Anthropomorphisme
L’anthropomorphisme est l'attribution de caractéristiques du comportement ou de la morphologie humaine à d'autres entités comme des dieux, des animaux, des objets, des phénomènes, des idées, voire à des êtres d'un autre monde.
Dérivé du grec ancien ἄνθρωπος / ánthrōpos (« être humain ») et μορφή / morphḗ (« forme »), le terme a été créé au milieu des années 1700[1],[2]. Le terme est introduit par le baron d'Holbach et développé dans son Système de la nature.[réf. nécessaire]
Des exemples comptent notamment les animaux et les plantes, ainsi que les forces de la nature comme le vent, la pluie ou le Soleil, qui sont décrits comme des phénomènes à motivations humaines, ou comme possédant la capacité de comprendre et réfléchir. En littérature, on parle souvent de personnification.
Préhistoire
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Avec l'apparition de l'homme moderne, à l'ère du Paléolithique supérieur, il y a environ 40 000 ans, des représentations zoomorphes (à l'apparence animale) expriment l'idée de l'anthropomorphisme. L'une de ces œuvres les plus connues est la sculpture en ivoire de l'homme-lion, ayant un corps humain et une tête de lion, datée de 40 000 ans[3],[4],[5].
Il est impossible de savoir ce que ces œuvres préhistoriques signifient exactement. Un exemple plus récent est un petit sorcier à l'arc musical, une peinture énigmatique localisée dans la grotte des Trois Frères en Ariège. La signification de cette image est inconnue, mais elle est interprétée comme une sorte d'esprit ou de maître contrôlant les animaux.
Cet art anthropomorphe a été associé par l'archéologue Steven Mithen à l'émergence de la chasse, au Paléolithique supérieur (Mithen, 1998). Il suggère que c'est la preuve d'un changement dans l'architecture de l'esprit humain, une fluidité cognitive améliorée entre l'histoire naturelle et les capacités sociales, dans lequel l'anthropomorphisme permettrait aux chasseurs d'identifier empathiquement les animaux qu'ils chassaient, et ainsi mieux anticiper leurs mouvements[6].
Religion et mythologie
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Dans les religions et les mythologies, l'anthropomorphisme représente la perception d'êtres divins ou de dieux, aux apparences humaines, ou les valeurs humaines dans ces êtres. De nombreuses divinités possèdent des traits de caractère humains comme la jalousie, la tristesse ou l'amour. C'est le cas des dieux grecs comme Zeus et Apollon, auxquels cas l'anthropomorphisme se nomme anthropothéisme[7].
Éthologie
modifierPour les éthologues, l'anthropomorphisme est une projection des motivations et des émotions humaines sur l'animal. Le premier à avoir abordé ce sujet est Conway Lloyd Morgan (1852-1936) dans son révolutionnaire (à l'époque) canon de Morgan :
« In no case is an animal activity to be interpreted in terms of higher psychological processes, if it can be fairly interpreted in terms of processes which stand lower in the scale of psychological evolution and development », ce qui peut se traduire par : « Nous ne devons en aucun cas interpréter une action animale comme relevant de l'exercice de facultés de haut niveau, si celle-ci peut être interprétée comme relevant de l'exercice de facultés de niveau inférieur ».
L'activité animale doit être expliquée par des processus psychologiques simples, excluant toute dérive anthropomorphique. Ce principe fondateur ouvre la voie au comportementalisme.
En zoopsychiatrie, l'anthropomorphisme prend une signification quelque peu différente : c'est le fait du propriétaire d'un animal de compagnie qui projette sa propre vision à son compagnon, avec toutes ses conséquences. Cet état s'accompagne souvent de dérives comportementales plus ou moins problématiques, allant de l'agressivité animale au home grooming (personne souvent âgée en rupture sociale, compensant son isolement par un besoin compulsif extrême de possession d'animaux).[réf. souhaitée]
Architecture
modifierEn architecture, l'anthropomorphisme consiste à utiliser la représentation du corps humain dans des ouvrages de structure. C'est le cas par exemple des cariatides, des colonnes qui sont des statues, et des colonnes doriques qui supportent parfois des images de guerriers grecs en armures).
Il est aussi possible de composer un bâtiment, une ville ou un territoire selon un plan inspiré des proportions du corps humain.
Dans la culture populaire
modifierLittérature et bande dessinée
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L'anthropomorphisme est parfois utilisé pour parler des humains, par exemple dans les fables d'Ésope ou de Jean de La Fontaine, dans le Roman de Renart, dans de nombreux dessins animés de Walt Disney, dans le roman graphique Maus, etc.
En leur prêtant des physionomies animales, l'auteur ne s'attarde pas sur le caractère de ses personnages. Ainsi le renard sera fourbe et malicieux, la souris modeste, le rat opportuniste, le lion majestueux, la louve fidèle et brave, etc. L'anthropomorphisme est très utilisé en bande dessinée et en dessin animé, car il permet au dessinateur de différencier ses personnages physiquement tout en leur conférant des psychologies très typées. Dans ce cas, « zoomorphisme » et « anthropomorphisme » sont une seule chose : l'animal sert à parler de l'humain, et une forme d'humanité est attribuée à des animaux.
Cinéma et télévision
modifierDes exemples notables incluent les personnages de la série Looney Tunes, tels que Bugs Bunny, Daffy Duck, Porky Pig, créés à partir des années 1930.
Le film de science-fiction Le Voyage dans la Lune (1902), de Georges Méliès, utilise l'anthropomorphisme pour représenter la Lune, à la surface de laquelle une fusée terrienne s'écrase.
