Utilisateur:Charitybernhard/l'être humain

http://www.meq.gouv.qc.ca/ens-sup/ens-coll/cahiers/cours-comp/comp.asp?NoObj=000e http://philosophie.ep.profweb.qc.ca/ Les conceptions philosophique de l'être humain La conception rationaliste de l'être humain: conception kantienne de la paix et de la liberté philosophes mécanistes(Descartes, Pascal) La conception chrétienne de l'être humain: le problèeme de la foi le conflit foi-raison science-religion preuves et position face à l'hypothèse Dieu La conception naturaliste de l'être humain: déterminisme évolutionnisme et conséquence psycologigue de la théorie de Darwin sur la place de l'homme dans l'univers et l'angoisse de la liberté La conception freudo-marxiste de l'être humain psychisme humain limites du modèle marxiste La conception existentialiste de l'être humain: l'existentialisme selon Sartre l'existentialisme selon Nietzsche

• éthique et politique 340-EEA, 340-EEB

note de cours: http://www.cmontmorency.qc.ca/sdp/philosophie/professeurs.html orienter la réflexion philosophique sur l'action humaine fournir à l'être humain réflexif et soucieux d'universalité concilier héritage anthropologique et modernité citoyen moral et individu rationalisé

• débat politique:chartre canadienne des droits et libertés

• * traiter d'une question philosophique de façon rationnelle

   * discuter des conceptions philosophiques de l’être humain;

• Le troisième ensemble vise à ce que l’on amène l’étudiant ou l’étudiante à se situer de façon critique et autonome par rapport aux valeurs éthiques. Il ou elle prend connaissance de différentes théories éthiques et politiques et les applique à des situations contemporaines relevant de la vie personnelle, sociale et politique. L’analyse de problématiques actuelles, concernant le champ d’études de l’étudiant ou de l’étudiante, et la dissertation philosophique sont des moyens privilégiés pour lui permettre d’acquérir et de développer la compétence.

Les trois ensembles en philosophie contribuent à la transmission de la culture comme héritage de civilisation, au développement de la pensée rationnelle, à l’élaboration d’une conception éclairée de l’être humain et à la consolidation d’une éthique personnelle et sociale. Ils ont pour objet subsidiaire de permettre de développer l’aptitude à la lecture et à l’écriture. En ce sens, un accent est mis dans chaque ensemble sur la fréquentation d’une œuvre dans son intégralité ou sur l’analyse d’extraits majeurs, ainsi que sur la production écrite.