Utilisateur:HDI.Tr/Ziyarat d'Arba'een

Ziyarat Arba'een (arabe : زیارة الأربعین); "Ziyarat" en langue arabe signifie ''pèlerinage'' tandis que ''Arba'een'' signifie ''quarante''. Ziyarat en chiite signifie pèlerinage ou visite pour rendre hommage aux imams. Bien que la visite ne soit pas des rites religieux obligatoires comme la prière, le jeûne et le hajj, mais elle joue un rôle intégral dans la vie religieuse des chiites. Mais techniquement, Ziyarat Arba'een se réfère au pèlerinage de 40 jours de la ville sainte de Karbala pour marquer la période de deuil de 40 jours après le meurtre du petit-fils du Prophète Muhammad, l'Imam Hussein. La culture telle qu'énoncée par un chercheur fournit des moyens d'exprimer l'émotion sociale et d'un point de vue sociologique, les règles de sentiments sont «des moyens appropriés pour exprimer la sensation interne» Ainsi, le ziyarat est également utilisé directement ou indirectement pour exprimer le deuil des imams. Le Ziyarat Arba'een est une prière qui est habituellement récitée dans la ville irakienne de Karbala le jour d'Arba'een. Il est rapporté de Safwan al-Jammaal de l'imam Ja'far al-Sadiq, le sixième imam chiite dans lequel l'imam lui a demandé de visiter la mosquée de l'Imam Husayn et de réciter une prière de visite spécifique sur Arba'een par laquelle le croyant devrait réaffirmer son gage aux idéaux de Husayn. Le Ziyarat ou prière est un texte qui désigne Husayn comme "l'héritier" d'Adam, Noé, Abraham, Moïse et Jésus.

Importance du Ziyarat d'Arba'een

Le nombre 40 détient un statut important à la lumière de l'islam. Le Coran a souligné l'importance de 40: "Et Nous avons pris rendez-vous avec Moïse pour trente nuits et les avons rendus parfaits par (l'addition de) dix; ainsi le terme de son Seigneur a été accompli comme quarante nuits. Et Moïse dit à son frère Aaron: "Prends ma place parmi mon peuple, fais le bien (par eux), et ne suit pas le chemin des corrompus. ( [1] ), tandis que le Hadith a également rapporté que la terre pleure la mort d'un croyant pendant quarante matin En outre, selon les enseignements d'Ahlul Bayt, il a une signification spirituelle particulière. En ce qui concerne l'Imam Hussein, l'Imam Baqir a rapporté que le ciel a pleuré l'Imam Hussein pendant quarante matin, avec le soleil se levant rouge et se couchant rouge.

Devoirs des personnes en deuil

Selon l'imam Hasan al-Askari, les signes d'un croyant sont cinq:

• Effectuer quotidiennement cinquante et un rakats de salaat (prière),
• Récitant Ziyarat d'Arba'een ,
• Porter une bague dans la main droite,
• Placer le front sur la poussière (pendant sajda),
• Dire «Bismillah al-rahman al-rahim» à haute voix à salaat.

Il y a des devoirs que les personnes en deuil doivent observer pendant quarante jours de l'imam Hussein. Ils sont comme suit:

• Ziyaratul Arba'een
• Utilisez le ziyarat pour vous lier à l'imam et prenez-le comme modèle dans tout.
• Vivre en paix avec d'autres amoureux de l'imam Hussein
• Levez-vous contre l'oppression et venez en aide aux opprimés.
• Renouvelez notre engagement, notre amour et notre lien avec l'Ahlul-Bayt.

Le texte du pèlerinage

La paix soit sur le favori d'Allah, la paix soit sur l'ami bien-aimé d'Allah, son héros distingué! Que la paix soit sur le meilleur confident d'Allah, sincèrement attaché précisément comme son père! La paix soit sur Hussain, qui a donné sa vie à la manière d'Allah, un martyr, a subi des épreuves incalculables La paix soit sur l'otage entouré par le cercle serré de la douleur et du chagrin, tué par une horde de sauvages. Ô mon Dieu, je témoigne qu'au-delà de l'ombre d'un doute, il est votre confident préféré et de choix, qui jouit de votre confiance et de votre faveur, exactement comme son père! Tu le regardais et l'élisais pour Ta cause, le choisis et le choisis pour la bonne fortune, sélectionnais pour lui les meilleurs parents purifiés, le nommais tuteur, chef et défenseur des droits, véritable représentant (héritier et ancêtre) des tuteurs, leaders et défenseurs des droits, lui ont donné beaucoup et plus de l'héritage des prophètes, l'ont présenté comme un argument décisif, avec les autres successeurs (du Saint Prophète-les douze lmams) à l'humanité. Il a rencontré des dangers mortels, a agi de manière juste et équitable, a utilisé tout ce qui lui appartenait pour prêter toute son attention à donner des conseils sincères, a pris la peine, fait tous les efforts et a mis son cœur, son esprit, son âme et sa vie à la disposition de Ta mission pour libérer le peuple du joug de l'ignorance et du mal de la confusion, mais un malfaiteur, trompé par des espoirs vides de gains mondains moyens et sans valeur, l'avait fortement pressé et vendu sa part (béatitude éternelle) pour la plus petite et la plus mauvaise affaire, trahi son «jour de jugement» pour un retour vulgaire, était fier de l'insolence, tomba dans le puits de folies stupides et stupides, provoqua la colère contre toi et ton prophète, fit comme le dur discordant, l'hypocrite, les porteurs lourdement chargés de le péché, condamné à Hellfire, lui a conseillé, cependant, qu'il (le saint lmam), les a résolument, à juste titre et avec justesse, jusqu'à ce que, dans ton obéissance, il ait donné sa vie après quoi sa famille a été mise à la dérive.

