Discussion:Famille Lascaris de Vintimille

Observations

Cet article est malheureusement assez peu conforme aux règles minimales qui gouvernent l'écriture historique.

• C'est une crypto-généalogie qui cherche à faire la promotion de son auteur (descendant sans doute de cette Marie prétendumment décrite comme la dernière de sa souche, ce qui est absurde,les Lascaris s'éteignent au 19è)
• Mettre comme référence bibliographique un mauvais roman historique se passe de commentaires.
• On apprend peu de choses sur cette famille et sur sa place dans l'histoire locale et générale.

Une généalogie tronquée ne fait pas l'Histoire.

Il faut donc commencer par revoir les sources modernes et contemporaines qui permettraient d'écrire un article valable :

Travaux d'historiens des 19ème et 20ème siècles:

des articles encyclopédiques pour commencer :

• Dictionnaire historique et biographique du Comté de Nice dirigé par Ralph Schor.
• Les Niçois dans l'Histoire, ouvrage collectif dirigé par Michel Derlange.
• Dizionario biografico degli italiani dirigé par Alberto Ghisalberti.
• Lexicon des Mittelalters dirigé par Norbert Angermann.
• The Oxford Dictionary of Byzantium dirigé par Alexander Kazhdan.

des études universitaires :

• C.Astro. L'Ordre de Malte autour du grand-maître Jean-Paul Lascaris.2000.
• G.Beltrutti. Tende et La Brigue.trad.1988.
• M.Bottin. "Les Ambitions seigneuriales d'un ministre, Joseph Vincent Lascaris de Castellar" in Actes SAHM.1998.
• H.Bresc. "Societa e politica in Sicilia nei secoli 14 e 15" in Archivio Storico per la Sicilia Orientale.1974
• S.Chierico. L'Ordre de Malte en Provence orientale aux 17ème et 18ème siècles.2001.
• S.Diazzi. La famille de Gubernatis entre noblesse et notabilité.2003.
• E.Gallo. Le grand magistère de l'Ordre sacré et militaire constantinien de Saint-Georges.2003.
• V.Pietri. Famille et noblesse en Provence orientale de la fin du 17ème siècle à la veille de la révolution.2001.
• F.Rostan. La Contea di Ventimiglia e sua funzione storica.1952.
• F.Rostan. Storia della contea di Ventimiglia.1971.
• M.Siffre. La noblesse du Comté de nice au siècle des Lumières.1976.
• A.Venturini. Le Comté de Vintimille et la famille comtale (Actes du colloque de la SAHM).1998.

Travaux d'érudits locaux 1850-1930 (à consulter pour les recensions de sources) :

• Sulle Famiglie nobili della monarchia di Savoia.Narrazioni,vol.4,(18fasc.): I Lascari. Par L.Angius
• I Conti di Ventimiglia, il Priorato di San Michele ed il principato di Seborga, par E.Caïs di Pierlas
• Storia della città di Ventimiglia, par G.Rossi
• La noblesse niçoise, en 2 vol., par G. De Orestis di Castelnuovo
• Biographie niçoise ancienne et moderne, par J-B.Toselli
• Il Patriziato Subalpino, par A.Manno
• Les comtes de Tende de la Maison de Savoie, par le Comte de Panisse-Passis
• Jean Paul Lascaris de Castellar grand maitre de l'Ordre de Malte et le pere Ottomano, par O.F.Tencajoli in Ann.Cté Nice.
• Un Nizzardo gran maestro dell'Ordine di Malta Giovan Paolo Lascaris, par O.F.Tencajoli
• Byzance après Byzance, par N.Iorga.

Sources :

Sources imprimées des 17ème & 18ème siècles:

