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Utilisateur:HDI.Tr/Coran et miracles

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Les pieux musulmans considèrent le Coran comme un livre saint, la parole d'Allah et un miracle[1] . Le texte lui-même est considéré comme un miracle au motif que le texte arabe ne serait pas conforme aux catégories standard de poésie et de prose communément exprimées par d'autres formes de langues écrites et parlées et est donc attribuée à surnaturel, esp. divin, agence [2].

Base scripturaire

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Selon Ali Dashti, "il y a eu cependant beaucoup de débats sur la question de savoir si le Coran est miraculeux en ce qui concerne son éloquence ou son objet, ou les deux. En général, les érudits musulmans la considèrent comme miraculeuse à ces deux égards "[1]. Les versets du Coran affirmant que le Coran lui-même est un miracle - c'est-à-dire si étonnant qu'il ne pourrait pas être un événement naturel - comprennent:

  • Le Coran, « Houd », XI, 13, (ar) هود Or they say, "He (Prophet Muhammad(P)) forged it (the Qur'an)".Say: "Bring you then ten forged surah (chapters) like unto it, and call whomsoever you can, other than Allah (to your help), if you speak the truth!",

En réponse aux allégations des polythéistes, il a été révélé que la révélation de Mahomet avait été inventée par Mahomet ou provenait d'autres hommes[1].

a été émis en réponse à une accusation

D'autres versets incitant les païens à produire des versets aussi merveilleux que les révélations produites par Mahomet et suggérant ainsi la miraculosité du Coran comprennent:

Le Coran décrit Muhammad comme "ummi", [3] qui est traditionnellement interprété comme "illettré" [4], et la capacité d'une telle personne à produire le Coran est considérée comme miraculeuse [4] et comme un signe de l'authenticité de sa prophétie. Par exemple, selon Fakhr al-Din al-Razi, si Mahomet avait maîtrisé l'écriture et la lecture, il aurait probablement été soupçonné d'avoir étudié les livres des ancêtres. Certains érudits comme Watt préfèrent le second sens[5] [6].

Cependant, certains érudits soutiennent que le mot ne signifie pas «analphabète» mais un arabe païen non juif et non chrétien[4].

Des miracles temporels revendiqués concernant Mahomet

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Il a été revendiqué [Par qui ?] que plusieurs versets qui apparaissent dans le Coran suggèrent que certains miracles se sont produits uniquement en relation avec Mahomet: la division de la lune, [réf. nécessaire] et assistance aux musulmans lors de la bataille de Badr. Bien que ces événements se seraient produits à leur époque respective, les musulmans croient que leur effet ne peut pas être perçu car ils ont été observés par un peuple particulier à l'époque et ne sont donc que des miracles pour ceux qui l'ont vu à l'époque. [réf. nécessaire]

Prophéties et accomplissement revendiqué

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Tout au long du Coran, des déclarations ou des prédictions sur des événements futurs sont données. De nombreuses prophéties ont une signification métaphorique, tandis que d'autres sont prises à la lettre. [réf. nécessaire] Comme le Coran est censé contenir les paroles exactes de Dieu qui ont été révélées à Mahomet en arabe et transcrites plus tard, la signification du Coran a un grand effet sur les croyances et la compréhension musulmanes. [réf. nécessaire].

L'une des prophéties les plus générales est que le Coran prédit sa propre préservation et endurance. Le Coran déclare que le livre lui-même survivra en tant que source valable et que la religion de l'islam durera, voire dominera, pour cette raison. [réf. nécessaire] Les savants musulmans disent que le Coran d'aujourd'hui est le même Coran à l'origine compilé par Muhammad, et que la mémorisation assure la cohérence et sa préservation. [7] Mais il y a eu des preuves de changements dans le coran Alors que certains sont mineurs, certains sont beaucoup plus grands[8].

Les passages suivants du Coran énoncent ces prophéties:

«Nous avons, sans aucun doute, envoyé le message; Et Nous le garderons assurément (de la corruption) »(15: 9)[9].

«C'est Allah qui a envoyé son messager avec guide et l'idéologie de la vérité, pour le rendre supérieur à tous les autres modes de vie, même si les mécréants peuvent le haïr» (61: 9)[9].