Des années 1960 aux années 1990, l'anthropomorphisme a été largement impliqué dans les séries animées comme Les Motards de l'espace, Sherlock Holmes ou SWAT Kats. En 1987, le dessin animé Tortues Ninja : Les chevaliers d'écaille a pour protagonistes quatre tortues, adoratrices de pizzas et possédant un grand savoir du ninjutsu, menées par leur sensei, le rat anthropomorphe Splinter.
En 1988, dans Qui veut la peau de Roger Rabbit de Robert Zemeckis, des Toons sont des personnages de dessins animés qui côtoient des êtres humains. Les Toons habitent à Toonville, une zone adjacente à Hollywood, et se rendent régulièrement chez les humains pour tourner des dessins animés. Dans le film, Roger Rabbit, un lapin acteur et héros de dessins animés des « Maroon Cartoons », est accusé du meurtre du producteur Marvin Acme, inventeur délirant et directeur de la Compagnie ACME.
Dans Osmosis Jones (2001), le film utilise l'anthropomorphisme pour représenter le système immunitaire de l'être humain.
En 2006, les films Cars et Cars 2 exposent uniquement des voitures ou autres véhicules anthropomorphes.
En 2015, le film Vice-versa présente les émotions des êtres humains en tant qu'individu.
En 2016, Zootopie, le 135e long-métrage d'animation Disney, présente des animaux anthropomorphes. Les personnages du film possèdent non seulement des traits physiques et de caractère humain, mais font aussi face à des problèmes humains. Certains citoyens de la ville de Zootopie ont des problèmes d'argent ou de dépendance. Ils vivent dans l'idée qu'ils doivent faire des études supérieures pour avoir un meilleur futur et sont soumis à des lois écrites et ils peuvent être coupable d'emprisonnement si désobéissance.
Jeu vidéo
modifierEn 1991, le jeu vidéo Sonic the Hedgehog est commercialisé, exposant un hérisson bleu comme protagoniste. Les personnages de cette série sont pratiquement tous des animaux anthropomorphes, incluant renards, chats et autres hérissons, et capables de parler et marcher comme des humains. Comme avec la plupart des animaux anthropomorphes, les habits n'ont pas une réelle importance, bien que certains personnages soient totalement habillés ou ne portent qu'une paire de gants et de chaussures.
Parmi les autres personnages anthropomorphes de jeu vidéo, on peut également citer Fox McCloud, Crash Bandicoot, ainsi dans les personnages de la série de jeux Animal Crossing (chats, chiens, vaches, lapins) qui possèdent une maison et des vies assez diverses, ou encore les Lapins crétins.
Entreprises
modifierDepuis quelques années, l'anthropomorphisme est aussi utilisé par les entreprises. En effet, le concept d'anthropomorphisme de marque, c'est-à-dire la capacité de percevoir une marque comme une entité à l'image d'un être humain[8], émerge au sein de diverses études marketing. L'anthropomorphisme de marque influence positivement la relation entre le consommateur et la marque, en plus d'influencer l'aspect cognitif, émotionnel et comportemental des consommateurs[8].
La compréhension des consommateurs ciblés par une marque est essentielle pour assurer une bonne cohérence entre le consommateur et la marque anthropomorphisée[9]. Les caractéristiques de l'audience, le marché dans lequel œuvre l'entreprise ainsi que les produits ou services offerts sont des facteurs importants pour assurer l'anthropomorphisme de marque[9].
Galerie
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Un tramway orné d'un sourire à l'avant.
Paréidolie d'un visage sur un rocher.
Une prise électrique danoise.
Notes et références
modifier- ↑ (en) Douglas Harper, « Online Etymology Dictionary », sur etymonline.com.
- ↑ (en) Merriam-Webster, « Merriam-Webster », sur merriam-webster.com.
- ↑ (en) « Lionheaded Figurine », sur showcaves.com (consulté le ).
- ↑ (en) Rex Dalton, « Lion Man Oldest Statue », sur VNN World, Nature News Service / Macmillan Magazines Ltd 2003, .
- ↑ Marie-Odile Monchicourt, « L'homme lion, une sculpture de 35.000 ans », sur francetvinfo.fr, (consulté le )
- ↑ (en) Howard Gardner, « Thinking About Thinking », sur cogweb.ucla.edu, New York Review of Books, (consulté le ) : « I find most convincing Mithen's claim that human intelligence lies in the capacity to make connections: through using metaphors. »
- ↑ (en) « anthropotheism », sur thefreedictionary.com (consulté le ).
- 1 2 (en) Urška Tuškej et Klement Podnar, « Consumers’ identification with corporate brands: Brand prestige, anthropomorphism and engagement in social media », Journal of Product & Brand Management, vol. 27, no 1, , p. 3–17 (ISSN 1061-0421, DOI 10.1108/JPBM-05-2016-1199, lire en ligne, consulté le )
- 1 2 (en) Ahmad Daryanto, Nicholas Alexander et Gilang Kartika, « The anthropomorphic brand logo and its effect on perceived functional performance », Journal of Brand Management, vol. 29, no 3, , p. 287–300 (ISSN 1350-231X et 1479-1803, DOI 10.1057/s41262-022-00271-z, lire en ligne, consulté le )
Voir aussi
modifierArticles connexes
modifierLiens externes
modifier- « L'anthropomorphisme et ses dérives », ababord.org, 2012
- Ressource relative à la bande dessinée :
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :
