Discussion utilisateur:Sylveno/2007-2010

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Au secours !

J'ai simplement modifié une image déjà existante pour y rajouter le point G masculin. L'ancienne image était sous licence GNU si je me rapelle bien. Je ne sais pas quoi faire ! Sylveno 26 août 2006 à 08:05 (CEST)

Arbre du vivant

Salut !

J'ai "reverté" tes modifications sur l'arbre phylogénétique, parce que:

• il est précisé au-dessus qu'il s'agit d'un arbre du "vivant cellulaire" : personne ne sait où y enraciner les virus ;
• l'article sur LUCA indique le caractère hautement spéculatif de cet organisme, sensément le dernier ancêtre commun aux trois "empires du vivant" ; j'ai choisi une autre hypothèse, celle de Cavalier-Smith qui enracine les Archées et les Eucaryotes ensemble au sein des Actinobactéries (il n'y a donc plus d'Eubactéries comme groupe monophylétique) ;
• les Gymnospermes sont paraphylétiques, le terme avait une acception plus large que ce que tu as indiqué dans l'arbre ; phylogénétiquement parlant, les Angiospermes sont des Gymnospermes qui ont divergé !

Cordialement, David Mitrani 19 octobre 2006 à 10:16 (CEST)

---

Merci de la correction mais :

- Pourquoi ce limiter au vivant cellulaire et ne pas augmenter l'arbre au vivant dans sa globalité ? Dans ce cas, il est bien évident que la racine des virus est hypothétique et la solution du site Tree of Life Web Project que j'avais adopté précédemment me semble pas trop mauvaise. Effectivement, LUCA est spéculatif mais l'hypothèse de Cavalier-Smit n'est également qu'hypothétique. Comment concilier les deux ? Mettre un point d'interrogation sur la branche est une possibilité.De plus le mot LUCA étant en lien, il suffit de se reporter à l'article pour comprendre son caractère spéculatif.

- Certes les gymnospermes lato sensu et dans le sens classique sont paraphylétiques. Comme cela ce fait dans d'autres cas ou un terme classique est utilisé en phylogénie, il n'est pas invalide de garder le mot gymnosperme dans son orthographe scientifique gymnospermophytina. Utilisé dans un sens stricto sensu, il est bien pratique pour désigner la branche des cycadophytes, gingkoales, coniferophytes et apparentés. Un liens avec la page "gymnospermes" se chargera d'éclairer les choses.

- Les angiospermes dérivent t-ils avec certitudes des gymnospermes ou bien les deux dérivent t-ils de végétaux ni angio ni spermo ?

Sylveno 22 octobre 2006 à 20:35 (CEST)

Bonjour.

J'ai rajouté "ton" site à la liste des liens de l'article Arbre phylogénétique.

C'est la première fois que je vois dans un site ou un article récent les Angiospermes en groupe frère de toutes les Gymnospermes. C'était évidemment l'ancienne classification phénétique. C'est dommage qu'ils n'aient pas (encore) indiqué leurs sources. Il y a d'autres choses inattendues pour moi, comme les Gnétales en groupe frère des seules Pinacées.

Mais c'est aussi ce que je trouve, à la page "Seed plants" de l'Angiosperm Phylogeny Website, avec là des références. Il y a un état récent (2006) de la question, qui semble aller dans ton sens.

Il faudrait alors dénommer les groupes Angiospermae et Gymnospermae (et non -spermophytina, trop indirect et lié à une classification linnéenne dont l'arbre phylogénétique a fait son deuil).

C'est dommage que nous n'ayons pas fait cette discussion sur la page prévue pour ça de l'article Arbre phylogénétique (arbre général du vivant). J'ai mis un petit truc là-bas...

Si tu veux, quand j'ai un moment, je reprends ça et j'essaye de modifier cette partie de l'arbre. Mais il y a beaucoup de points d'interrogation, me semble-t-il...

Merci à toi. Salut.

Ah, au fait, la cladistique "classique" ne connaît pas de groupe ancestral, mais seulement des groupes frères... (je crois...)

