Aurora Cáceres

Zoila Aurora Cáceres Brun née le 29 mars 1877 à Lima et morte le 14 février 1958 à Madrid est une journaliste, écrivaine, ensayiste, femme politique et activiste féministe péruvienne. Dans ses premiers écrits, elle se fait connaître sous le pseudonyme de « Evangelina ». Elle signe habituellement avec son deuxième nom, Aurora quand elle écrit.

Aurora Cáceres

Biographie

Naissance	29 mars 1877 Lima ou Lavalleja
Décès	14 février 1958 (à 80 ans) Madrid
Pseudonymes	Evangelina, Eva Angelina
Nationalités	uruguayenne péruvienne
Activités	Essayiste, romancière, écrivaine, linguiste
Père	Andrés Avelino Cáceres
Mère	Antonia Moreno Leyva (en)
Conjoint	Enrique Gómez Carrillo (de 1905 à 1906)

Engagée dans la lutte pour les droits des femmes et les questions sociales, elle s'intéresse en 1919 aux révoltes prolétaires et en 1930 demande au commandant Luis Miguel Sánchez Colline le droit de vote pour les femmes au Pérou (es). En 1924, elle crée l'organisation Féminisme Péruvien. En 1909, elle fonde aussi l'Union littéraire des pays latino-américains. Parmi ses œuvres les plus reconnues se trouve le roman La Rose morte (1914) étudiée pour ses liens avec le modernisme littéraire.

Biographie

Aurora Cáceres nait dans une famille importante du Pérou. Ses parents sont Antonia Moreno Leyva (en) et le maréchal Andrés Avelino Cáceres, leader de l'armée péruvienne pendant la guerre du Pacifique (1879-1884) et président deux fois du Pérou (1886-1890) et (1894-1895). Elle a deux sœurs : Lucila Hortensia (née en 1869) et Rose Amelia (1876-1889).

Durant son enfance a lieu la guerre du Pacifique entre le Chili et le Pérou. En 1891, la carrière diplomatique de son père envoie la famille en Angleterre et en France. En 1895, elle part en Argentine après le putsch au Pérou de Nicolás de Piérola. Durant cette période, elle commence à participer activement au monde intellectuel de Buenos Aires, écrivant des articles pour divers journaux comme le Búcaro Americano qui publie des auteurs comme Ricardo Palma, Aimé Nervo, Rubén Darío ou Leopoldo Lugones et La Filosofía Positiva fondé par ses compatriotes Clorinda Matto de Turner et Margarita Práxedes Muñoz (es), elles aussi exilées. En 1896, elle publie La emancipación de la mujer dans Búcaro Americano. Cinq ans après Buenos Aires, elle revient en Europe. Elle étudie l'allemand à Berlin et en 1902 obtient son doctorat de la Sorbonne à Paris avec sa thèse Feminismo en Berlín.

En 1905, de retour à Lima, elle fonde le Centre social des dames pour promouvoir l'éducation des femmes.

Dans la capitale française, elle rencontre son futur époux, le romancier, journaliste, diplomate guatemaltèque Enrique Gómez Carrillo qui était déjà un écrivain latino-américain majeur à Paris et une des figures centrales du modernisme. Aurora collabore à des médias européens et espagnols comme ABC et la revue Blanco y Negro. Tous deux fréquentent les mêmes cercles intellectuels d'Amérique latine et d'Europe, et collaborent au El Liberal (en)

Leur relation commence en 1902 de façon épistolaire. Le directeur du Libéral lui indique qu'il envoie ses articles à son délégué à Paris, Enrique Gómez Carrillo. Quatre ans après, ils se rencontrent à Paris et se marient trois mois après en mars 1906. Rubén Darío et Víctor Margueritte sont leurs témoins du mariage. Son mariage avec Gómez Carrillo dure de juin 1906 à avril 1907. Dans son autobiographie Ma vie avec Enrique Gómez Carrillo (1929), elle raconte en détail son expérience amoureuse et littéraire avec l'écrivain guatémaltèque, les détails de leur relation et ses hauts et ses bas. Ce journal intime est rédigé au fur et à mesure de leur relation, mais il n'a été publié qu'après la mort de Gómez Carrillo.

Cáceres a su nouer et entretenir des liens d'amitié et des relations intellectuelles de son propre chef. Ses ouvrages sont préfacés par des auteurs tels que Rubén Darío et Amado Nervo. En 1909, à Paris, elle fonde l'Union littéraire des pays latins afin de promouvoir et de défendre les intérêts littéraires latino-américains, avec des sièges à Buenos Aires, Madrid et Paris, dans le but de jeter des ponts entre l'européisme et l'andinisme. Elle obtient le soutien d'importantes institutions européens y compris parmi les membres de la royauté espagnole.

