Utilisateur:Dawamne/Brouillon JeanEracle

Jean Eracle, né le 11 décembre 1930 et mort dans la même ville le 9 septembre 2005) est un traducteur et chercheur en bouddhisme. Il a d'abord été chanoine de l'Abbaye de Saint-Maurice, avant de quitter les ordres pour devenir, en 1970, conservateur du département Asie au Musée d'ethnographie de Genève, puis bonze bouddhiste de l'école Jôdo-Shinshû. Il a introduit ce courant bouddhiste en Suisse et fondé la Société Bouddhique Suisse Jôdo-Shinshu en 1970. On lui doit plusieurs traductions de sûtra du chinois vers le français, ainsi que des études sur le bouddhisme.

Biographie

Jeunesse

Jean Eracle est né dans un taxi et mort dans un train. Il est né en 1930, à Genève, dans le quartier des Eaux-Vives, dans une famille catholique fort pratiquante dont le père était en outre très orienté vers la vie spirituelle (il avait voulu devenir moine). Il a un grand frère et une petite sœur. Encore enfant, il est attiré par la mystique et s'engage dans une recherche spirituelle exigeante, qui le mènera à approfondir la théologie catholique et à devenir prêtre, avant de s'intéresser de près à la spiritualité orthodoxe pour finalement adhérer au bouddhisme de la Terre pure.

Il fait sa formation à l'École Saint-Louis, le petit-séminaire de Genève, où il aura comme condisciple Amédée Grab, qui plus tard sera évêque. En 1944, il découvre Bernard de Clairvaux et son œuvre, ce qui déclenche une attirance pour la vie monastique. Les retraites dans différentes abbayes qui ponctuent son parcours scolaire (en 1946, 1947 et 1948) renforceront cette attirance, et joueront un rôle important dans sa décision finale d'entrer dans les ordres, afin de se consacrer à Dieu et à la contemplation. Il décide de poursuivre ses études secondaires au Collège de l'Abbaye de Saint-Maurice, en Valais, qui dépend de l'Abbaye territoriale de Saint-Maurice, qui réunit une congrégation de chanoines réguliers de l'ordre de Saint Augustin. Mais on lui propose de rejoindra cet établissement en devenant en même temps directement novice : ce sera chose faite le 6 novembre 1948.

Chanoine et enseignant

Une année plus tard, le 9 novembre 1949, il prononce ses vœux simples pour trois ans. Après quoi, il entame des études de philosophie et de théologie. Et en 1955, il est ordonné prêtre. Il est nommé vicaire dans une paroisse du val de Bagnes, dans les montagnes valaisannes. Il lit les ouvrages de l'abbé Paul Couturier et s'intéresse de près à l'œcuménisme, et va élargir cette notion à l'idée de paix pour l'humanité. Il se rapproche alors du mouvement Fraternité mondiale.a

En 1959, il est rappelé à Saint-Maurice, pour enseigner la géographie et l'histoire au collège de l'abbaye. Mais son travail d'enseignant l'amène à participer à un séminaire organisé par la Commission nationale suisse pour l'UNESCO et à se joindre à un programme appelé « Écoles associées de l'UNESCO ». Dans ce cadre, il va développer un projet d'enseignement sur différents pays d'Asie; le travail avec ses élèves aboutit à des expositions et des publications dans le magazine de l'Abbaye, les Échos de Saint-Maurice.

Découverte du bouddhisme

Mais très vite, alors qu'il est encore en charge de la paroisse de Bagnes, il manifeste un intérêt pour l'Orient, déclarant plus tard que « plus la philosophie bouddhique m’intéressait, moins les problèmes du monde catholique me touchaient ». Il se lance bientôt dans l'apprentissage du chinois et du tibétain.

