Utilisateur:Goumi/brouillon

Eviter la guerre ou une fois le combat engagé, pouvoirs l'arrêter...Tel est le but que divers groupes ou personnalités, lançant des appels désespérés à la raison au momentoù se plante le décor du drame début août 1914. Mais quelle paix veut-on? Et par quels moyens l'obtenir puis la garantir? Une série de rencontres pacifistes est d'ailleurs programmée au cours de l'été 1914. C'est un été de la paix qui se prépare... Or c'est la guerre qui éclate! Quelle est l'attitude de ces pacifismes lors de l'été 1914 et surtout comment se manifestent-elle durant les quatre années de la Grande Guerre?

Les pacifismes balayés

Première sous-partie

La déclaration de guerre fut un choc pour tous! L'année 1914 comportait son lot de difficultés qui allaient être surmontées comme les autres fois. Le gouvernement français fait tout son possible pour une fois de plus sauver la situation. En Allemagne, l'opinion publique est aussi persuadée de la bonne volonté de ses dirigeants. Le Bureau internationnal de la paix, que préside le Belge Henri La Fontaine, est déchiré quant à la ligne de conduite à adopter. Les pacifistes allemands et autrichiens, très minoritaires dans leurs pays, ont une attitude ambiguë. En France comme en Allemagne ou en Autriche, aucune contestation ne s'élève des rangs catholiques. Vanderpol, Sangnier et leurs amis sont confrontés à la seule guerre qu'ils admettaient: défendre la partrie injustement attaquée, c'est aussi défendre la liberté et le droit. A Rome, Pie X, le pape de cette époque, rappelle que l'arbitrage est toujours préférable à la guerre, mais personne ne prête attention à ses propos. Quant aux jeunes pacifistes protestants, ils font preuve également d'un patriotisme sans faille.

Deuxième sous-partie

Les socialistes aussi se sont résignés à la guerre et sont persuadés de combattre pour l'avènement du monde dont ils rêvent. Au lendemain de l'assassinat de Jaurès, Gustave Hervé déclare dans La Guerre sociale " Ils ont assassiné Jaurès, nous n'assassinerons pas la France" Le socialiste belge Henri De Man résume bien la situation: tout en se présentant comme "un neutre pacifiste, internationaliste et antimilitariste", il confie:" Le peuple auquel j'appartenais se trouvant condamné à se battre, l'idée de ne pas partager son sort me paraissait inconvenable". Plusieurs mois d'attente avant que quelqu'un commencent à contester la poursuite de la guerre, dans une opposition à celle-ci dès l'automne 1914.

Le pacifismes durant la Première Guerre mondiale

Un pacifisme d'extrême gauche

Seuls le milieux anarchistes, très minoritaires, continuent a refuser la guerre. Sébastien Faure refuse également la guerre et lance, après un "Appel à la paix" en janvien 1915, un journak intitulé Ce Qu'il Faut Dire. Durant les années 1915-1916 alors que la guerre persiste depuis plusieurs moi déjà, que les feuilles pacifistes paraisent en Suisse, pays neutre, comme Les Tablettes en 1915, Demain en 1916 , puis plus tard, en août 1917 La Feuille. Henri Guilbeaux, se montre un membre actif dans ce groupe de pacifistes dont le pivot est Romain Rolland. L'écrivain, très connu est agé de 48 ans lorsque la guerre éclate et n'est donc pas mobilisable, alors qu'auparavant il ne s'était jamais engagé dans le moindre combat idéologique, il se retrouve incarnant le pacifisme suite à la publication de plusieurs articles parus dans Le Journal de Genève d'août a décembre 1914. Les textes de Romain Rolland ne contenaient aucune phrase antipatriotique. Il reste qu'il allait désormais attirer à lui les pacifistes d'extrème gauche, jusque là sispersés et à la recherche d'un fédérateur, rôle qu'il va jouer sans l'avoir véritablement voulu. Guilbeaux, Masereel, Jouve deviennent autour de Romain Rolland, les piliers du pacifisme à Genève. Ce sont eux qui publient, à partir de janvier 1916, la revue mensuelle Demain, qui se veut foyer d'opposition à la guerre et défenseur. La création de Demain, au bout de un an et demi de guerre témoigne du réveil du pacifisme. Guilbeaux dénonce et songe à créer un parti pacifiste, ou du moin un groupe de pression pouvant ainsi s'opposer aux volontés des gouvernements. En octobre 1917, Guilbeaux se prononce en faveur du bolchevisme, citant alors très souvent les propos de Lénine ou encore, de Trotski. Roman Rolland est fréquemment en désaccord avec le ton du journal, mais poursuit cependant sa collaboration à Demain. Tandis que le journal possède de plus en plus d'influence par le bolchevisme, on signale tout de même les appels du pape.