David Mitrani 4 novembre 2006 à 10:42 (CET)

Les gymnospermes sont très utiles en classification classique : ils désignent tous les végétaux vasculaire (à bois) spermatophytes (à graines) anthophytes (comportant une phase diploïde attachée au pied parent sur son organe femelle, puis détachée et persistante) qui ne sont pas des angiospermes (à fleurs, ayant un système reproducteur à graine plus complexe comportant une phase triploïde ou pentaploïde), mais développent un système reproducteur non floral (les cônes pour les gymnospermes). Il y a d'autres végétaux spermatophytes (à graine) qui ne sont pas anthophytes (j'aimerais bien retrouver la signification exacte des anthophytes en terme de caractère morphobiologique, il semble que cela soit une différence sur la phase haploïde du gamétophore mâle).

Les termes "spermatophytes" et "anthophytes" ne sont donc pas synonymes et désignent des caractères différents.

Le "terme anthophyte" était présent en classification classique mais n'était pas attaché à un rang de taxon mais seulement de "groupe" informel ; il avait disparu complètement de la classification classique phénétique, avant de réapparaître récemment en classification phylogénétique, sous la forme de clade très officiel, cette fois avec un nom latin bien défini (Anthophyta) regroupant l'actuel clade des angiospermes (Magnoliida), et un nouveau clade groupant certains ordres de gymnospermes. Bref les biologistes de l'antiquité avaient bel et bien raison, et leur ancienne classification, utilisée jusqu'au XIXe siècle était plus pertinente que la classification "scientifique" du XXe siècle où les antophytes avaient disparus.

Par contre les angiospermes ont disparu de la classifiation phénétique en même temps avec raison, et cela est confirmé par les études phylogénétiques : les gymnospermes ne sont plus qu'un groupe paraphylétique en terme de classification, mais ils restent pertinents pour décrire les ordres et espèces qui ont tous ce caractère commun, où en ont hérité et l'ont maintenu. Les angyospermes ne sont pas un groupe polyphynétique: il y a bien parmi eux un ancêtre commun, même si l'un d'eux a donné plus tard naissance aux angiospermes (plantes à fleur).

Il n'est d'ailleurs pas impossible qu'un scientifique découvre que plusieurs anciens angyospermes aient développé un système reproducteur à fleur, légèrement différents sur le plan phylogénétique (et dans ce cas, les angyospermes ne seraient plus un clade monophylétique... et devraient être divisés en deux sous-clades, chacun contenant aussi un sous-clade pour les genres ou espèces gymnospermes dont ils sont parents, et les deux sous-clades devenant enfants de la clade des anthophytes ; les gymnospermes continueraient à exister en tant que groupement paraphylétique utile en classification classique pour les biologistes, et dont la composition en termes d'espèces n'aurait pas changé !).

Méfiance donc : la classification phylogénétique est très changeante (bien plus que la classification classique ou phénétique qui restent pertinentes pour décrire les espèces ! Verdy p 25 novembre 2006 à 22:06 (CET)

Sauce soja

Salut, quel est le problème de l'article? Cordialement --P@d@w@ne 18 février 2007 à 12:38 (CET)

J'ai un peu merdouillé dans la redirection. Après enquète personnelle, j'ai constaté que les consommateurs habituels de shoyu, en général les consommateurs bio utilisent plus fréquemment ce mot que le mot sauce soja. Pour la bonne raison que pour eux le terme "sauce soja" est trop vague parce qu'ils différencient bien le shoyu du tamari.