Une autre interprétation du Coran est qu'il prédit la défaite des Perses par les Romains. Avant la prophétie, à la bataille d'Antioche, en 613 EC, les Perses ont vaincu les Romains. Les musulmans étaient bouleversés par cette défaite parce qu'ils se sentaient plus liés à Rome, un empire chrétien, qu'à la Perse, un empire zoroastrien. Le verset suivant est cependant inclus dans le Coran: "L'Empire romain a été vaincu - Dans un pays voisin; Mais eux, (même) après (Cette) défaite, seront bientôt victorieux - Dans quelques années. Avec Dieu est la décision, dans le passé et dans l'avenir: ce jour-là, les croyants se réjouiront »(30: 2-4)[9].

Le Coran dit: «Et nous avons en effet rendu le Coran facile à comprendre et à retenir: y en a-t-il qui recevront des avertissements?» (54:17) [9] Cette mémorisation est en effet possible a été dit être un accomplissement miraculeux d'une prophétie. Le «style rythmique et l'expression éloquente» du Coran ont été cités comme des aides à la mémorisation mot à mot. [réf. nécessaire]

Le Coran déclare que Dieu dit au Pharaon de l'Exode : "Aujourd'hui nous te sauverons dans ton corps, afin que tu sois un signe pour ceux qui viennent après toi" [9]. On pensait que le corps du pharaon, qui était soit Ramsès II soit son fils Merneptah, avait été perdu en mer jusqu'à ce que les momies des deux soient découvertes au XIXe siècle et exposées au musée égyptien du Caire; on prétend que la prophétie selon laquelle le corps du Pharaon serait préservé a été accomplie. [réf. nécessaire]


Des miracles scientifiques revendiqués

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À partir des années 70 et 80, une "littérature populaire connue sous le nom d' ijaz " (miracle) et souvent appelée "miracles scientifiques dans le Coran" s'est développée et diffusée dans les librairies musulmanes, les sites Web et les programmes télévisés des prédicateurs islamiques[10]. Le mouvement / industrie ijaz est "répandu et bien financé" [11] avec des "millions" d'Arabie saoudite. Les amateurs du mouvement soutiennent que le Coran regorge de "faits scientifiques" des siècles avant leur découverte par la science et démontre ainsi que le Coran doit être d'origine divine[12]. Parmi ces miracles supposés se trouver dans le Coran figurent "tout, depuis la relativité, la mécanique quantique, la théorie du Big Bang, les trous noirs et les pulsars, la génétique, l'embryologie, la géologie moderne, la thermodynamique, même le laser et les piles à hydrogène".

Zafar Ishaq Ansari décrit l'idée que "le Coran (et la Sunna)" contiennent "un nombre substantiellement élevé de vérités scientifiques qui n'ont été découvertes que dans les temps modernes" comme l'un des "nouveaux thèmes et accents" de "l'exégèse scientifique du Coran"[13].

Quelques exemples sont  :

La naissance de l'univers

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De l'Antiquité au XIXe siècle, l'humanité croyait que l'univers est éternel; sans début ni fin. Ce n'est qu'en 1927 que le débat sur la création et l'origine de l'univers a commencé. C'est la théorie du Big Bang, qui a montré que notre univers dans ses premières secondes, il y a environ 13,8 milliards d'années, a été créé à partir de nanoparticules telles que des quarks, des gluons, quelques photons et électrons, dans un état de très haute densité et d'énorme chaleur, Il a grossi au début à une vitesse fulgurante et refroidi permettant aux particules élémentaires de fusionner pour construire des particules telles que des protons, des neutrons et des hadrons [14], [15] . Ensuite, des noyaux d'atomes simples, puis des atomes (d'hélium et d'hydrogène avec un peu de lithium) formant ainsi de gigantesques nuages de Gaz (hydrogène, hélium et lithium) [16] . Ces nuages sont ensuite amarrés selon des phénomènes cosmiques complexes basés sur les principes de la physique nucléaire et la compétition des forces gravitationnelles et électromagnétiques pour former des étoiles et des galaxies [17] . En 1964, le Big Bang est devenu le meilleur modèle d'origine et d'évolution de l'univers, après la découverte du fond micro-onde cosmique (le rayonnement fossile de l'univers que nous en avons reçu lorsqu'il est devenu transparent[18]. Ce modèle a permis aux scientifiques de comprendre la plupart des phénomènes cosmiques [19]. La théorie du Big Bang est cohérente avec un certain nombre de versets coraniques [20], [21] .

