Ame-no-Minakanushi
Cet article est une ébauche concernant le Japon, le shintoïsme et la mythologie.
Dans la mythologie japonaise et le shintoïsme, Ame-no-Minakanushi (天之御中主神, litt. Maître de l'Auguste Centre du Paradis) est un des premiers dieux nés à Takama-ga-hara, suivi de Takamimusubi (高御産巣日神, litt. Grand Créateur) et de Kamimusubi (神産巣日神, litt. Créateur Divin)[1].
Il fait également partie du groupe des cinq Kotoamatsukami (別天津神, litt. kami séparés), constitué des Zōka sanshin (造化三神, litt. Trois kami de la Création) avec Umashiashikabihikoji (宇摩志阿斯訶備比古遅神) et Amenotokotachi (天之常立神)[2].
Histoire
modifierDans le Kojiki, Ame-no-Minakanushi est un hitorigami naissant lors de la création de l'univers par procréation pour ensuite "se cacher" (mourir), suivi de Takamimusubi et Kamimusubi. Après eux naissent les deux autres Kotoamatsukami, Umashiashikabihikoji et Amenotokotachi, puis enfin les dieux de Kamiyonanayo, dont Izanagi et Izanami.
Selon le Nihon shoki
modifierAlors qu'il ouvre le récit du Kojiki, Ame-no Minakanushi n'apparaît dans le Nihon shoki que dans l'une des versions alternatives du récit; certains spécialistes y voient une divinité abstraite, née sous l'influence de la pensée chinoise[3]. Le Nihon shoki fait lui aussi des trois premiers kami les premiers à venir à l'existence, sans toutefois les désigner comme Zōka sanshin; c'est le kokugaku, en privilégiant le Kojiki, qui met en avant ce statut à la fin de l'époque d'Edo[4].
Dans d'autres sources
modifierSelon le Kogo shūi, Takamimusubi, Kamimusubi et Tsuhayamusubi sont tous trois les enfants d'Ame-no-Minakanushi. Le Shoku Nihongi en fait le kami ancestral du clan Nakatomi, l'Ise no kuni fudoki donne Ame no Hiwake no mikoto pour son descendant à la douzième génération, et le Shinsen shōjiroku le compte parmi les divinités ancestrales de certains clans d'origine étrangère[5].
Culte
modifierÀ mesure que les savants du kokugaku accordent plus de poids au Kojiki, Ame-no-Minakanushi prend une place centrale: le théologien Hirata Atsutane en fait le maître de la Grande Ourse[5], et la divinité est aussi interprétée comme une déification de l'étoile Polaire[3]. Au début de l'ère Meiji, il devient l'une des divinités centrales du Daikyōin et est vénéré dans le shinto des sectes; lors de la séparation du shinto et du bouddhisme, la divinité Myōken est remplacée par Ame-no-Minakanushi dans de nombreux sanctuaires[5].
Notes et références
modifier- ↑ (en) Basil Hall Chamberlain et Charles Francis Horne (trad. du japonais), The Kojiki, or Records of Ancient Matters, Parke, coll. « The sacred books and early literature of the East; with an historical survey and descriptions », 456 p. (lire sur Wikisource, lire en ligne), p. 14
- ↑ (en) Inoue Nobutaka, Université Kogakuin, « Kotoamatsukami », Encyclopedia of Shinto, sur k-amc.kokugakuin.ac.jp (consulté le )
- 1 2 (ja) « 天之御中主神 », sur JapanKnowledge (consulté le )
- ↑ (it) Marco Milone, Lo scintoismo, Naples, Guida Editori, (ISBN 9788868667603), p. 499
- 1 2 3 (en) Mori Mizue, « Amenominakanushi », sur Encyclopedia of Shinto, Université Kokugakuin (consulté le )
