Utilisateur:Hesan/Al-Azhar University
En mai 2005, Al-Azhar, en partenariat avec une entreprise de technologie de l’information de Dubaï, IT Education Project (ITEP), a lancé le projet Mohammed bin Rashid Al Maktoum visant à préserver les écrits d'Al Azhar et à les publier en ligne. Cet accès en ligne à l’ensemble de la collection de manuscrits rares de la bibliothèque, comprendrait environ sept millions de pages de matériel. [1] [2]
Le dix -neuvième et actuel Grand Mufti d'Egypte et érudit Al Azhar, est Shawki Ibrahim Abdel-Karim Allam. L'université est opposé aux réformes libérales de l'islam et a émis une fatwa contre la mosquée Ibn-Rushd-Goethe de Berlin qui interdit de se couvrir le visage (avec des voiles tels que la burqa et le niqab) dans ses locaux, qui permet aux femmes et aux hommes de prier ensemble et qui accepte les fidèles homosexuels. La fatwa visait toutes les mosquées libérales présentes et futures[3].
En 2013, le Conseil a élu Shawki Ibrahim Abdel Karim Allam au poste de grand mufti d'Égypte. C'est la première fois que le grand mufti est élu par des érudits islamiques depuis la création de ce poste en 1895. Auparavant, le chef de l’État égyptien procédait à cette nomination[4].
Quelques points de vue
modifierLe Cheikh Muhammad Sayyid Tantawy a noté que parmi les priorités des musulmans est "de maîtriser toutes les connaissances du monde et de l'au-delà, y compris la technologie des armes modernes pour renforcer et défendre la communauté et la foi". Il a ajouté que "la maîtrise des armes modernes est importante pour se préparer à toute éventualité ou à tout préjugé des autres, bien que l'Islam soit une religion de paix". [5]
En octobre 2007, Muhammad Sayyid Tantawy, alors grand imam d'Al Azhar, avait pris position contre la liberté d'expression et avait demandé au gouvernement égyptien de durcir ses règles et de sanctionner les journalistes. Au cours d'un sermon vendredi en présence du Premier ministre égyptien Ahmed Nazif et d'un certain nombre de ministres, Tantawy aurait déclaré que le journalisme qui contribue à la propagation de fausses rumeurs plutôt que de vraies nouvelles méritait d'être boycotté. Les lecteurs commettraient des péchés en achetant de tels journaux. Tantawy, partisan du président égyptien de l'époque, Hosni Moubarak, a également appelé à la punition de quatre-vingts coups de fouet contre "ceux qui répandent des rumeurs" sur le mauvais état de santé de Moubarak et sa possible mort. [6] [7] Ce n’était pas la première fois qu’il critiquait la presse égyptienne pour sa couverture médiatique, ni la première fois qu’il était accusé en retour d’être opposé à la liberté d’expression. Au cours d'une fête religieuse tenue le même mois, Tantawy avait publié des commentaires faisant allusion à "des personnes arrogantes et des prétendants qui accusent d'autres personnes du vice le plus laid et des accusations sans fondement". En réponse, le syndicat de la presse égyptien a publié une déclaration suggérant que Tantawy semblait être impliqué dans une campagne de propagande contre les journalistes et contre la liberté de la presse. [8]
En 2016, Ahmed el-Tayeb a réédité la fatwa sur les musulmans chiites, qualifiant le chiisme de cinquième école de l'islam et ne voyant aucun problème avec les conversions d'islam sunnites à chiites[9]. Cependant, les ONG signalent que la violence et la propagande contre la minorité chiite du pays se poursuivent. Les musulmans chiites se voient souvent refuser des services, en plus d'être appelés des noms péjoratifs. Le sentiment anti-chiite se transmet à travers l'éducation à tous les niveaux. Les clercs éduqués à l'université Al-Azhar défendent publiquement les croyances sectaires en appelant les chiites "infidèles" et encouragent l'isolement et la marginalisation des musulmans chiites en Égypte . [10] [11]