L'univers n'est pas éternel

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L'univers n'est pas éternel comme il était envisagé avant le XIXe siècle, et il est possible qu'il soit né de rien selon la théorie de l'inflation qui dit que notre univers est un sous-univers qui a enflé à l'intérieur d'un "omnivers" plus grand [22] . Cet univers miraculeusement créé à partir de rien selon plus que des lois physiques ultra-précises pour produire la vie ne serait que le résultat d'une conception d'un créateur omniscient et omnipotent, car si les protons n'étaient que 0,2% plus lourds, il n'y aurait pas de vie, non des atomes, pas d'étoiles, pas de galaxies ou de planètes [23], [24]. Ce qui est cohérent avec le verset 117 de la sourate Al-Baqara: "Créateur des cieux et de la terre. Quand Il décrète une affaire, Il ne fait que lui dire: "Sois", et c'est. "(Al-Baqara, 117).

La séparation des cieux de la terre

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La séparation des cieux de la terre après avoir été une affaire unique selon la théorie de l'inflation éternelle [25], [26] qui est cohérente avec le verset »(Al-Anbiyaa, 30) « Ceux qui n'ont pas cru n'ont-ils pas considéré que le les cieux et la terre étaient une entité jointe, et Nous les avons séparés et fabriqués à partir d'eau chaque chose vivante? Alors ne croiront-ils pas? » (Al-Anbiyaa, 30).

L'expansion de l'univers

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Le débat sur l'expansion de l'univers a commencé en 1927 parallèlement à l'apparition de la théorie du Big Bang, Lemaitre a constaté que les phénomènes cosmiques résultant de la relativité générale ne pouvaient pas être constants car il a été formulé par Einstein avec une constante cosmique indiquant que l'univers est stationnaire. En 1929, Edwin Hubble, après avoir observé un décalage vers le rouge dans le spectre des galaxies éloignées, a montré que celles-ci s'éloignaient les unes des autres à une vitesse proportionnelle à leur distance de notre galaxie impliquant un univers en expansion. Ainsi le Big Bang avec la relativité générale a contribué à la découverte du phénomène de l'univers d'expansion. Ce qui est cohérent avec le texte du verset [27] : " Et le ciel Nous avons construit avec force, et en effet, Nous sommes [son] expanseur " (Adh-Dhaariyat 47).

Le passage de l'univers à travers la phase de fumée

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Le passage de l'univers à travers la phase de fumée (hydrogène gazeux, hélium et lithium) qui prévalait dans l'univers avant la création d'étoiles et de galaxies correspond au verset suivant signifiant [28] : « Puis Il s'est dirigé vers le ciel alors qu'il était de la fumée et a dit à elle et à la terre, "Viens [à l'existence], volontairement ou par contrainte." Ils ont dit: "Nous sommes venus volontiers »(Fussilat, 11).

L'univers s'effondre

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La théorie dit que l'univers est en expansion continue et selon les équations de Friedman  : Lorsque la densité «matière-énergie» de notre univers dépasse la densité critique, la force d'attraction due à la masse deviendra plus forte que la force d'expansion due à la pression négative de l'énergie sombre, et l'univers finira par s'effondrer sur lui-même et sera réduit à un point dans une situation similaire à celle à partir de laquelle il a commencé [29], [30],[18], appelé le Big Crunch.

et cela, est très cohérent avec le texte du verset 104 de Sourat Al-Anbiyaa [31] : " Le jour où nous plierons le ciel comme le pliage d'une feuille [écrite] pour les archives. Comme Nous avons commencé la première création, Nous allons la répéter. [C'est] une promesse qui nous lie. En effet, nous le ferons "(Al-Anbiyaa, 104). D'autres théories sont apparues sur le sort de l'univers, mais les derniers développements scientifiques confirment que notre univers est fini et cessera de s'étendre puis s'effondrera sur lui-même [32], [33].

Les univers parallèles

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L'existence d'autres mondes similaires au nôtre est l'un des phénomènes les plus mystérieux de notre cosmos, la théorie des mondes multiples justifiée et défendue par des physiciens théoriciens parmi les plus éminents du XXe siècle comme Stephen Hawking [34], dit que notre univers n'est qu'un sous-univers d'un multivers dans lequel d'autres univers naissent et disparaissent, donc notre univers est fini, il fait partie d'un grand nombre d'univers parallèles ressemblant au nôtre en termes d'étoiles, de galaxies, de planètes et de chaque être humain, selon cette théorie, le multivers est un univers dans plusieurs états réels dont chacun de nous a son double dans l'autre monde dans un état similaire ou complètement différent. La théorie des univers parallèles est devenue une théorie solide [35] et s'inscrit dans un cadre mathématique qui n'a pas été contredit jusqu'à nos jours; plusieurs recherches le consolident telles que la théorie de la gravité quantique, la théorie des cordes, la théorie des super-cordes et la théorie des membranes (théorie M) [36], [37] parmi les découvertes les plus étonnantes de nos jours est que les trous noirs représentent des passerelles à d'autres univers [38].

