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Clément Dili Palaï

écrivain et enseignant-chercheur camerounais

Clément Dili Palaï est né à Maroua en 1970 dans la ville de Maroua, dans la région de l'Extrême Nord du Cameroun[1]. Il est un ressortissant du peuple Moudang. Il est un écrivain et enseignant-chercheur camerounais à l'Université de Maroua[2]. Il est également romancier, poète, essayiste et auteur de plusieurs ouvrages littéraires[3].

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Clément Dili Palaï
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Biographie
Naissance
Nationalité
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Maroua (d)Voir et modifier les données sur Wikidata
Activité

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Biographie modifier

Débuts et Études modifier

Clément Dili Palaï est titulaire d'un Doctorat en littérature orale et d'une Habilitation à Diriger des Recherches obtenu à l'Université d'Artois en France[2].

Ancien boursier du programme Fulbright en 2005 et boursier de l'AUF en 2007, il est membre de plusieurs sociétés savantes en France et aux États-Unis[4].

Carrière modifier

Clément Dili Palai a travaillé en tant que Chercheur à l'Université d'Artois à Arras en France. En 2008, il enseigne à l'Université de Ngaoundéré[1].

En 2013, Clément Dili Palai est Maître de Conférences de littératures africaines et francophones à l'Université de Ngaoundéré et à l'Université de Maroua au Cameroun. Il occupe parallèlement à l'Université de Maroua la fonction de Chef du Département de Langues étrangères[5].

En 2014, il est promu doyen la faculté des Arts, Lettres et Sciences de l'Université de Maroua.

Le 22 avril 2020, il est nommé Directeur de l’École normale supérieure de Maroua par décret présidentiel[6]. Il remplace le Professeur Saibou Issa à la tête de cette institution[7],[8].

Clément Dili Palaï occupe également la fonction de rédacteur-en-chef de Kaliao, la Revue pluridisciplinaire de l’École normale supérieure de Maroua (Cameroun) et Directeur de la collection « Voix et sources » aux éditions L’Harmattan[9].

Œuvres littéraires modifier

  • De la médiatisation du conte africain : entre veillée, papier, scène et écran, DansVoix et voies du conte (sous la direction d’Évelyne Jacquelin et Béatrice Ferrier), Arras, Artois Presses Université, 2019, pp.131-144[10]
  • Littératures orales africaines. Transmission, réception et enjeux pédagogiques, 2019, Dinimber & Larimber, co-auteur : Élisabeth Yaoudam[11]
  • Genre, savoirs et dynamique de développement , Yaoundé, Schabel, co-auteur: Natali Kossoumna Liba‘a, (ISBN 978-9956-637-34-3[à vérifier : ISBN invalide]), 2018[12]
  • Espaces de honte (poésie), Yaoundé, Ifrikiya, 2015[2]
  • Oralité africaine. Enjeux contemporains d’une métamorphose, Yaoundé, CLÉ, 2015[13]
  • Les contes paillards selon Sévérin Cécile Abéga : entre éthique et esthétique de la sexualité, dans Pour saluer Sévérin Cécile Abéga (sous la direction de Marcelin Vounda Etoa), Yaoundé, CLÉ, pp. 235-252, 2015[2]
  • Phantasies et effondrement dans Une peine à vivre de Rachid Mimouni, Le Didiga, No10, pp. 70-90, 2014
  • La tentation de l’absurde, dans De la parole à l’écriture (sous la direction de Marceline Nnomo), Paris, L’Harmattan, pp. 211-220, 2014
  • Illusions (poésie), Paris, L’Harmattan, 2013
  • Langage, littérature et éducation au Cameroun. Language, Literature and Education in Cameroon, co-auteur Michael Etuge Apuge, Paris, L’Harmattan, 2013
  • La création littéraire chez Gabriel Kuitché Fonkou. Horizons critiques et décodages culturels, co-auteur Alain Cyr Pangop Kameni, Yaoundé, CLÉ, 2013
  • Littérature orale africaine. Décryptage, reconstruction et canonisation, co-auteur Alain Cyr Pangop Kameni, Paris, L’Harmattan, 2013[14]
  • Le discours parémiologique dans les romans d’Ahmadou Kourouma : entre endogénité et mondialité, Création, langue et discours dans les romans d’Ahmadou Kourouma, Actes du colloque sur Ahmadou Kourouma : un écrivain total (vol. 1), Abidjan, Le Graal éditions, pp. 221-242, 2013
  • Mythes, symboles étiologiques et littérarité au Nord-Cameroun, Littérature orale africaine. Décryptage, reconstruction et canonisation (sous la direction de Clément Dili Palaï et Alain Cyr Pangop Kameni), Paris, L’Harmattan, pp. 55-69, 2013
  • Les imparfaits, Yaoundé, CLÉ, 2012

