Utilisateur:Leonard Fibonacci/Descendance de Lucius Cornelius Sulla (consul en 5BC)
| Lucius Cornelius Sulla (c. 138 BC – 78 BC) | Servius Cornelius Sulla | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Servius | Publius Cornelius Sulla | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Aemilia Lepida | Lucius Cornelius Sulla Faustus consul en -5 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Faustus Cornelius Sulla Lucullus | Domitia Lepida la Jeune | Marcus Valerius Messala Barbatus | Lucius Cornelius Sulla Magnus | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Claudia Antonia | Faustus Cornelius Sulla Felix | Messaline | Claude (empereur) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Les noms, les dates et le rang social de cette branche familiale correspondent parfaitement à ce que l'on peut attendre de l'ascendant commun à Faustinus, le père de Clément de Rome, et à Cnaeus Pinarius Cornelius Clemens, le « consul Clemens » mentionnés par les sources chrétiennes et rabbiniques ainsi que par Philostrate d'Athènes. Grâce à une inscription malheureusement tronquée, on sait que le père de ce dernier s'appelait Lucius, ce pourrait donc être Lucius Cornelius Sulla Magnus. Pour Cornelius Clemens, le nom Cornelius pourrait donc venir de son père, alors que le nom Clemens proviendrait de sa mère qui malheureusement est inconnue. Pour son éventuel demi-frère, le nom Faustinus est dérivé de Faustus que l'on trouve à plusieurs reprises sur ce court stemma et notamment chez son éventuel grand-père, d'où les noms de Fausus et Faustinus donnés à Aquila du Pont et Nicètas avant leur adoption. Par ailleurs, Cornelius Clemens est adopté par Cn. Pinarius Aemilius Cicatricula, ce qui explique son nom double : Cnaeus Pinarius Cornelius Clemens, or on voit que son éventuel grand-père était marié à une Aemilia Lepida. Ce qui montre que les deux familles étaient liées et rend logique cette adoption.
Le fait que sa mère doit être une Cornelii pour justifier le nom de Cornelius Clemens est parfaitement cohérent avec le fait que l'immense majorité des historiens estiment que la mère de Titus Flavius Clemens s'appelle Arrecina Clementina et est probablement une soeur de Marcus Arrecinus Clemens. Ce qui a piégé tout le monde jusqu'à présent, outre la multiplicité des Flavia Domitilla, c'est que Plautilla est la (demi-)soeur de deux consuls Clemens. Lorsque les sources disent qu'elle était la soeur du « consul Flavius Clemens », il s'agit de Titus Flavius Clemens, mais lorsque les sources disent qu'elle était la soeur du « consul Clemens » (sans Flavius), qui lui-même était le frère de Faustinus, le père de l'évêque Clément de Rome, il s'agit alors de Cornelius Clemens. Arrecina Clementina s'est donc mariée successivement avec Lucius Cornelius Sulla Magnus avec lequel elle a enfanté Cornelius Clemens, puis elle s'est mariée une seconde fois avec Titus Flavius Sabinus III, avec lequel elle a eu deux fils dont Titus Flavius Clemens qui ne naît que vers 50.
Les gouverneurs appelés Felix en Samarie et en Judée
modifierLe nom de Cornelius Clemens, un "chrétien" de rang élevé suggère qu'il pourrait être apparenté avec le "centurion Cornelius" que l'apôtre Simon Pierre convertit à Césarée maritime vers 40. Dans cette hypothèse le nom de l'éventuel cousin de Cornelius Clemens appelé Faustus Cornelius Sulla Felix attire tout de suite l'attention. Outre le nom Cornelius, le nom "Felix" rappelle le pataquès créé, probablement volontairement, au sujet du procurateur de Judée, que Flavius Josèphe appelle "Claudius Felix", tout en prétendant que c'est le frère de Pallas, alors que Tacite lui donne son nom correct Antonius Felix, mais indique qu'il était procurateur de Samarie; et que pour Eusèbe de Césarée, il aurait été nommé par l'empereur Claude, « procurateur de tout le pays de Samarie et de Galilée, et en outre du pays appelé Pérée[1] », sans mentionner la Judée qui est pourtant le nom de la province romaine dont faisaient parties les trois toparchies nommées et qui avaient probablement chacune à leur tête un procurateur chargé uniquement de faire rentrer les impôts et les taxes. Un problème connu depuis plusieurs siècles et qui n'est toujours pas réglé, mais qui suggère qu'il y a eu deux personnages appelés Felix qui ont été procurateur de Judée. Josèphe attribue à ce procurateur "Claudius Felix" une longue période de 10 ans, alors que depuis Ponce Pilate les gouverneurs de Judée ultérieurs ne durent jamais beaucoup plus que deux ans. Cornelius Felix, après avoir été converti par Simon Pierre dans la capitale de la Samarie alors qu'il avait une vingtaine d'années, aurait pu être procurateur de Samarie après l'empoisonnement d'Agrippa Ier (44), puis dans un second temps il aurait pris la succession du frère de Pallas, Antonius Felix comme procurateur de la province romaine de Judée. Toutefois, les empereurs romains, à commencer par Néron, auraient décidé d'escamoter ce gouvernorat de Samarie en profitant de la confusion possible sur les deux Felix et en interdisant de raconter effectivement cette histoire. D'où le pataquès Josèphe/Tacite/Eusèbe et "l'erreur" [sic] sur le nom du frère de Pallas qui ne sont que l'expression de cette confusion construite volontairement.
La tradition chrétienne dit en outre que le centurion Cornelius a été le premier évêque de Samarie, alors que son cousin Cornelius Clemens est très probablement le Clemens, frère de Faustinus, père de Clément de Rome, qui a été le premier évêque de Metz, tous deux étant nommés directement par l'apôtre Simon Pierre. L'évangélisation de Metz en deux venues dont la première est un échec et la seconde est un succès correspond assez bien, à son envoi comme gouverneur de la province de Germania Superior après un bref consul suffect situé probablement avant le triomphe de Vespasien et de Titus (71), de façon à l'éloigner de Rome en lui donnant de grands honneurs car il était un de ceux qui aurait pu reconnaître des hautes figures parmi les prisonniers exposés lors de ce triomphe. Cette seconde venue où il commence par vaincre un dragon (probablement une armée ennemie) après être retourné à Rome, correspondrait à son envoi comme gouverneur proconsulaire. Son poste prestigieux lui permettant probablement de "ressusciter" son compagnon du premier voyage, c'est-à-dire dans le langage codé et imagé de cette littérature, de le sortir de la prison où il mourrait à petit feu.
Dans l'arbre généalogique de la sainte Flavia Domitilla, d'Aquila et de Clément de Rome
modifier- Hypothèse sur l'ascendance de Faustinus et de Cornelius Clemens, qui permet aussi de positionner les parents de Titus Flavius Clemens (et donc de Plautilla) : Arrecina Clementina pour la mère et bien entendu Titus Flavius Sabinus III.
- Les critiques hésitent pour savoir si c'est T. Flavius Sabinus II ou Titus Flavius Sabinus III qui était marié avec une Arrecina qui pourrait être une Arrecina Clementina venant de la famille des Marcus Arrecinus Clemens. La plupart des critiques émettent l'hypothèse que c'est Titus Flavius Sabinus III qui aurait été marié avec une Arrecina (Clementina). Certains d'entre-eux estiment que T. Flavius Sabinus II aurait été marié avec une Plautia.
- Puisque l'Aquila/Onqelos du Talmud a offert des funérailles royales à Gamaliel l'Ancien mort vers 50, il est tout à fait possible que l'auteur du Targoum Onkelos soit Aquila du Pont. Il est en tout cas impossible que celui qui a donné des funérailles royales à Gamaliel l'Ancien vers 50 soit « le fils de la soeur de Titus » avec Kalominus, qui donc lui très probablement Aquila de Sinope. Aquila du Pont et son frère Nicètas ont été élevés par une princesse syro-phénicienne dans la religion juive, qui avait une grande résidence entre Tyr et Sidon. Il maîtrisait donc parfaitement le grec et l'araméen qui étaient les deux langues couramment parlées dans la région (la grande Syrie). Il maîtrisait probablement aussi l'hébreu. Toutefois, il n'est pas absolument impossible que ce soient 3 personnages et non deux qui soient évoqués dans les Talmudim, sous le nom Aquila/Onqelos, dans ce cas l'auteur du Targoum Onkelos serait un descendant de Aquila ou de Nicétas, bien que cette solution soit moins élégante.