Les appels de Benoît XV pour la paix

De nombreuses fois le pape Benoît XV, le successeur de Pie X, a essayer d'intervenir, mais ces interventions n'ont pas susciter l'adhésion. POurtant il n'a pas ménagé sa peine pour élaborées à Rome au cours du XIX ème siècle sur la question de la paix et de la guerre. Son premier message le 8 septembre 1914, s'inscrit en faveur d'une cessation des hostilités.Le 1er novembre, après trois mois de guerre, il renouvelle, tout aussi vainement son appel. Dans le même temps, le pontifie essaye d'éviter, l'entrée en live de nouveaux bélligérants en particulier l'Italie. Ces espoirs furent vain, mais le pape resta tout de même à Rome, refusant ainsi la proposition du roi d'Espagne de s'installer à l'Escurial. Le 22 janvier 1915, Benoît XV, sollicité de prendre parti dans cette lutte où s'opposaient des catholiques, précise sa position. Le 28 juillet 1915, de façon plus pressante encore, il invite à envisager les conséquences de l'écrassement d'un camps par l'autre. Ne se bornant pas à condamner par principe, la guerre, il arborde la question des futures négaciations qu'il faudra bien ouvrir à la fin du conflit.Laisser les armes décider du sort de l'Europe est, pour lui, trop lourd de dangers pour l'avenir; seule une pais négociée et non imposée, prenant en compte les aspirations des peuples peut être durable. Ces paroles sont mal reçues, chaque pays combattants mettent en avant les arguments qui lui sont favorables, et tous souhaitent obtenir la paix par la victoire et non par un compromis.

Les pacifismes après la Grande Guerre

Première sous-partie

Devant le déferlement de la violence des combats, la seule trace des sentiments pacifistes manifeste avant la tourmente est peut-être à la rechercher non pas dans les efforts pour trouver une concilliation impossible avant une victoire des armes, mais dans le refus de la haine de l'ennemi pour ainsi favoriser, après sa défaite, une réconciliation, qui pourra seule assurer enfin la Paix et fera véritablement de cette gurre " la der des ders". Leur victoire seule peut mettre un terme à toutes les guerres: cette "guerre doit tuer la guerre" et sera, alors, le point d'un nouveau départ fondée sur la justice. De même, les jeunes protestants de l'Association chretienne d'étudiant, qui avauent rêvé de fraternité internationnale et d'unité chrétienne, sont persuadés qu'en se battant contre le militarisme allemand, ils font oeuvre de paix pour l'avenir en faisant "la guerre à la guerre". Leur pacifisme, ces jeunes estiment le vivre en refusant de détester l'ennemi et en pensant ainsi préparer la réconciliation.

Deuxième sous-partie

La capitulation allemande le 11 novembre 1918 apporte enfin la paix tant attendue. La voie est libre désormais pour établir cette dernière sur des bases justes. Cependant, l'âpreté des discussions, l'appétit des vainqueurs et les promesses faites au cours du conflit pour attirer de nouveaux alliés rendent la tâche difficile, même si de tous côtés on proclame que cette guerre a été "la der des ders". Dans les rangs socialistes, si la protection de la paix est toujours un souci, d'autres préoccupations sont à l'ordre du jour avec l'installation au pouvoir des bolchéviques à Moscou, les idées de Lénine quant à la paix et à la guerre s'étant affirmées depuis sa victoire. Le pacifisme reconstitue ses forces dans les années 1920, Briand se faisant le chantre du rapprochement avec l'Allemagne, tandis que Marc Sangnier prône la "paix par la jeunesse" en voulant se faire rencontrer jeunes Français et Allemands. Une euphorie pour les années 1930 se chargeront de démentir.

Annexes

Articles connexes

• Première Guerre mondiale

Bibliographie

• Jean-Jacques Becker" Pacifismes" dans l'Inventaire de la Grande Guerre sous la direction de François Lagrange
• Nadine-Josette Chaline "Pacifisme pendant la guerre" dans l'Encyclopedie de la grande guerre sous la direction de Stéphane Audoin-Rouzeau et de Jean-Jacques Backer