Sylveno 18 février 2007 à 12:42 (CET)

Ok, mais il ne faut pas faire de copier coller, mais un renommage d'article. Je le réalise donc. Cordialement --P@d@w@ne 18 février 2007 à 12:48 (CET)

Voilà, l'article initialement appelé Sauce soja redirige vers Shoyu, et l'historique de l'article Sauce soja et le même que celui de l'article Shoyu. Bonne journée. --P@d@w@ne 18 février 2007 à 12:52 (CET)

Excuse moi p@d@w@ne pour les quatres minutes que ma maladresse t'a fait prendre sur ton temps. Sylveno 18 février 2007 à 18:56 (CET)

Yoga

Bonjour,
Vous avez fait un magnifique travail (si vous permettez ce jugement), mais vous n'avez peut-être pas remarqué les suggestions dans "discussion" de l'article Yoga, à savoir :
PRUDENCE DANS LES RETOUCHES, s'il vous plaît.
L'article de yoga est en cours de restructuration complète. L'objectif consiste à respecter toutes les orientations et en cela adhérer totalement aux principes fondateurs de wikipédia : Neutralité de point de vue, Informations vérifiables, Pertinence, Citez vos sources, Accessibilité à tous, Travailler avec les autres et Être cordial…
Si vos apports sont pertinents, ils ne sont pas "vérifiables" et quand on les vérifie sur des dictionnaires existants il y a des écarts d'interprétations importants. De plus il existe déjà un article Yoga sutra, l'avez-vous consulté ? Je m'interroge justement sur la suggestion d'autres participants de déplacer la physio anatomie vers l'article Hatha-yoga. Essayons de nous mettre d'accord si vous le voulez bien, afin que votre grande puissance de travail soit employée à bon escient.
Amicalement. Joseph.R 13 mars 2007 à 16:10 (CET) ^répondre

yoga

Pourquoi avez-vous corrigé les caractères diacritiques de darśana http://sanskrit.inria.fr/DICO/31.html#darshana ? (mais ce n'est pas bien important). Si vous le permettez, je vais reporter toutes vos suggestions vers l'article yoga sutra. il y aura un lien : "pour approfondir". Tout mon travail depuis des mois consiste à donner un caractère universel où chaque pratiquant puisse se reconnaître, en ce sens, je vais arjouter le sens commun pour que le lecteur ai le choix. L'objectif est de faire une présentation synthétique et éclater vers d'autres articles toute l'étendues du yoga.
Merci de votre compréhension. Amicalement. Joseph.R 14 mars 2007 à 08:34 (CET) ^répondre

yoga

Bonjour Sylveno,

Très fair play votre courrier, ça fait plaisir. Vous savez pour le dictionnaire, le lien vous permettait d'aller y faire un tour vérifier : atya, asteya, yoga, darsana, etc… Mr Huet a fait un beau travail. Si vous connaissez un autre site de traduction de sanskrit ?

Quand on voit les redites : Yoga Sutras, Patanjali, Le Sâmkhya, Le yoga, Le Hatha-Yoga, Hatha Yoga et les incohérences qui s'y greffent, Sylveno si vous avez envie de faire de la synthèse, allez-y ! Mais dites-moi, vous n'avez "aucune source à citer", mais comment savez-vous tout cela ?

Amicalement. Joseph.R 15 mars 2007 à 01:44 (CET) ^répondre

interprétation, traduction ou décodage ?

Je connais très bien le dictionnaire de Gérard Huet y ayant recours très souvent. Effectivement un travail remarquable qui plus est en constante évolution.

Mes interprétations ne sont pas mienne mais seulement ce que j'essaye de restituer à partir de ce que j'apprends auprès d'instructeurs divers et variés. D'où l'impossibilité de citer les sources, un maître spirituel est-il une source ;-) si il n'a pas publié ?

Lorsque je parle de traductions impossibles, je pense à des textes, non pas des mots isolés. Je travail actuellement sur le vijñânabhairava tantra et justement les yoga sûtra à partir du texte original et avec les indications d'un instructeur indien. Mon but n'est pas tant la traduction (de nombreuses autres ont été faites) mais bien le décodage du texte. Il faut bien savoir que certaine catégorie d'écrit n'a pas été conçu pour être pris au pied de la lettre mais comme aide-mémoire. Bien que la littérature sanskrite soit une des plus ancienne du monde, la tradition indienne donne comme beaucoup plus noble la transmission orale. Et les textes se doivent d'être éclairé par les questions de l'apprenti et les réponses de l'instructeur.Sylveno 16 mars 2007 à 07:33 (CET)