• Anonyme. La Falsità svelata contro a certo Giannantonio, che vantasi de'Flavi Angeli Commeni Lascaris.1724.
• Collectif. In applauso al gloriosissimo governo di S. E. il signor marchese D.G.V. Lascaris di Vintimiglia.1780.
• Collectif. Corpus Byzantinae Historiae. 1733.
• S.Alberti. Istoria dellà Città di Sospello. 1728.
• (Rvp)Anselme de Sainte-Marie. Histoire généalogique et chronologique de la Maison royale de France.1733.
• G.Dal Pozzo. Il Sole eclissato, overo Genealogia dell'imperiale famiglia Lascari [Imperialis gentis Lascaris genealogia].1656/1671.
• J.De Gubernatis. Istoria Genealogica della famiglia Alberti.1713.
• C.Du Cange. Constantinopolis christiana.Familiae Augustae Byzantinae.1680.
• P.Gioffredo. Nicaea Civitas Sacris monumentis Illustrata.1658.
• P.Gioffredo. Storia delle Alpi Marittime e Corografia. [1691,édition posthume de 1839].
• S.Guichenon. Histoire généalogique de la royale Maison de Savoie.1660.
• H.Henin. Copup d'oeil historique et généalogique sur l'origine de la maison impériale des Comnène.1789.
• F.de La Chesnaye Desbois. Dictionnaire généalogique(art.Lascaris,Châteauneuf,Castellar,Vintimille et Urfé).1786.
• G.P.Lascaris di Ventimiglia.Brevis ac vera facti informatio[...]contra Joannem Antonium Lazier.1724.
• A.Manente. Le glorie tradite dell'Asiatico Impero nel Triumvirato di Casa Lascari.1660.
• L.Moreri. Grand dictionnaire historique.(art.Vintimille & Lascaris).1759.
• L.Muratori. Rerum Italicarum Scriptores.1751.
• (Rvp)D.Robert. Histoire généalogique de la Maison de Vintimille.1681.
• A.Sauvaigo. Excellentissimo viro Josepho Lascaris.1779.
• I.Vernazza.Il marchese Giuseppe Vincenzo Francesco Maria Lascaris di Castellar.1793.
• (Rvp)Vertot. Histoire des chevaliers hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem.1726.
• J.de Vintimille.Discours de l'estoc et genealogie des comtes de Vintemille, Paleologues et Lascaris.[1560, édition de 1873].

Manuscrits d'Archives:

On se reportera avant tout à la généalogie manuscrite conservée à la Bibliothèque patrimoniale de Nice (Albero genealogico della famiglia Lascari). Puis on dépouillera l'Inventaire des Archives de Santena (Piémont) réalisé par Rolland & Nicolas Ghersi. Le Guide des Archives des Alpes-Maritimes d'Ernest Hildesheimer fournira une bonne base d'investigation au sein des ADAM. On n'oubliera pas les Archives des Bouches-du-Rhône (dont l'inventaire des archives du Grand Prieuré de Saint-Gilles fut établi par Grasset en 1869) ni tout ce qui touche à l'Ordre de Malte en France. En Italie, tout reste à dépouiller, de l'Aprosiana de Vintimille aux Archivio di Stato de Turin, mais aussi de Gênes à La Valette en passant par Vérone, Venise, Mantoue, Rome et Palerme.Il faudrait encore élargir les recherches au Valais et à la Chambre aulique de Vienne pour suivre les développements de l'affaire Lazier.J'ignore tout des archives espagnoles, monténégrines, albanaises, grecques, polonaises, russes et hierosolomitaines qui donnent au sujet une ampleur inestimée.

Les Lascaris, les Vintimille & l'histoire sociale d'un nom

Cet arsenal historiographique ne serait sans aucune utilité s'il n'était problématisé par la seule question qui vaille : pourquoi quasi-ressusciter en plein 17 ème siècle un nom byzantin disparu depuis 5 siècles ?

Comment expliquer la valse hésitation entre ce patronyme exotique et le nom illustre des Ventimiglia qui rattachait les Castellar à la Maison royale de Savoie ? Quel rôle jouèrent dans ce conflit identitaire les Savoie-Lascaris de Tende, les derniers Ventimiglia de Ligurie, le grand maître de Malte ou ses cousins ministres turinois, les aristocrates varois appelés aux honneurs de Versailles ou les obscurs dynastes véronais ?

Pourquoi certaines branches de cette immense gens furent écartées ou se refusèrent à prendre en charge ce nom "Lascaris" alors que de nombreuses familles étrangères, voulant souligner leur parenté avec les Castellar en pleine ascension, se rattachèrent d'une manière ou d'une autre à ce nom. Que dire de ces branches soudain apparues dans le Languedoc, en Vénétie, en Sicile, à Tolède, à Céphalonie ?

Quid également de ces fascinants aventuriers qui de la Curie romaine à la cour de Saint-Pétersbourg en passant par Vienne et les Antilles remplissent les annales judiciaires de leurs usurpations et leurs scandales ...

Il y a donc autour de cette nébuleuse identitaire (je n'ose parler de "famille"),des conflits, des alliances et des stigmatisations, des usurpations et des reconnaissances qu'on aurait tort d'assimiler aux ultimes rêveries de Croisade (voir Dupront/Poumarède). Dans les trajets géographiques et sociaux, dans les ascensions et les revers de fortune, porter ce nom témoigne de l'infinie complexité des stratégies et des géométries variables du lien social. Dans un monde qui semble si hiérarchisé l'aventure de ce patronyme révèle aussi de surprenants détours et beaucoup de libertés avec la notion de "vérité". L'Histoire,en effet,loin d'être un discours savant coupé des réalités du monde s'y fait l'instrument d'une politique mémorielle pensée et appliquée, même si les reniements et incohérences ne manquèrent pas. On se surprend donc à la lecture de la prose désséchée des nombreuses généalogies de cette "famille"à y discerner, ici et là, la cartographie subtile de précieuses alliances matrimoniales, de parrainnages, de soutiens, de relations de voisinage ou de détestations cordiales.

Les Lascaris ne se sont jamais définis par leur parenté biologique, leur nom, leur "famille et leurs amis", sont les fruits d'une construction intellectuelle. Une construction avec une histoire, une géographie, des réseaux inattendus et des exclusions brutales. Une construction qui se lit dans les écrits du fors privé comme dans les généalogies publiques, dans les relations épistolaires comme sur les murs de leurs propriétés, la livrée de leurs serviteurs ou le décor de leur vaisselle. Mais aussi dans les ex-voto, le marbre des chapelles ou sur les pierres tombales, dans chaque document frappé de leur sceau, leur lingerie, leurs discours et leur banc à l'Église. Voire, plus surprenant, lors de véritables processions en forme de culte dynastique.

Plus qu'une histoire familiale, les Lascaris invitent à retracer l'histoire d'un groupe de "parents" dont on s'aperçoit à la fin du 17ème siècle qu'il rassemble une bonne part de la noblesse niçoise d'importance. Une "parenté fictive", une "identité en partage", des "réseaux de notabilité" qui colorent d'un visage particulier l'histoire politique de cet espace en marge des États de Savoie. Un réseau étroit de fidélités qui se retrouve jusque dans "l'échange" des noms et l'écriture collective d'une histoire commune. Plus que de "mémoire" il faut parler ici de "mythistoire", c'est-à-dire de cristallisation d'un discours commun sur le passé qui justifie les alliances récentes et prépare l'avenir. Deux invasions étrangères et le court-circuitage habile de l'autorité centrale furent les jalons d'une infra-histoire politique très éloignée de l'image d'Épinal de l'absolutisme turinois (1621-1705).

Mais ce n'est pas tout, car cet ancrage communautaire n'empêche pas des ascensions fulgurantes et des trajets qui conduisent des membres de cette famille dans toute l'Europe. Là encore, à l'heure où les derniers Tende deviennent parents des Savoie, puis lors de l'élection d'un Castellar à la tête de l'Ordre de Malte, puis encore lorsque certaines branches se hisseront à la tête des ministères piémontais, accèderont aux honneurs de Versailles, à la Cour de Madrid ou à celle de Vienne,la plasticité du discours généalogique sera une fois encore un ciment de "retrouvailles" bien utiles. Mais il ne faudrait pas se contenter de lire ces arrangements avec la "vérité" historique comme une suite sordide de "manipulations". Ce serait méconnaître gravement l'esprit du temps et ce que emporte le discours généalogique en terme de significations. Il faut lire Saint-Simon pour saisir l'importance de ces enjeux dont nous avons peine à nous représenter. Ceux d'une société d'ordres où la place des individus passe par le prisme complexe du groupe, du clan, des parents.Hors du groupe pas de salut. Et les quelques tentatives d'usurpation du nom en fournissent la preuve parfois tragique.

Stratégie familiale, identité politique et imaginaire social sont indissociables. En dernier ressort, la place singulière que recouvre ce patronyme entre 1560 et 1780, de l'espace subalpin aux cours d'Europe, témoigne peut-être et surtout des mécanismes subtils qui lient la réalité des assises sociales à leurs définitions collectives, à leurs représentations. Des mécanismes qui ne sont ni évidents, ni automatiques. Des mécanismes qui ne peuvent se résumer ni à une froide stratégie ni au règne de l'irrationnel pré-scientifique.

Reconstituer l'histoire des Lascaris est d'une certaine manière tenter de faire une histoire culturelle du social, de ses virtualités comme de ses faux-semblants.

Je n'ai pas le temps de m'atteler à la rédaction d'un tel article, mais j'espère un jour prochain y revenir de manière satisfaisante. Les Lascaris/Vintimille méritent un peu mieux qu'une ébauche d'article.

PS: j'ajoute que le cas des LasKaris/Lascorz de Chypre/Espagne pose une fascinante extension contemporaine de notre problématique baroque.Étrange parcours que celui de ces Ibères catapultés dans les déchirements grecs puis dans les tourments de Chypre et de sa théocratie d'un autre âge.La généalogie au service des ambitions politiques de l'aventurier fondateur de la "dynastie" au début du 20ème siècle ne fut longtemps qu'un outil de légitimation porté par les réseaux diasporiques du Patriarchat oecuménique. Puis à la mort du prétendant, ses héritiers durent gérer ce "patrimoine" depuis l'extrême occident latino-américain où ils s'étaient installés. C'est là que les choses sérieuses commencent.Vidé de sa substance politique (il est significatif que les Lascorz n'aient jamais mis les pieds sur leur sol "ancestral" en 1 siècle de revendications), le discours généalogique s'autonomisa et s'adapta aux circonstances du moment. Pensé à l'heure de la crise de la monarchie hellène dans les années 30, il fut recyclé dans la "croisade" chypriote du temps de Makarios avant de prospérer dans ces communautés de l'exil et de la Diaspora, d'autant plus ferventes et "identitaires" qu'elles ont peu à peu tranché les liens réels avec la mère-patrie. Comme l'avait dit Iorga, Byzance après Byzance n'a jamais été plus byzantine qu'hors de son berceau. Plus curieux, parallèlement à cette mythistoire communautaire, on observe un engouement "latin" des milieux ultra-catholiques et évangéliques pour ce phénomène. Fantasme commun d'une géopolitique de Chrétienté qui renouerait avec le premier millénaire, celui d'avant 1054 ? Millénarisme intégriste ou simple miroir aux alouettes pour une bourgeoisie de nouveaux riches avides de quolifichets ? Car l'affaire est juteuse pour les porphyrogénètes...

Complexes sont les interprétations à donner d'un phénomène dont la seule assise est une généalogie invraisemblable et farfelue ! U.Eco l'avait pris avec humour, d'autres se sont voulu des "justiciers" modernes. Je préfère quant à moi poser la question ainsi : vrai dynastes ou usurpateurs, peu importe finalement, ce qui devrait nous interroger ce sont plutôt les mécanismes culturels de longue durée qui des communautés paysannes post-ottomanes aux bourgeoisies urbaines de la diaspora ont régulièrement fait émerger l'espoir que de nouveaux dynastes pourraient porter le drapeau de la Byzance ressuscitée : combattants albano-grecs au service de Vienne au 17ème, résistants Maïnotes réfugiés en Corse au 18ème, hétairies et crise de confiance des élites phanariotes au 19ème, l'histoire de l'Hellade et de ses comptoirs occidentaux regorge d'appels à de présumés dynastes. Anges de Dures, Lascaris de Céphalonie, Comnène de Carghèse ou Paléologues roumains, ces prétendants virtuels furent toujours contestés mais bien présents dans l'imaginaire politique et sprirituel. Historiquement "douteux" comme le sont les nombreux descendants proclamés du Prophète en terre d'Islam, mais est-ce bien là l'enjeu ?. La question n'est pas de savoir si ces prétentions étaient fantaisistes ou non, mais bien plutôt de s'interroger sur les mécanismes culturels (rôle du clergé, transmission mémorielle) qui conduisent à un moment donné tout ou partie d'une communauté à reconnaître un prétendant.À qui ne fréquente pas des Grecs de la diaspora, certains popes ou beaucoup de Chypriotes en exil, il sera difficile d'imaginer le mélange de d'irrédentisme revanchard et d'eschatologie diffuse qui rendent vraisemblable ce genre de phénomène. Là encore, une histoire de mémoire collective, donc de lien social...

lascaris

Bonjour,

Je vous joint un document historique sur la famille Lascaris de vintimille.

http://postcards.delcampe.net/page/item/id,114660432,var,exceptionnel-Document-manuscrit-Famille-Lascaris-17-eme-nice-nizza-113-pages-manuscrite-de-jeu-carte-du,language,F.html

Bien a vous--86.69.106.22 (d) 22 décembre 2010 à 13:27 (CET)

Image

L'article mérite une image dans le bon sens... il faudrait la redresser ou l'enlever car actuellement elle apporte un grand « - » à l'article, salute Adri08 (d) 3 décembre 2011 à 19:01 (CE T) Je vous joint un document (http://postcards.delcampe.net/item.php?id=114660432&var=exceptionnel-Document-manuscrit-Famille-Lascaris-17-eme-nice-nizza-113-pages-manuscrite-de-jeu-carte-du&language=F&sessionToken=sslLogin_9e923dcffe29cb4b7d855185e9c83ea6 ) qui est en court d expertise sur nice a la salle des ventes boisgirard voici mon hotmail biubethu@hotmail.FR

Un paragraphe relatif à l’héraldique serait le bienvenu

Un paragraphe relatif à l’héraldique serait le bienvenu. Voir :

• Wikipédia:Le Bistro/21 août 2016#Wikihéraldiste demandé pour les Lascaris de Vintimille

Alphabeta (discuter) 21 août 2016 à 18:22 (CEST)