Dieu, le Tout-Puissant, dit: " C'est Allah qui a créé sept cieux et de la terre, comme eux. [Son] commandement descend parmi eux afin que vous sachiez qu'Allah est compétent en toutes choses et qu'Allah a tout compris dans la connaissance ". (At-Taalaq, 12).

Cette interprétation du verset dans Tafseer Ibn Katheer du site "quran.ksu.edu.sa" [39], un site crédible du projet de Coran électronique de l'Université King Saoud, où l'on trouve la version électronique du Coran traduite en plus de 17 les langues et son exégèse selon cinq savants de l'islam [40]. D'Amr Iben Murra, d'Abou-Dhuha, Iben Abbas a dit à propos de ce verset: sur chaque terre comme Abraham et tous les autres types de la création de la Terre . (Abdullah Iben Abbas est un compagnon de Muhammad et du fils de son cousin).

et dans un autre hadith (extrait du livre: Al Asmaa wa Alsifat) d'Al-Bayhaqi: Un homme a dit à Iben Abbas: quel est le sens du verset (Allah qui a créé sept cieux et de la terre semblable à eux. ) Iben Abbas a dit: qu'est-ce qui peut vous assurer que, si je vous le dis, vous ne croirez pas, puis il a dit: sept terres, en chacun un prophète comme votre prophète et Adam comme Adam et Noé comme Noé et Abraham comme Abraham et Jésus comme Jésus.

Ce hadith est véridique selon Al-Bayhaqî né en 994 et Al-Dhahabi né en 1915 [41].

Scientifiquement, ce n'est qu'en 2019 que Michel Mayor et Didier Queloz ont reçu le prix Nobel de physique pour leurs contributions à la recherche exoplanétaire et la découverte de la première exoplanète similaire à la Terre [42], et Didier Queloz prédit dans une presse conférence que les humains trouveront la preuve de l'existence des extraterrestres dans les 30 prochaines années [43].

Il est donc impensable qu'un humain bédouin du VIe siècle précède la science moderne en prédisant l'existence de la vie sur d'autres planètes, à l'ère du géocentrisme (la terre est le centre de l'univers), et avec une description précise très cohérente avec la découvertes les plus récentes, c'est ce que les partisans des miracles scientifiques considèrent comme une preuve de la source divine du Coran [44].

En outre, le mot sept dans le Coran signifie la multiplicité tel qu'il s'était répandu parmi les Arabes à l'époque de Mahomet, ainsi que parmi les Grecs et les Romains [45].

Un exemple, l'interprétation [46] :

du verset 261 de la sourate Al-Baqara  : " L'exemple de ceux qui dépensent leurs richesses à la manière d'Allah est comme une semence [de grain] qui produit sept épis; dans chaque épi se trouve cent grains. Et Allah multiplie [Sa récompense] pour qui Il veut. Et Allah est tout-englobant et sachant "(Al-Baqara 261)

Et le verset des sept océans: " Et si tous les arbres sur la terre étaient des plumes et la mer [était de l'encre], remplie par la suite par sept mers [plus], les paroles d'Allah ne seraient pas épuisées. En effet, Allah est exalté en puissance et en sagesse "(Luc 27)

et le verset 80 de la sourate At-Tawba: " Demandez pardon pour eux, [O Muhammad], ou ne demandez pas pardon pour eux. Si vous leur demandez pardon soixante-dix fois - jamais Allah ne leur pardonnera. C'est parce qu'ils n'ont pas cru en Allah et en Son messager, et Allah ne guide pas les gens rebelles et désobéissants ". (At-Tawba 80)

Dans At-tafseer wa al mofasseroune - Mohammed hussein ad-dahbi Nous constatons qu'après avoir montré que le nombre sept indique la multitude dans le verset des sept océans, il dit: "on peut dire la même chose aux sept portes de l'enfer, les sept cieux et les sept terres, et les Arabes utilisent les sept ou les soixante-dix pour indiquer la multitude [47].