Bonjour Sylveno,

La bonne foi n'est pas en doute, la quête est multiforme et les sources (en apparence) variées. Si dans le yoga, tapas est une discipline non pas autoritaire, mais à l'endroit de l'ego et de de l'égarement qu'il entraîne ; en cela, référencer, prouver ces dires à l'appui du travail d'autrui, évite d'une part une récupération bien égotique, mais d'autre part : invite à remettre en cause ses a priori, tisse des liens, améliore les rapports humains et aussi la crédibilité du yoga. Il est possible d'être sincère, sans être agressif, n'est-ce pas ce que vous appeliez "l'attitude juste". Ainsi, dans nons échanges épistolaires, en rectifiant soit nos convictions, soit l'article, à la lumière de "l'attitude juste", le yoga ne reste pas un concept de perfection, mais une pratique.

Bien amicalement, ami chercheur. Joseph.R 16 mars 2007 à 08:38 (CET) ^répondre

1- Yama : les attitudes justes (voir la ref)

Vous avez raison même, si pour l'instant il n'y a pas de référence, cette traduction semble la plus juste.
Amicalement. Joseph.R 16 mars 2007 à 11:26 (CET) ^répondre

ego ?

Bonjour Joseph R

Pourquoi brusquement parler de récupération égotique, d'égarement et d'agressivité ?

Pourquoi tout d'un coup faire une leçon sur la récupérations personnelle et la sincérité ?

Ou ai-je dit quelque chose qui fallait pas ?

Je pense qu'il y a malentendu. Vous m'avez demandé d'où viens l'interprétation que j'ai donné précédemment. J'ai répondu.

Je pense seulement que wikipedia peut servir de référent universel et comme tel se doit de lever toutes les erreurs trop souvent rencontrée dans les interprétations individuelle. Comment savoir si les professeurs de yoga qui se mettent à la rédaction d'article ont compris profondemment le sens des textes et des enseignements ? Malheureusement, c'est pas demain que les grands yogin du genre de Iyengar ou Desikachar vont s'y mettre.

Aussi, je maintient ma suggestion de ne pas employer les expressions les plus souvent rencontrée parce que source de confusion et après tout faites comme bon vous semble, je m'en f...

Je suggère néammoins que pour continuer cette échange très interressante nous passions par nos mail perso.

Sylveno 16 mars 2007 à 19:26 (CET)

Bonjour Sylveno,

Vous demandez "Pourquoi brusquement parler de récupération égotique, d'égarement et d'agressivité ?"

Il n' y avait rien contre vous et surtout qu'est-ce qui l'autoriserait ? Cette évocation d'ego était une généralité. Ne remarquez-vous pas la différence entre tous ces articles brillants de spiritualité et l'attitude quotidienne de leurs auteurs qui trahit l'inobservance des propres règles qu'ils érigent.

Dans mon dernier courrier : "tapas est une discipline non pas autoritaire, mais à l'endroit de l'ego et de de l'égarement qu'il entraîne ; en cela, référencer, prouver ces dires " était une éloge envers les principes fondateurs de Wp, de sorte que l'on s'impose une neutralité et du respect, des yamas en quelque sorte.

"invite à remettre en cause ses a priori, tisse des liens, améliore les rapports humains et aussi la crédibilité du yoga", voyez-vous là quelque chose d'offensant  ?

Enfin, "Il est possible d'être sincère, sans être agressif, n'est-ce pas ce que vous appeliez "l'attitude juste"." C'était un clin d'œil pour vous remercier de votre pertinence, il me semble que lorsque l'on a une attitude juste il est possible d'arriver à s'exprimer sans être blessant, c'est donc mettre en pratique le yoga. Elle figure dans l'article : "1- Yama²⁹ : les attitudes justes³⁰", lisez la note 30, cela vous intéressera certainement.

Mon courrier se terminait par "Bien amicalement, ami chercheur.", ce que je pense toujours.