Articles scientifiques modifier

  • Savoirs locaux, savoirs endogènes : entre crises et valeurs, Yaoundé, Schabel, 2020[15]
  • Dire et symboliser la mort de Soundjata, dans Le héros et la mort dans les traditions épiques (sous la direction de Romuald Fonkoua et al.), Paris, Karthala, 2018, pp. 141-152[16]
  • Postcolonie, postcolonialisme et études postcoloniales: bilans et perspectives pluridisciplinaires, Paris, Panafrika-Silex-Nouvelles du Sud. 2017[5]
  • Du dysfonctionnement de l’espace urbain dans Le Diamant maudit de Dahirou Yaya, Éthiopiques, No8, pp. 111-125, 2009[9]
  • Parcours initiatique et affirmation de soi dans Pleurs sans larmes de Kolyang Dina Taïwé », Kaliao, Vol.1, No2, 2009, pp. 155-169.
  • À propos de la production littéraire au Nord-Cameroun : formes et réception, Cameroun : nouveau paysage littéraire. New Literary Landscape (19902008), (sous la direction de Marcelin Vounda Etoa), Yaoundé, C.L.E., pp. 197-205, 2009
  • Oralité, motifs d’animaux et signification sociale, Kaliao, Vol.1, No1, 205-214, 2009
  • Nord-Cameroun : oralité, écriture, innovation, Oralité et écriture : la littérature écrite face aux défis de la parole traditionnelle (sous la direction d’Alain Joseph Sissao), Ouagadougou, AUF-CNRST-INSS, pp. 45-59, 2009
  • Chanson camerounaise et condition humaine, L’imaginaire musical dans les littératures africaines (sous la direction de Robert Fotsing), Paris, L’Harmattan, pp.247-262, 2009
  • Théâtre et perception du Cameroun politique des années 1990. Une lecture de Au-delà du lac des nénuphars de Gilbert Doho, Le Cameroun au prisme de la littérature africaine à l’ère du pluralisme sociopolitique (1990-2006) (sous la direction de Ladislas Nzéssé), Paris, L’Harmattan, pp.131-149, 2008
  • La problématique de l’identité au Nord-Cameroun : le pouvoir de l’oralité, Culture et identité au Nord-Cameroun, sous la direction de Clément Dili Palaï et Kolyang Dina Taïwé, Paris, L’Harmattan, 2008.
  • Du dysfonctionnement de l’espace urbain dans Le Diamant maudit de Dahirou Yaya, Littératures et déchirures, sous la direction de Clément Dili Palaï et Pare Daouda, Paris, L’Harmattan, 2008.
  • Notes sur l’état actuel de la littérature orale du Nord-Cameroun, Hiototi, nº3, pp.134-147, 2006
  • Le discours féminin au Nord-Cameroun : contestations et aspirations au développement , Recherches africaines, Vol.4, 2005[2]
  • L’esthétique de la parole dans Le Sorcier signe et persiste de Camille Nkoa Atenga, Lectures, vol. 3, Presses universitaires de Yaoundé, pp.233-248, 2005
  • Spatialité, parcours narratif et corruption dans Les Chauves-souris de Bernard Nanga, Annales de la Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines de l’Université de Ngaoundéré, vol. VII, pp.21-29, 2002
  • Aux sources de la littérature écrite au Nord-Cameroun : entre orature, oralité et oralisation, Palabres, vol. spécial, pp.21-25, 2001
  • Le conte peul du Nord-Cameroun : lecture d’une proprioceptivité féminine, Palabres, vol. spécial, pp.48-52, 2001

Notes et références modifier

  1. ↑ a et b « Contes moundang du Cameroun - Clément Dili Palaï », sur furet.com (consulté le )
  2. ↑ a b c d et e Université de Maroua, « Dili Palai Clément », sur www.falshmaroua.cm (consulté le )
  3. ↑ « Clément DILI-PALAI - Professeurs et MCF habilités - Annuaire des Membres - Centre de recherche Textes et Cultures », sur textesetcultures.univ-artois.fr (consulté le )
  4. ↑ Littérature orale africaine. Décryptage, reconstruction, canonisation - Clément Dili Palaï,Alain Cyr Pangop Kameni (lire en ligne)
  5. ↑ a et b Postcolonie, postcolonialisme et études postcoloniales. Bilans et perspectives pluridisciplinaires - Clément Dili Palaï (lire en ligne)
  6. ↑ Bertin Onana, « Le Pr Clément Dili Palai à la tête de l'Ecole normale supérieure de Maroua », sur Journalducameroun.com, (consulté le )
  7. ↑ « UMa : prise de service des nouveaux responsables ce 30 avril 2020 | The University of Maroua », sur www.univ-maroua.cm (consulté le )
  8. ↑ « Le Pr Clément Dili Palai à la tête de l'Ecole normale supérieure de Maroua », sur Journalducameroun.com (consulté le )
  9. ↑ a et b « Clément DILI-PALAI - Professeurs et MCF habilités - Annuaire des Membres - Centre de recherche Textes et Cultures », sur textesetcultures.univ-artois.fr (consulté le )
  10. ↑ Voix et voies du conte: les mutations d'un genre, Artois presses université, coll. « Études littéraires », (ISBN 978-2-84832-354-1, lire en ligne)
  11. ↑ Littératures orales africaines : transmission, réception en enjeux pédagogiques / (ISBN 978-9956-745-97-5, lire en ligne)
  12. ↑ « Genre, Savoirs et Dynamique de Développement au Cameroun – Les Editions du Schabel » (consulté le )
  13. ↑ Clément Dili Palaï, Oralité africaine: enjeux contemporains d'une métamorphose, Éditions CLÉ, (ISBN 978-9956-0-9344-1, lire en ligne)
  14. ↑ (en) Gabriel Kuitché Fonkou et Clément Dili Palaï, Littérature orale africaine: décryptage, reconstruction, canonisation: mélanges offerts au professeur Gabriel Kuitché Fonkou, Paris, L'Harmattan, (ISBN 9782343004853, lire en ligne)
  15. ↑ « Savoirs locaux, savoirs endogènes : entre crises et valeurs – Les Editions du Schabel » (consulté le )
  16. ↑ Clément Dili Palaï, « Dire et symboliser la mort dans l’épopée de Soundjata », dans Le héros et la mort dans les traditions épiques, Karthala, coll. « Tradition orale », , 99–108 p. (ISBN 978-2-8111-2550-9, lire en ligne)

Voir aussi modifier

Articles connexes modifier

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