En 1924, elle fonde le mouvement Feminismo Peruano qui lutte pour le droit à la citoyenneté des femmes, droit au suffrage et pour la réforme du code civil de 1851 dont certains articles soumettaient les femmes à l'autorité de leur mari.

En 1930, lorsque Luis Miguel Sánchez Cerro renverse Leguía, Aurora Cáceres revient à Lima et relance son organisation Feminismo Peruano, mais y ajoute les initiales de son nom, Z.A.C., car on a refusé de lui accorder la présidence à vie. Aux revendications de l'organisation s'ajoute celle d'un salaire égal pour les hommes et les femmes effectuant le même travail.

Zoila Aurora Cáceres Bruns.

Son organisation a distribué des tracts à Lima pour réclamer le droit de vote des femmes. Le 29 novembre 1930, alors que les élections à l'Assemblée constituante sont convoquées, elle adresse une lettre ouverte au commandant Luis M. Sánchez Cerro, alors président de la Junte gouvernementale, dans laquelle elle lui demande de reconnaître le droit des femmes de voter et d'être élues.

Durant la Seconde Guerre mondiale, Aurora Cáceres fonde l'organisation antifasciste Action féminine.

En 1931, elle demande au Conseil de gouvernement, présidé par David Samanez Ocampo, d'accorder le droit de vote aux femmes, par le biais d'un document qui est transmis au ministère de l'Intérieur.

En 1930, elle apporte son aide à la création du premier syndicat des couturières de l'État et, en 1931, elle conseille les employées de la Compagnie péruvienne des téléphones dans l'élaboration de leur liste de revendications et l'organisation de leur grève.

L'auteure trouve davantage son bonheur dans ses livres que dans les cercles mondains parisiens, où elle commence à publier des œuvres de nature variée alors qu’elle est la première épouse de l'écrivain guatémaltèque Enrique Gómez Carrillo. De cette époque sont tirés deux romans, La rosa muerta et Las perlas de la rosa, le premier abordant une thématique cosmopolite, le second une thématique andine. En d'autres termes, elle cultive à la fois le modernisme littéraire et l'indigénisme. Ces deux aspects culturels, qui ne s'accordent pas toujours entre eux, la caractérisent . Plus tard, elle s'intéresse à la philosophie de Miguel de Unamuno, au catholicisme et au suffragisme. Lors d'un moment émouvant, elle se présente devant le Sénat péruvien pour protester contre un nouveau projet de loi qui aurait permis la liberté de culte au Pérou.

Modernisme avec perspective de genre

La tradition moderniste et sa critique ont historiquement minimisé la présence des femmes écrivaines au sein du mouvement, ce qui a conduit à la mise à l'écart du nom et de l'œuvre d’Aurora Cáceres. Des études et des travaux menés au XXI^e siècle remettent en lumière le nom d'Aurora Cáceres aux côtés de celui d'autres écrivaines telles que Delmira Agustini, Gabriela Mistral ou Alfonsina Storni, qui ont adhéré à l'esthétique moderniste dans leur œuvre. En 1914, avec la publication à Paris de son roman La rosa muerta, elle s'impose comme une figure de référence du nouveau mouvement littéraire hispano-américain.

Aurora Cáceres cherche constamment à se présenter comme écrivaine et professionnelle dans un espace et une époque (celle du modernisme) qui se définissent non seulement par des aspects esthétiques, mais aussi selon des modes spécifiques de sociabilité, dont elle était souvent exclue. Le contenu de Ma vie avec Enrique Gómez Carrillo est revalorisé en tant que texte permettant de repenser la carte intellectuelle du modernisme dans une perspective de genre, souligne la chercheuse Vanesa Miseres.

La Rose morte

Son roman La rosa muerta, publié à Paris en 1914 et réédité aux États-Unis par Stockcero en 2007, partage de nombreuses caractéristiques formelles avec la prose moderniste, mais remet en cause les paramètres idéologiques de ce mouvement.

Bien que son personnage principal s'inscrive dans le schéma de la femme comme objet de vénération masculine, on la voit prendre activement le contrôle de sa vie sexuelle, ce qui est inhabituel dans un monde où les maris traitent encore leurs femmes comme des objets. Les « objets » dans ce roman ne sont pas des personnes, mais certaines « choses », des « outils de communication et de médecine », qui témoignent de l'apogée de l'ère industrielle. L'action se déroule entre Berlin et Paris, lieux emblématiques pour les modernistes, mais les relations hommes-femmes qui y sont présentées impliquent un élargissement du paradigme. Les hommes de ce récit ne sont pas des maris que leurs épouses fuient, mais des médecins, des hommes de science libérés des attitudes chauvines masculines. Ainsi, l'héroïne de La rosa muerta, tombe amoureuse de l'un de ses gynécologues, donnant lieu à des scènes dans une clinique parisienne qui ont été jugées scandaleuses par les lecteurs de 1914, et peut-être encore par certains aujourd’hui », souligne Thomas Ward, auteur des notes et commentaires de l'édition de 2007.