Bien à vous. Joseph.R 17 mars 2007 à 00:52 (CET) ^répondre

API moi

Tu as participé à l'article sur API , j'en déduit que tu sais utilisé l'API et sollicite ton savoir pour me transcrire :

• Indre (ville de Loire-Atlantique se prononcent comme le département)
• Basse-Indre (une des anciennes îles qui formes la commune, il y aune liaison, ce prononce "Bassindre" "bassin+dre de Indre")
• Haut-Indre (Idem, ce prononce "hautindre", "hautain+dre de Indre")

désolé de vulgarisé l'API en essayant de t'expliqué la prononciation des lieux, merci pour la traduction futur, si tu n'es pas apte de le faire je suis désolé de t'avoir dérangé. À bon entendeur, --Pako- 28 juillet 2007 à 01:34 (CEST)

Bananier

Comme tu as l'air d'avoir la banane (oui, je sais le jeu de mot est facile) et surtout comme tu as travailler sur l'article, je me permet de te poser ma question qui est restée sans réponse. Le banaier est-il ou n'est-il pas un arbre? L'article donne les 2 versions... Skiff (d) 24 décembre 2007 à 11:06 (CET)

Ce n'est pas un arbre

Quelle rapidité, je viens à peine de travailler l'article il n'y a pas 2 min ! Non évidemment, ce n'est pas un arbre : il n'est pas lignifié. Suite à ta question, je modifie aussi l'article dans ce sens.

Merci pour la réponse et les modifs (n'oublies pas le paragraphe parasites). Dans les changement récents, j'ai vu bananier et j'ai repensé à ma question d'il y a quelques mois qui n'avait pas eu de réponse. Joyeux Noël! Skiff (d) 24 décembre 2007 à 11:23 (CET)

Durion - Durian

Salut, il faut éviter au maximum les copier-coller pour les renommages. Si la cible existe déjà alors il faut demander à un administrateur de procéder au renommage. En faisant un copier-coller, l'historique est perdu et la GFDL n'est plus respectée, à éviter au maximum donc. J'ai corrigé Durian/Durion en ce sens. Si jamais: Aide:Comment renommer une page -- Cordialement, -- Dake^@ 1 avril 2008 à 21:58 (CEST)

Analyse automatique de vos créations (V1)

Bonjour.

Je suis Escalabot, un robot dressé par Escaladix. Je fais l'analyse quotidienne de tous les articles créés deux jours plus tôt afin de détecter les articles en impasse, les articles orphelins et les articles sans catégorie.

Un article en impasse est un article qui ne contient aucun lien interne et un article orphelin est un article vers lequel aucun article encyclopédique (donc hors portail, catégorie, etc.) n'a de lien interne. Pour plus de détails sur les liens internes, vous pouvez consulter cette page.

Les catégories permettent une classification cohérente des articles et sont un des points forts de Wikipédia. Pour plus de détails sur les catégories, vous pouvez consulter cette page.

Ajouter des liens ou des catégories n'est pas obligatoire, bien sûr, mais cela augmente fortement l'accessibilité à votre article et donc ses chances d'être lu par d'autres internautes d'une part et d'être amélioré par d'autres contributeurs d'autre part.

Pour tout renseignement, n'hésitez pas à passer voir mon dresseur. De même, si vous constatez que mon analyse est erronée, merci de le lui indiquer.

Si vous ne souhaitez plus recevoir mes messages, vous pouvez en faire la demande ici, néanmoins, je vous conseille de laisser ce message tel quel et, dans ce cas, j'ajouterai simplement mes prochaines analyses, à la suite les unes des autres. Escalabot (d) 2 septembre 2008 à 06:15 (CEST)

Analyse du 31 août 2008

• Samy Schiavo était
  • un article orphelin (Pages liées)

Analyse du 21 septembre 2008

• Amélanchier (liste complète des espèces) était
  • un article non catégorisé

Proposition de retrait du bandeau

Plusieurs modifications ont été apportées allant dans le sens des demandes figurant sur la page Discuter:Communication non violente/Neutralité.