En 2016, le grand imam d'Al-Azhar, Ahmed el-Tayeb, a déclaré que l'abandon de l'islam (apostasie) était puni de mort. À son avis, les crimes, les voies de fait et la trahison sont des formes d'apostasie et doivent être punis. Les apostats doivent rejoindre l'islam ou être tués. [12]
Assassinat de Farag Foda
modifierFarag Foda (également Faraj Fawda; 1946 - 9 juin 1992) était un éminent professeur, écrivain, chroniqueur [13] et militant des droits de l' homme[14]. Il a été assassiné le 9 juin 1992 par des membres du groupe islamiste al-Gama'a al-Islamiyya après avoir été accusé de blasphème par un comité de religieux ((oulama ) de l'université Al-Azhar[13]. Foda était l'une des 202 personnes tuées par des "agressions à caractère politique" en Égypte entre mars 1992 et septembre 1993 [14] En décembre 1992, ses œuvres ont été interdites. [15]
L'ulama d'Al-Azhar avait ainsi adopté une précédente fatwa du cheikh al-Azhar, Jadd al-Haqq, accusant Foda et d'autres écrivains d'être «des ennemis de l'islam». [16] Dans une déclaration qui revendiquait la responsabilité de l'assassinat, Al-Gama'a al-Islamiyya a accusé Foda d'être un apostat de l'islam, celui-ci prônant la séparation de la religion de l'État et favorisant le système juridique égyptien en place plutôt que l'application de Shari a[13]. Le groupe a explicitement fait référence à la fatwā d’Al-Azhar lorsqu’il a revendiqué sa responsabilité. [17] Mohammed al-Ghazali, érudit d'Al-Azhar, a ensuite affirmé devant le tribunal qu'il n'était pas faux de tuer un apostat. Al-Ghazali a déclaré: "Le meurtre de Farag Foda était en fait la mise en œuvre de la peine infligée à un apostat, ce que l'imam n'a pas appliqué". [18] Huit des treize islamistes traduits en justice pour le meurtre ont ensuite été acquittés. [19]
- « AME Info, 26 September 2005 » [archive du ], AME Info (consulté le )
- ITEP press release, 10 October 2006
- (en-GB) Philip Oltermann, « Liberal Berlin mosque to stay open despite fatwa from Egypt », The Guardian, (ISSN 0261-3077, lire en ligne, consulté le )
- Issandr El Amrani, "Goodbye Pope, Hello Mufti", New York Times], February 13, 2013
- « The Grand Imams of Al-Azhar » [archive du ] (consulté le )
- « allheadlinenews » [archive du ], Feedsyndicate, (consulté le )
- aljazeera.net (Arabic Online)
- "International Herald Tribune". International Herald Tribune. 2009-03-29. Retrieved 2010-03-21.
- http://ijtihadnet.com/fatwa-al-azhars-grand-imam-shia/
- Shia Rights Watch: Egypt: For the people or against the people?
- Al-Monitor: Iranian cleric calls out Egypt's Al-Azhar for anti-Shiite activities « https://web.archive.org/web/20171016173855/http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2015/12/anti-shia-al-azhar-essay-competition.html »(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?),
- (en) Ibrahim, « Egypt's Top "Moderate" Cleric: Apostasy a "Crime" Punishable by Death », Middle East Forum (consulté le )
- « EGYPT: Human Rights Abuses by Armed Groups », amnesty.org, Amnesty International, (consulté le )
- Judith Miller, God Has Ninety-Nine Names: Reporting from a Militant Middle East, Simon and Schuster (lire en ligne), p. 26
- Antoon de Baets, Censorship of Historical Thought: A World Guide, 1945-2000, Greenwood Publishing (lire en ligne), p. 196 :
« In December 1992 Foda's collected works were banned »
- Shmuel Bar, Warrant for Terror: The Fatwas of Radical Islam and the Duty to Jihad, Rowman & Littlefield, , p. 16, footnote 8
- Alex de Waal, Islamism and Its Enemies in the Horn of Africa, C. Hurst & Co, , p. 60
- Nonie Darwish, Cruel and Usual Punishment: The Terrifying Global Implications of Islamic Law, Thomas Nelson, , p. 144
- Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World: Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge University Press, , p. 99