- Titus Flavius Sabinus (II) a peut-être été mariée avec une soeur ou une fille de Aulus Plautius. Il a commandé une légion sous ses ordres lors de la conquête de la future province de Britannia en 43, mais son mariage avec cette parente d'Aulus Plautius serait antérieur. Ce serait de ce mariage avec une Plautia (ou une Plautilla) que viendrait le nom de sa petite fille appelée Plautilla. Aulus Plautius étant lui-même mariée avec Pomponia Graecina, dont la « religion étrangère » qui lui a valu d'être jugée par un conseil de famille est probablement « la Voie du Seigneur Jésus » qui donnera naissance au christianisme au siècle suivant. Titus Flavius Sabinus (II) étant lui-même donné comme ayant vécu à la juive ses dernières années. Ses enfants, Titus Flavius Clemens et Plautilla étant des adeptes du mouvement de Jésus, il est fort probable que la forme de judaïsme adopté par T. Flavius Sabinus correspondait à celui de la « secte » des Nazôréens.
Voir aussi
modifier- Pour l'ensemble des articles sur les personnes portant ce prénom, consulter :
- {{Prénom}}
- Cornelius Balbus
Les Cornelii Balbi sont des Espagnols romanisés, rattachés par l'acquisition de la citoyenneté romaine à la gens des Cornelii, Balbus signifiant « le bègue ». Les deux plus importants sont originaires de la ville de Gadès (Cadix) :
- Lucius Cornelius Balbus, consul suffect en 40 av. J.-C., premier provincial à accéder au consulat.
- Lucius Cornelius Balbus Minor, partisan de Jules César, il fut le premier provincial et le dernier simple citoyen à avoir le privilège d'un triomphe à Rome en 19 av. J.-C.
Notes et références
modifier- Eusèbe de Césarée, Histoire ecclésiastique, livre II, XIX, 2.
- Il a été émis l'hypothèse qu'il ait été marié à Plautia, la soeur de Aulus Plautius. Les deux hommes se sont connus pendant la conquête du sud de la Grande Bretagne en 43. Ce serait avec elle qu'il aurait eu son fils aîné ce qui expliquerait le nom de Plautilla pour une de ses petites filles.
- Barbara Levick, Vespasian, p. XXVI.
- Ce mari d'Arrecina peut-être T. Flavius Sabinus III, mais il n'est pas impossible qu'elle se soit mariée 3 fois et qu'elle ait eu Plautilla avec un premier mari et Titus Flavius Clemens avec T. Flavius Sabinus III.
- Erreur de référence : Balise
<ref>incorrecte : aucun texte n’a été fourni pour les références nomméesBalland_Ocellina - Tenant compte qu'elle est donnée comme la soeur de T. Flavius Clemens et compte tenu du nom Flavia Domitilla de sa fille, André Balland l'appelle Flavia Plautilla.
- Pourrait être une frère ou un cousin du Centurion Cornelius que l'apôtre Simon Pierre convertit à Césarée maritime vers 40 et qui a ensuite été fat [[évêque de cette même ville de Césarée.
- Erreur de référence : Balise
<ref>incorrecte : aucun texte n’a été fourni pour les références nomméesNaissance Faustus-Faustinus - Actes des Apôtres, Constitutions apostoliques,Reconnaissances et Homélie clémentines.
- D'après les Reconnaissances et Homélie clémentines, où les noms Aquila et Nicétas semblent être les noms hérités de la famille qui les a adopté. Lorsque leur mère Mathidie retrouve ses deux jumeaux, elle s'exclame « Où est mon Faustus, où est mon Faustinus. ».
- Constitutions apostoliques,Reconnaissances et Homélie clémentines et autres sources plus tardives.
- Une autre hypothèse est que Nicétas est Callinicus de Commagène. Dans ce cas, Aquila du Pont et Nicétas auraient été adoptés par Antiochos IV de Commagène et une épouse appelée Justa dans la littérature pseudo-clémentine. Toutefois, l'adoption par Antonia Tryphaena et son mari est beaucoup plus cohérente. Le lien avec le Pont est beaucoup plus direct et Tryphaena a bien adhéré au mouvement créé par Jésus, comme la princesse Justa des écrits pseudo-clémentins.
- Traduction littérale de la Bible en grec et marié avec une proche de l'empereur Hadrien.