Œuvres

• Angelina, Eva. “La emancipación de la mujer”. El Búcaro Americano 1.6/1.7 (15 de mayo; 1 de junio de 1896): 117-118, 127–30.
• Oasis de arte. Prólogo de Rubén Darío. París: Garnier Hermanos, ¿1910? ¿1911?
• Mujeres de ayer y hoy. París: Garnier Hermanos, 1909
• Cáceres, Aurora. La rosa muerta" y Las perlas de Rosa. Prólogo de Amado Nervo. Paris: Garnier Hermanos, 1914.
• Cáceres, Zoila Aurora & Andrés Avelino Cáceres. La campaña de la Breña, memorias del mariscal del Perú, D. Andrés A. Cáceres. Lima, Imp. Americana, 1921.
• Cáceres, Z. Aurora (Evangelina). La ciudad del sol. Prólogo de Enrique Gómez Carrillo. Lima: Librería Francesa Científica/Casa Editorial F. Rosay, 1927.
• Cáceres, [Zoila] Aurora (Evangelina). Mi vida con Enrique Gómez Carrillo. Madrid: Renacimiento, 1929.
• Cáceres, Zoila Aurora. La princesa Suma Tica (narraciones peruanas). Madrid: Editorial Mundo Latino, 1929.
• Labor de armonía interamericana en los Estados Unidos de Norteamérica, 1940–1945. Washington, 1946.
• Epistolario relativo a Miguel de Unamuno. En Unamuno y el Perú. Ed. Wilfredo Kapsoli. Lima/Salamanca: Universidad Ricardo Palma/ Universidad de Salamanca, 2002. 25-32

Bibliographie

• Denegri Álvarez Calderón, Francesca. (1996.)El abanico y la cigarrera : la primera generación de mujeres ilustradas en el Perú / Lima : IEP : Flora Tristán,
• La prosa modernista hispanoamericana (2003): introducción crítica y antología / Madrid : Alianza Editorial
• Klaus Meyer Minnemann La novela hispanoamericana del fin de siglo / .México, DF : Fondo de Cultura Económica, 1997
• Claire Emilie Martin Cien años después : la literatura de mujeres en América Latina : el legado de Mercedes Cabello de Carbonera y Clorinda Matto de Turner / .Lima : Universidad de San Martín de Porres, 2010.
• Zoila Aurora Cáceres Oasis de arte / .París : Garnier Hermano<meta />
• Arriola Grande, Maurilio. Diccionario literario del Perú: Nomenclatura por autores. Dos tomos. Lima: Editora Universo, 1983.
• Frederick, Bonnie. “Harriet Beecher Stowe and the Virtuous Mother: Argentina, 1852–1910”. Journal of Women's History 18.1 (2006): 101-120.
• Glickman, Robert Jay. Vestales del Templo azul: notas sobre el feminismo hispanoamericano en la época modernista. Toronto: Canadian Academy of the Arts, 1996.
• Herrera, Eduardo. “Una visita a Evangelina”. En La ciudad del sol de Aurora Cáceres. Lima: Librería Francesa Científica/Casa Editorial E. Rosay, 1927: 185–193.
• Levano, César. "Las mujeres y el poder Caretas (1999).
• Minardi, Giovanna. “La narrativa femenina en el Perú del siglo XX”. Alba de América 37/38 (2001): 177–196.
• Rojas–Trempe, Lady. “Escritoras peruanas al alba del próximo milenio”. En Perú en su cultura. Eds. Daniel Castillo Durante y Borka Sattler. Lima/Ottawa: PromPerú/University of Ottawa; 2002: 175–181.
• Rojas-Trempe, Lady. "Mujeres y movimientos sociales en América Latina: Angela Ramos y Magda Portal, escritoras políticas de pie en la historia del Perú" Archivado el 11 de abril de 2021 en Wayback Machine.. Debate: Literatura y género (2004).
• Ward, Thomas. "Los caminos posibles de Nietzsche en el modernismo", Nueva Revista de Filología Hispánica 50.2 (julio-diciembre de 2002): 480-515.
• Ward, Thomas. "Introducción". La Rosa Muerta. Miami, FL., USA: Stockcero, 2007: vii-xxiv. (ISBN 987-1136-61-7)

Notes et références

Voir aussi

• María Jesús Alvarado Rivera
• Mercedes Cabello de Carbonera
• Littérature péruvienne

Liens externes

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• L'insurrection de la belle morte dans La rose morte d'Aurora Cáceres. (2018) Elena Grau-Leveria