Utilisateur:Leonard Fibonacci/Deruvianus

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Deruvianus (latin médiéval : Deruvianus) ou Deruvian, également connu sous plusieurs autres noms, y compris Damian, était probablement un évêque du II^e siècle, qui aurait été envoyé par l'évêque de Rome Éleuthère pour répondre à la demande de baptême et de conversion au christianisme du roi Lucius (Lleirwg Mawr).

Son nom

Le nom de Deruvianus est également cité comme " Duvian " ( Duvianus ) [1] [2] ou " Dwywan " [3] et, en raison d'une erreur scribale , apparaît également dans les listes des saints modernes comme " Damian " ( Damianus ). [4] [5] Bishop Ussher énumère de nombreuses autres variantes et fautes d'orthographe, [6] bien que l'identification de Deruvian avec St Dyfan , l'homonyme présumé de Merthyr Dyfan au Pays de Galles , semble avoir été introduite par l'antiquaire largement discrédité Iolo Morganwg et est généralement ignorée . [3]

Sources

Les récits du baptême du roi Lucius d' Angleterre pendant le pontificat d'Éleuthère (175 - 189) sont documentés au moins aussi loin que le "Catalogue Felicien", une édition du début du VI^e siècle du Liber pontificalis qui a ajouté plus de détails. aux entrées de tERSER plus tôt recensions. Au VIII^e siècle, Bède le Vénérable mentionne que la «demande pieuse» de baptême de Lucius avait été accordée; [7] [8] l'histoire du 9ème siècle des Britanniques liés à Nennius déclare en outre que Lucius avait été baptisé ensemble "avec tous les chefs du peuple britannique" et "à la suite d'une légation envoyée par les empereurs romains et le pape Evaristus. ". [9] [10] La "troisième édition" des Actes des Rois des Anglais, composée par Guillaume de Malmesbury vers 1140, déclare que "la rouille de l'antiquité a peut-être effacé leurs noms". [11] [12]

Les noms des moines semblent être apparus pour la première fois dans la propre chronique de William de l'abbaye de Glastonbury , initialement composée entre 1129 et 1139. [13] [14] [15] Ceci fut bientôt suivi par The History of the Kings of Britain , the travail pseudohistorique achevé par Geoffrey de Monmouth vers 1136, qui comprenait beaucoup plus de détails. [1] [2] Geoffrey a réclamé ses ajouts dérivés d'un traité de Gildas sur Aurelius Ambrosius [1] [2] mais ce travail (s'il a jamais existé) a été perdu. Vers 1203, Gérald de Galles composa son ouvrage On Invectives , qui prétend conserver textuellement une lettre au pape Honorius II du couvent de St David . [16] [17] La lettre semble dater des années 1120. [21]