Publications (Liste partielle)

Ouvrages

• L'art des thanka et le bouddhisme tantrique d'après les peintures du Musée d'ethnographie de Genève et quelques autres pièces, Genève, Musée d'ethnographie Genève, 1970, 129 p.
• La croix universelle (avec la collaboration de Raymond Christinger et Patrick Solier), Paris, Dervy, coll. « Histoire et tradition », 1981, 125 p.
• « De la croix au lotus. Le cheminement intérieur d'un chanoine devenu bonze », dans Bernard Crettaz et Jérôme Ducor (dir.), De la croix au lotus ou l'itinéraire spirituel d'un chanoine devenu bonze, Genève, Musée d'ethnographie Annexe de Conches, coll. « Nouveaux itinéraires Amoudruz », 1996, 229 p. (présentation en ligne), p. 15-140
• La Doctrine Bouddhique de la Terre pure. Introduction à trois Sûtra bouddhiques, Paris, Dervy, coll. « Mystiques et religions », 1973, 117 p.
  Trad. espagnole, 1981
• Un bouddhisme pour tous: l'Amidisme, Genève, Société Jôdo Shinshû, 1981, 143 p.
• Le Samurai. Objets d'art, armes et armures de l'ancien Japon dans les collections du Musée d'ethnographie de Genève, Genève, Musée d'ethnographie, 1983
• L'Inde Aux Mille Visages. Illustrée au moyen des collections indiennes du Musée d'ethnographie de Genève, Genève, Musée d'ethnographie, 1987, 143 p.
• Questions - réponses sur le bouddhisme, Genève, Société Jôdo Shinshû, 1998, 55 p.
• Civilisation des samurai (Trad. italienne, 1991), Ivrea - Genève, Priuli & Verlucca - Musée d'ethnographie, 1991, 121 p.
• Avec Jérôme Ducor (Trad. italienne, 1993), Thanka de l'Himalaya. Images de la sagesse, Genève, Musée d'ethnographie, 2003 (2e éd. revue et augmentée) (1^re éd. 1993), 168 p. (ISBN 8-880-68215-6)

Traductions avec commentaires

• Shôshinge. Le poème sur la foi véritable, Bruxelles, Institut belge des hautes études bouddhiques, 1973, 57 p.
• Le chapitre de Nāgārjuna sur la pratique facile suivi du Sūtra qui loue la Terre de Pureté, Bruxelles, Institut belge des hautes études bouddhiques, 1981, 94 p.
• Shinran (Textes choisis, introduits, traduits et annotés par Jean Éracle), Sur le vrai bouddhisme de la Terre Pure, Paris, Seuil, coll. « Points Sagesses », 1994, 135 p. (ISBN 978-2-020-22753-7)
• Enseignements du Bouddha. Textes tirés du Canon bouddhique chinois (trad. préface et notes par Jean Éracle), Paris, Librio, 2005, 95 p. (ISBN 978-2-290-14361-2)
  Contient notamment le Sūtra en quarante-deux articles, p. 11-32
• Trois soûtras et un traité sur la Terre pure (introduction et traduction par Jean Éracle), Genève, Aquarius, 1984, 345 p.
  rééd. Seuil, coll. « Points Sagesses », 2008, 240 p. (ISBN 978-2-757-80765-1)

Articles et chapitres d'ouvrage

Cette liste ne comprend pas tous les articles publiés dans Les Échos de Saint-Maurice de 1953 à 1970, ni ceux parus dans Le Lotus de la grande compassion.

• « Le sentier du Bodhisattva dans le bouddhisme du Grand Véhicule », Les Échos de Saint-Maurice, vol. 59, n^os 6-7,‎ novembre 1961, p. 193-220 (lire en ligne [PDF])
• « Poésie au Pays du Soleil levant », Les Échos de Saint-Maurice, vol. 61,‎ 1963, p. 257-270 (lire en ligne [PDF])
• « Réflexions sur "l'Ile nue" (film de Kaneto Shindo) », Les Échos de Saint-Maurice, vol. 64,‎ 1966, p. 9-17 (lire en ligne [PDF])
• « Jayavarman VII et la renaissance d'Angkor », Les Échos de Saint-Maurice, vol. 65,‎ 1967, p. 191-203 (lire en ligne [PDF])
• « Une thanka tibétaine: la Roue de la Vie, essai d’interprétation religieuse », Bulletin annuel du Musée d’ethnographie de Genève, n^o 6,‎ 1963, p. 9-34
• « Une peinture tibétaine de l’abbaye de Saint-Maurice: Târâ aux sept yeux », Les Échos de Saint-Maurice, vol. 62, n^o 6,‎ décembre 1964, p. 277-297 (lire en ligne [PDF])
• « Une image bouddhique sur un vase de jade », Bulletin des Collections Baur, n^o 14,‎ 1972, p. 2-12
• « Connaissance du bouddhisme: Les Trois Refuges », Cahiers bouddhistes, vol. 1-4, n^o 8,‎ février 1972, p. 1-4 (lire en ligne)
• « Le Nembutsu, une voie directe vers la paix intérieure », La pensée bouddhique, n^o 5,‎ octobre 1974, p. 2-12
• « Principes iconométriques de l’image de Bouddha », dans Art lamaïque [Catalogue d'exposition], Bruxelles, Société Générale de Banque, 1975, 180 p., p. I-VI
• « La peinture islamique; La peinture indienne », dans Jacques Lassaigne (dir.), Le grand livre de la peinture, Genève, Edito-Service, 1977, 880 p., p. 87-115
• « Le cœur de la doctrine bouddhique de la Terre Pure », Être, n^os 1 et 4,‎ 1977, p. 19-29; 41-48
• « Les deux grands Mandala du bouddhisme tantrique japonais» (avec une traduction du Sokushin-jôbutsu-gi de Kûkai) », Bulletin annuel du Musée d’ethnographie de Genève, n^os 21-22,‎ 1978-1979, p. 13-95
• « Le plus simple des bouddhismes », Les Cahiers du bouddhisme, n^o 8,‎ mars 1981, p. 3-7
• « Un pèlerinage millénaire: les trente-trois temples de Kannon du Sai-Koku (Japon) », Bulletin annuel du Musée d’Ethnographie de Genève, n^o 27,‎ 1984, p. 7-27
• « Le Saint Homme Shinran et le cœur du Bouddhisme Amidiste », Connaissance des religions, vol. IV, n^os 1/2,‎ juin-septembre 1988, p. 41-58
• « Le Sûtra en une feuille sur le Bouddha Amida: l’un des plus anciens textes du bouddhisme Mahâyâna ? », Bulletin annuel du Musée d’ethnographie de Genève, n^o 30,‎ 1988, p. 69-95

Notes et références

Voir aussi

Bibliographie

• Jérôme Ducor, « Jean Eracle, un solitaire très entouré » (Publié initialement dans Le Temps du 15 septembre 2005), Le Lotus de la Grande Compassion, n^o 30,‎ septembre 2005, p. 7-8 (www.pitaka.ch/Lotus30.pdf). 
• Jérôme Ducor, « Le parcours spirituel du Vénérable Jean Eracle », Le Lotus de la Grande Compassion, n^o 30,‎ septembre 2005b, p. 10-14 (www.pitaka.ch/Lotus30.pdf). 
• Étienne Dumont, « Mort du bonze Jean Eracle » (Paru initialement dans La Tribune de Genève du 14 septembre 2005), Le Lotus de la Grande Compassion, n^o 30,‎ septembre 2005, p. 8-9 (www.pitaka.ch/Lotus30.pdf). 
• Bernard Crettaz et Jérôme Ducor (Dir.), De la croix au lotus ou l'itinéraire spirituel d'un prêtre devenu bonze, Genève, Musée d'ethnographie - Annexe de Conches, coll. « Nouveaux itinéraires Amoudruz » (n^o 3), 1996, 229 p. 
• Jean-Marc Falcombello, « Révérend Jean Eracle » (Film de 50 minutes: entretien avec Jean Eracle - intervieweur: J.-M. Falcombello), sur plansfixes.ch, 1994 (consulté le 1^er août 2024). 
• « De la croix au lotus. Le cheminement intérieur d'un chanoine devenu bonze », dans Bernard Crettaz et Jérôme Ducor (dir.), De la croix au lotus ou l'itinéraire spirituel d'un chanoine devenu bonze, Genève, Musée d'ethnographie Annexe de Conches, coll. « Nouveaux itinéraires Amoudruz », 1996, 229 p. (présentation en ligne), p. 15-140.