son hostilité envers l'occupant est évidente à travers certains de ses propos :

« أعادي فرنسا ما حييتُ وإن أمت فأوصي أحبائي يعادونها بعدي

"Je combattrai la France tant que je vivrai, et si je meurs, je demande à mes proches de continuer à la combattre après moi." »

Le diplomate marocain , Muhammad bin Ouda, raconte la visite de Taqi al-Din al-Hilali dans la ville de Tétouan, où son objectif était de remettre un message du mufti de Palestine, Amin al-Husseini, à Abd al-Khaliq al- Taris.

La raison de la résidence de Taqi al-Din al-Hilali à Tétouan est qu'il diffusait depuis Radio Berlin une émission à laquelle participaient des patriotes arabes d'élite, tels que Hajj Amin al-Husayni, al-Kilani et le prince Shakib Arslan, et il l'a consacré à la défense des droits des pays arabes et islamiques occupés par les Français et les Britanniques, et donc la France et l'Espagne ont profité de l'opportunité de sa présence à Tétouan pour l'empêcher de quitter le Maroc et de retourner à Berlin.

Sa famille et son retour au Maroc

Il s'est marié à Médine et a deux filles, dont l'une était enseignante dans le Royaume lors de l'ouverture des écoles pour filles. Il s'est marié en Irak et y a des enfants. Au Maroc, après s'être installé là-bas, il n'a eu aucun de ses fils ou filles, et il n'a pas eu de progéniture avec sa dernière femme, mais elle s'est occupée de lui avec soin et service. Il a été nommé professeur au Queen Alia College de Bagdad, puis à l'Université Mohammed V de Rabat, puis à sa branche de Fès, et en 1968 après JC, il a reçu une invitation du cheikh Abdul Aziz bin Baz, alors président de l'Islamic Université de Médine, pour travailler comme professeur à l'université en mission du Maroc.Il quitta l'université et retourna dans la ville de Meknès, au Maroc, pour se consacrer entièrement à la da'wah.

Il est décédé le lundi 22 juin 1987, à son domicile de la ville de Casablanca, et a été inhumé à Sabata. Ses funérailles ont été suivies par un grand nombre de personnes dirigées par des universitaires, des intellectuels et des politiciens.

Ses écrits

Les livres de Cheikh Taqi al-Din al-Hilali sont nombreux, écrits à différentes époques et dans différentes parties du monde, notamment :

• Cadeaux. C'était son premier livre, publié en Inde en 1924.
• Le chemin de la guidance est dans la guidance du meilleur des serviteurs.
• Le cubitus visible et la pleine lune dans l'explication de Sahih al-Bukhari [Vol.1 uniquement].
• Inspiration et bétail dans l'interprétation du bétail.
• Brève guide Hébron dans les croyances et le culte de la Galilée.
• Le don guide de la communauté Tijani.
• Juge de justice dans la règle de construction sur les tombes.
• La science bien connue, le célèbre drapeau et la bannière publiée dans les hérésies des tombes.
• Ahl al-Bayt ce qu'ils ont et ce qu'ils ont.
• Une note de bas de page au Livre du Monothéisme par Cheikh al-Islam Muhammad ibn Abd al-Wahhab.
• Une note de bas de page sur la révélation des soupçons par Muhammad ibn Abd al-Wahhab.
• Hussam destructeur de tout polythéiste et hypocrite.
• La médecine des sceptiques et le suppresseur des sceptiques en réponse aux athées.
• Preuves évangéliques que Jésus est entré en esclavage et est innocent de la divinité.
• Détachez le captif Al-Aani enchaîné avec le câble Tijani.
• Fadl Al-Kabeer Al-Motaalli (un recueil de poésie).
• Les plus beaux noms de Dieu (poème).
• La prière du matin est dans la règle de la prière du voyageur.
• Les contrats Al-Duri empêchent l'identification de la progéniture.
• La culture dont nous avons besoin (essai).
• Éducation et éducation des femmes (article).
• Ce qui s'est passé dans le Coran dans une langue autre que les Arabes (article).
• Éthique de la jeunesse musulmane (article).
• D'inspiration andalouse (poème).
• Redresser les deux langues (livre).ssNoms des livres en langue originel
  • الهاديات. وهو أول كتبه، نُشر في الهند سنة 1924.
  • سبيل الرشاد في هدي خير العباد.
  • الزند الواري والبدر الساري في شرح صحيح البخاري [المجلد الأول فقط].
  • الإلهام والإنعام في تفسير الأنعام.
  • مختصر هدي الخليل في العقائد وعبادة الجليل.
  • الهدية الهادية للطائفة التجانية.
  • القاضي العدل في حكم البناء على القبور.
  • العلم المأثور والعلم المشهور واللواء المنشور في بدع القبور.
  • آل البيت ما لهم وما عليهم.
  • حاشية على كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهّاب.
  • حاشية على كشف الشبهات لمحمد بن عبد الوهّاب.
  • الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق.
  • دواء الشاكين وقامع المشككين في الرد على الملحدين.
  • البراهين الإنجيلية على أن عيسى داخل في العبودية وبريء من الألوهية.
  • فكاك الأسير العاني المكبول بالكبل التيجاني.
  • فضل الكبير المتعالي (ديوان شعر).
  • أسماء الله الحسنى (قصيدة).
  • الصبح السافر في حكم صلاة المسافر.
  • العقود الدرية في منع تحديد الذرية.
  • الثقافة التي نحتاج إليها (مقال).
  • تعليم الإناث وتربيتهن (مقال).
  • ما وقع في القرآن بغير لغة العرب (مقال).
  • أخلاق الشباب المسلم (مقال).
  • من وحي الأندلس (قصيدة).
  • تقويم اللسانين (كتاب).

Articles connexes

• Muhammad ibn al-Amin Boukhbza.
• Muhammad Ibrahim bin Ahmed Al-Kattani.
• Rodolfo Khel Ben Omia.
• Chakib Arslan.
• Younès Bahri.