La relativité temporelle

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Le Coran a indiqué dans de nombreux versets que le temps dans lequel l'homme vit n'est pas le même dans les autres mondes 14 siècles avant la théorie d'Einstein [48], [49], [50]  :

« Et le jour où Il les rassemblera, [ce sera] comme s'ils n'étaient pas restés [dans le monde] mais à une heure du jour, [et] ils se connaîtront. Ceux qui auront perdu la rencontre avec Allah n'auront pas été guidés »(Yunus, 45)

" Et ils vous exhortent à hâter la punition. Mais Allah n'échouera jamais dans Sa promesse. Et en effet, un jour avec votre Seigneur est comme mille ans de ceux que vous comptez . "(Al-Hajj 47)

« Les anges et l'Esprit monteront à Lui pendant un Jour dont l'étendue est de cinquante mille ans . »(Al-Ma'aarij 4).

Le premier qui a mentionné la relativité temporelle est Galileo Galilei en 1632 , comment Muhammad peut-il parler de tels phénomènes mystérieux au VIe siècle, à l'époque d'une terre stationnaire, c'est-à-dire qu'il y a un repère fixe qui est la Terre.

Critique

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Depuis 2008, tant (certains) musulmans que non-musulmans se sont disputés sur l'existence de miracles scientifiques dans le Coran. Selon l'auteur Ziauddin Sardar, le mouvement a créé un «engouement mondial dans les sociétés musulmanes». [10]

Les critiques soutiennent que même s'il est généralement admis que le Coran contient de nombreux versets proclamant les merveilles de la nature - tels que «Voyage à travers la terre et voyez comment Il fait naître la vie» (Q.29: 20), «Voici la création du les cieux et la terre, et l'alternance de la nuit et du jour, il y a bien des signes pour les hommes intelligents. . . " (Q.3: 190) -

  • cela nécessite «une gymnastique mentale et des distorsions considérables pour trouver des faits ou des théories scientifiques dans ces versets» (Ziauddin Sardar); [10]
  • que le Coran est la source de conseils de bonne foi ( imam ) et d'actions justes ( alladhina amanu wa amilu l-salihat ), mais l'idée qu'il contenait "toutes les connaissances, y compris les connaissances scientifiques" n'a pas été une idée courante parmi les savants musulmans ( Zafar Ishaq Ansari); [13] et
  • parce que "la science est en constante évolution ... la révolution copernicienne renversant les modèles polémiques de l'univers à la relativité générale d'Einstein éclipsant les mécanismes newtoniens" (Ali Talib); [51]

Voir également

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  • Aperçu de l'islam
  • Glossaire de l'Islam
  • Index des articles liés à l'islam
  • Défi du Coran
  • Attitudes islamiques envers la science
  • Médecine prophétique
  • Vue islamique des miracles
  • Imitation
  • Miracles de Muhammad

Les références

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  1. ↑ a b c et d Dashti, 23 Years, 1994: p.40
  2. ↑ I. A. Ibrahim, A Brief Illustrated Guide to Understanding Islam (Houston: Darussalam, 1997), pp. 32-33.
  3. ↑ Quran Le Coran, « El-Araf », VII, 157, (ar) الأعراف
  4. ↑ a b et c Dashti, 23 Years, 1994: p.44
  5. ↑ Richard Bell (Revised and Enlarged by W. Montgomery Watt), Bell's introduction to the Qur'an, Univ. Press, , 31–51 p. (ISBN 978-0852241714)
  6. ↑ Günther, « Muhammad, the Illiterate Prophet: An Islamic Creed in the Quran and Quranic Exegesis », Journal of Quranic Studies, vol. 4, no 1,‎ , p. 1–26 (DOI 10.3366/jqs.2002.4.1.1)
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  13. ↑ a et b Ansari, « Scientific Exegesis of the Qur'an / ‮التفسير العلمي للقرآن‬ », Journal of Qur'anic Studies, vol. 3, no 1,‎ , p. 92 (JSTOR 25728019)
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  51. ↑ TALIB, « Deconstructing the "Scientific Miracles in the Quran" Argument », Transversing Tradition, (consulté le )

Liens externes

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Lectures complémentaires

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  • Mahomet dans l'histoire, la pensée et la culture: une encyclopédie du prophète de Dieu (2 vol. ), Édité par C.Fitzpatrick et A. Walker, Santa Barbara, ABC-CLIO, 2014. (ISBN 1610691776) ISBN   1610691776
  • Al-Ali ، Muneer (2013). Un tafsir scientifique de versets coraniques  : interaction de la foi et de la science (troisième édition). North Charleston, SC: plateforme de publication indépendante CreateSpace. (ISBN 978-1480169968) ISBN   978-1480169968
  • `Ali Dashti, Twenty Three Years: A Study of the Prophetic Career of Mohammad, (lire en ligne)
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