Utilisateur:Idrahduetdy/Hijama
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La Hijama (en arabe : الحجامة) est une métode de traitement traditionnelle réalisée avec des ventouses qui aspirent du sang à partir de petites incisions dans la peau[1]. Deux métodes existent : la hijama humide et la hijama sèche. Étant originellement pratiquée par les grecques et les perses, elle fut mentionnée par Hippocrate et décrite par Mahomet comme « le meilleur des remèdes »[2]. Elle a été et est utilisée efficacement pour traiter de nombreuses maladies.
Procédure
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La hijama peut être effectué presque dans toutes les parties du corps, souvent à l'emplacement d'une douleur ou un inconfort dans le but d'y remédier. Une approche plus conservatrice[3] met en garde contre l'utilisation excessive de ventouses et suggère que six points optimaux sur le corps sont tout ce qui est nécessaire pour « nettoyer » l'ensemble du système cardio-vasculaire.
L'emplacement des ventouses est généralement rasé, pour assurer [un joint étanche avec la coup. Elle peut être effectuée même avec des tasses (de métal, de verre ou des gobelets en plastique), bien que, traditionnellement, les cornes ont été utilisés. Un joint étanche est alors créé. La méthode traditionnelle consiste à graver un petit morceau de papier ou de coton à l'intérieur de la cuve, de sorte que la bouche de la coupe s'accroche à la peau. Certains praticiens utilisent maintenant une machine à la place du manuel des tasses. Certains praticiens de toujours se conformer strictement à la méthode Prophétique avec l'utilisation du feu, à la fois pour la stérilité [citation nécessaire] et les avantages ou propriétés de l'élément du feu lui-même qui peuvent être présents. La tasse est laissée à s'accrocher à la peau pendant quelques minutes, puis il s'est levé et plusieurs très petites incisions sont faites dans la peau. La coupe est ensuite remis comme c'était avant jusqu'à ce que le flux de sang s'apaise.[citation nécessaire] La Hijama est considéré comme une forme de médecine de l'énergie parce qu'il a été réclamé pour débloquer les méridiens dans le corps, et est considéré par certains praticiens comme un remède qui peut atténuer la magie noire et la possession.[4]
Études scientifiques
modifierEn Mars 2011, trois revues systématiques ont été analysés pour l'efficacité de la sec et humide des ventouses, dans lequel deux des trois ont montré des preuves de l'efficacité de ventouses pour la douleur. Des effets favorables ont été montré lorsqu'il est mouillé ventouses a été combiné avec un adjuvant aux traitements conventionnels. L'un des trois examens ont montré peu de effectivess pour ventouses pour la réadaptation post-avc. Quelques essais randomisés ont été fait pour examiner l'efficacité de ventouses et de nombreuses études publiées sont de faible qualité ou qui ont de nombreuses limitations.[5]
Une étude réalisée par Ahmed et ses collègues a été réalisée afin d'évaluer l'efficacité de ventouses [la hijama] la thérapie de gestion de la polyarthrite rhumatoïde. Ils ont conclu ventouses [la hijama] combinée avec la médecine conventionnelle thérapie a plusieurs avantages. Il réduit de manière significative les marqueurs biologiques de l'activité de la maladie et il module le système immunitaire cellulaire conditions particulièrement de la réponse immunitaire innée des cellules NK % et adaptative de la réponse immunitaire cellulaire, SIL-20 (Ahmed, Madbouly, Maklad $ Abu-Ombragé, 2005)[6]
À l'aide d'un pré-post de la conception de la recherche, de 70 patients atteints de maladies chroniques de la tension ou de la migraine, les maux de tête ont été traités avec un mini-ventouses. Les trois principales mesures de résultats ont été examinés à la base, et 3 mois après le traitement: des maux de tête de la gravité, les jours de maux de tête par mois, et l'utilisation de médicaments. Les résultats suggèrent que, par rapport à la ligne de base, la moyenne des maux de tête de la gravité a diminué de 66% à la suite de humide-traitement ventouses. Les patients traités également connu l'équivalent de 12,6 moins de jours de maux de tête par mois. Il a été conclu que le wet-ventouses conduit à la clinique des avantages pertinents pour les patients en soins primaires avec des maux de tête. Les mécanismes possibles de wet-ventouses de l'efficacité, ainsi que des orientations pour la recherche future sont discutés.[7]
Il existe certaines preuves qui mouille-la ventouse est efficace dans le traitement de la non-spécifique de la douleur au bas du dos.[8] des Études ont également montré une preuve qu'il peut être efficace dans le traitement de la névralgie post-herpétique.[9] Pour le traitement du cancer, il n'existe pas de preuves scientifiques suggèrent que la hijama confère aucun avantage pour la santé.[10]
La saignée de comparaison
modifierBien que souvent utilisés de façon interchangeable, la hijama et les effusions de sang ne sont pas des techniques similaires. La saignée s'ouvre les veines et les saignements de patients, alors que la hijama prélève du sang à un endroit précis avec d'aspiration et d'extraits par la perforation de la peau. "Une étude réalisée par Bilal et ses collègues visait en comparant et en analysant la différence entre les compositions des échantillons de sang, obtenue par le biais de ventouses (hijama) la technique par rapport au sang par voie intraveineuse. Il y a eu un changement important dans presque tous les paramètres testés par rapport à des échantillons de sang veineux pour évaluer scientifiquement l'efficacité des techniques utilisées dans les ventouses (hijama) c'est à dire l'aspiration et le retrait du sang." (Bilal, ALam Khan, Ahmed & Afroz, 2011)[11]
Les praticiens
modifierVentouses [la hijama] est resté une constante dans le traitement médical professionnel dans toute l'Europe. Il était pratiqué par ces médecins célèbres comme Galien (131-200 AD), Paracelse (1493-1541) et Ambroise Paré (1509-90). Ventouses [la hijama] a également été pratiqué par d'autres praticiens, y compris les barbiers, chirurgiens et salle de bain maison standards. (Chirali, 1999)
Sécurité
modifierVentouses a peu d'effets secondaires à part de la douleur de la peau des coupures. Un potentiellement grave risque est l'infection. Une autre légers effets secondaires qui peuvent se produire est l'étourdissement post-thérapie, semblable à la sensation que l'on ressent lors des dons de sang. Ventouses [la hijama] facilite la circulation du sang de la creuse de la région (hyperémie), on peut donc se sentir plus chaud et plus chaud comme un résultat de la vasodilatation et une légère transpiration peut se produire. Les femmes enceintes ou les femmes qui ont des menstruations, le cancer (métastases) et les patients avec des fractures osseuses ou des spasmes musculaires sont également soupçonnés d'être contre-indiquée. Certains médecins suggèrent qu'un faible risque de coagulation du sang est possible et, par conséquent, à pied et à rester éveillé après une procédure est conseillée.[12]
Dans le hadith Islamique
modifierVentouses est mentionné dans l'islam hadith (rapporté des paroles de Mahomet):
Rapporté par Ibn 'Abbas: (Le Prophète a dit), "la Guérison est en trois choses: Une gorgée de miel, les ventouses, et l'image de marque avec le feu (cautérisation). Mais je défends à mes disciples à utiliser la cautérisation."[13]
Rapporté par Ibn 'Abbas: Le Prophète était en forme de coupe sur sa tête pour une maladie dont il souffrait alors qu'il était en état d' Ihram à l'eau lieu-dit Lahl Jamal. Ibn 'Abbas a également dit: le Messager d'Allah était creuse sur sa tête pour unilatérale des maux de tête alors qu'il était en état d'Ihram.[14]
Il est rapporté sur l'autorité de Humaid que Anas b. Malik a été interrogé sur les revenus du cuivre. Il a dit: le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) lui-même en forme de coupe. Son cuivre était Abu Taiba et il (le Prophète) a commandé de lui donner deux sa [unité de mesure] de dates. Il (le Saint Prophète) a parlé avec les membres de sa famille et ils ont allégé le fardeau de Kharaj (impôts) de lui (c'est à dire ils ont fait de rémission dans les frais de leur propre chef). Il (le Messager d'Allah) a dit: Le meilleur (traitement) qui vous prenez est ventouses, ou il est le meilleur de vos traitements.[15]
Notes et références
modifierNotes
modifierRéférences
modifier- Traditional Medicine Among Gulf Arabs Part II - Blood Letting, Albinali, H. A. Hâyar, Heart Views, Volume 5, No.2, June–August 2004
- Al Jauziyah & Abdullah, 2003
- Cupping, Hijama, Buhwang .
- Observations of the popularity and religious significance of blood-cupping (al-ḥijāma) as an Islamic medicine, Ahmed El-Wakil, Contemporary Islamic Studies, Vol. 2011, 2
- FACT, Focus on Alternative and Complementary Therapies, Abdullah AlBedah,Mohamed Khalil, Ahmed Elolemy, Ibrahim Elsubai, Asim Khalil, Hijama (cupping): a review of the evidence, Volume 16, Issue 1, pages 12–16, March 2011
- FACT, Focus on Alternative and Complementary Therapies, Abdullah AlBedah,Mohamed Khalil, Ahmed Elolemy, Ibrahim Elsubai, Asim Khalil, Hijama (cupping): a review of the evidence, Volume 16, Issue 1, pages 12–16, March 2011
- http://www.worldscientific.com/doi/abs/10.1142/S0192415X08005564
- K Farhadi, DC Schwebel, M Saeb, M Choubsaz, R Mohammadi et A Ahmadi, « The effectiveness of wet-cupping for non-specific lower back pain in Iran: a randomized controlled trial. », Complement Ther Med, vol. 17, no 1, , p. 9–15 (PMID 19114223, DOI 10.1016/j.ctim.2008.05.003)
- H Cao, C Zhu et J Liu, « Wet cupping therapy for treatment of herpes zoster: a systematic review of randomized controlled trials », Altern Ther Health Med, vol. 16, , p. 48–54 (PMID 21280462, PMCID 3151529)
- http://www.cancer.org/Treatment/TreatmentsandSideEffects/ComplementaryandAlternativeMedicine/HerbsVitaminsandMinerals/cupping
- Evaluation of the Effects of Traditional Cupping [Hijama] on the Biochemical, Hematological and Immunological Factors of Human Venous Blood.
- FACT, Focus on Alternative and Complementary Therapies, Abdullah AlBedah,Mohamed Khalil, Ahmed Elolemy, Ibrahim Elsubai, Asim Khalil, Hijama (cupping): a review of the evidence, Volume 16, Issue 1, page 5, March 2011
- Bukhari, Book 7, Volume 71, Hadith 584 (Medicine)
- Bukhari, Book 7, Volume 71, Hadith 602 (Medicine)
- Muslim, Book 10, Hadith 3830 (The Book of Transactions [Kitab Al-Buyu`])
Voir aussi
modifierArticles connexes
modifierBibliographie
modifier- (en) Dr Feroz Osman-Latib, Islamic Cupping & Hijamah: A Complete Guide, EDI Publishers, (ISBN 9780991145508)
- Mahdavi, M. (2011). "Evaluation of the Effects of Traditional Cupping on the Biochemical, Hematological and Immunological Factors of Human Venous Blood" (PDF). A Compendium of Essays on Alternative Therapy. Retrieved 17 March 2013.
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