Ô mon Dieu, par conséquent, condamnez-les à l'enfer comme une dénonciation et une conviction; et les réprimer avec une punition douloureuse. Que la paix soit sur vous, fils du Messager d'Allah! Que la paix soit sur vous, fils du premier des successeurs (du Saint Prophète)! Je témoigne qu'Allah vous a fait confiance comme s'il avait pleinement confiance en votre père, et que vous avez toujours recherché et recueilli le bien et la vertu, vécu une vie hautement louable et quitté ce monde un martyr, abandonné et maltraité; Je témoigne qu'Allah tiendra promptement la promesse qu'il vous a faite, et détruira ceux qui vous ont laissés sans défense et punira ceux qui vous ont tués; Je témoigne que vous avez tenu votre promesse faite auprès d'Allah, et que vous vous êtes efforcé dans sa voie jusqu'à ce que ce qui était certain vienne sur vous, afin que la malédiction d'Allah soit ceux qui vous ont tué, la malédiction d'Allah soit sur ceux qui vous ont opprimés, la malédiction d'Allah soit sur les gens qui sont venus à connaître et à approuver.

Ô mon Dieu, soyez mon témoin que je me lie d'amitié avec ceux qui l'aiment et que je m'oppose à ceux qui le renient. Moi, mon père et ma mère, je suis à votre disposition, fils du Messager d'Allah. Je sais et témoigne que tu étais "léger" dans les reins sublimes et dans les entrailles pures, ne t'as jamais touché la saleté de l'ignorance, ni jamais l'obscurité t'a caché dans ses plis; je témoigne que tu es le pilier de "Deen", soutien des musulmans, refuge des fidèles; Je témoigne que vous êtes un guide véridique, bien conscient, content, intelligent et correctement guidé (Imam); Je témoigne que les imams parmi vos descendants sont les symboles de la «piété consciente» et les signes de la «véritable guidance»

La "poignée sûre" -Islam, et les arguments décisifs sur l'humanité; Je déclare positivement que j'ai pleinement confiance en vous et je sais avec certitude que vous reviendrez. Je suis pleinement attaché aux lois de ma religion, certaines de mes actions, mon esprit et mon cœur prêts pour votre retour, et mes affaires menées à la lumière de vos instructions, jusqu'à ce qu'Allah vous donne la permission, avec vous, avec vous, pas en même temps avec vos ennemis. Que la bénédiction d'Allah soit sur vous, sur votre âme, sur votre corps lorsque vous êtes visible, lorsque vous êtes invisible, sur vos aspects perceptibles, sur votre génie le plus profond, ô Seigneur des mondes.

Une analyse

Selon l'analyse du discours, il y a trois pôles dans le contexte de Ziyarat d'Arba'een. Le premier pôle concerne le temps. En d'autres termes, le temps considéré comme particulièrement important dans le Ziyarat. Le ziyarat dérive de l'élément du temps. En fait, la détermination d'un moment spécial aide à identifier le type de rituels religieux. Nous avons deux sortes de temps; l'un concernait le texte et en d'autres termes, le temps présenté dans le texte de Ziyarat. L'autre concerne le Temps mais est un temps où le texte s'actualise. On dit que ces derniers produisent un sens déterminé pour les chiites. Le temps aide à faire identifier le processus dans le discours.

Voir également

• Pèlerinage Arba'een
• Ziyarat Ashura
• Bataille de Karbala
• Rawda Khwani
• Ashura
• Tasu'a

Liens externes

• Ziarat Arbaeen
• Ziyarat Arbaeen

[[Catégorie:Al-Hussein ibn Ali]]