Proposition d'un retrait du bandeau le 13 octobre 2008 --Dieudonné Dard (d) 6 octobre 2008 à 12:07 (CEST)

amélanchier

bonjour, je crois n'avoir participé qu'à l'évaluation (BD) de l'article amélanchier. Il ne te reste plus qu'à l'enrichir ( liste des cultivars? liste des hybrides? autre? bon courage --Rosier (d) 9 octobre 2008 à 09:50 (CEST)

Modifications sur l'article Devanagari

Bonjour. Je suis le principal rédacteur de l'article Devanagari. Je suis heureux de voir un contributeur qui s'y intéresse, cependant je remets en cause la pertinence d'une partie des modifications que vous venez d'y apporter.

D'abord sur la forme, modifier une affirmation sourcée sans préciser la nouvelle source contradictoire induit le lecteur en erreur. Ce dernier pensera que la source de la nouvelle affirmation est l'ancienne source. Attention également à l'orthographe.

Passons au fond. Pouvez-vous préciser vos sources ? J'avoue que certaines des vos modifications me laissent assez sceptique. En détails :

• au moins pour le hindi, le candrabindu et l'anusvara ont la même signification, en sanskrit je ne crois pas que le candrabindu soit utilisé pour nasaliser des voyelles, je ne me rappelle pas en avoir vu non plus en marathi ;
• la réorganisation du tableau des consonnes est contraire à ce qui est utilisé universellement, où avez-vous vu le tableau tourné dans ce sens ?
• même question pour l'ordre lexicographique.

J'admets qu'une des faiblesses de cet article est qu'il ne fait pas le tour complet de l'utilisation de la Devanagari pour toutes les langues l'utilisant. Si vos modifications viennent d'une connaissance du népalais, du rajasthani ou autre, il faudra le préciser clairement dans l'article et bien détailler et séparer les cas. BernardM (d) 1 novembre 2008 à 15:52 (CET)

Pédagogique

Pour les langues que je connais :

En hindi, c'est exactement identique.

En sanskrit, le candrabindu sert bel et bien à nasaliser les voyelles alors que l'anusvâra indique un son nasal flou suivant la voyelle. Je dit flou parce que cette nasale s'accorde le plus souvent avec la consonne suivante sur le même point d'articulation.

Effectivement, la plupart des tableaux synthétiques de présentation du nagâri montre les savarna dans le sens horizontal. À mon avis, c'est une erreur pédagogique ne permettant pas de bien rendre compte de la corrélation des points d'articulation entre les occlusives et les non-occlusives en gardant les premières au-dessus des secondes.

(j'ai d'ailleurs pas bien réussi à faire coïncider les colonnes. Si quelqu'un sait le faire...)

Toutes mes sources donnent ṃ et ḥ comme se plaçant entre les voyelles et consonnes. Je les cherches et dès que possible, je te les fais passer. À toi de juger ce qu'elles valent. En tout cas, je me réfère ici surtout au travail de Yann Leglise cité en référence à la fin de l'article.

Il donne d'ailleurs aussi le tableau dans ce sens là.

Il est impossible de citer toutes les langues utilisant le nagâri avec toutes les variantes d'utilisation et de prononciation mais cela est valable pour tous les systèmes d'écriture. Imagine donc rien qu'avec l'alphabet latin moderne. Je propose donc que par défaut et sauf précision contraire, il s'agisse en priorité du sanskrit et en deuxième du hindi. Bien sûr, il faudrait le préciser en début d'article.

(Oui, c'est vrai, je ne suis pas très fort en orthographe)

Sylveno (d) 1 novembre 2008 à 19:30 (CET)

J'ai copié la discussion sur la page de discussion de l'article Devanagari. La suite de la discussion aura lieu là-bas. BernardM (d) 2 novembre 2008 à 13:47 (CET)

Analyse automatique de vos créations

Bonjour.

Je suis Badmood, un robot dressé par Phe. Je fais l'analyse quotidienne de tous les articles créés deux jours plus tôt afin de détecter les articles en impasse et les articles sans catégorie.

Un article en impasse est un article qui ne contient aucun lien interne. Pour plus de détails sur les liens internes, vous pouvez consulter cette page.

Les catégories permettent une classification des articles. Pour plus de détails sur les catégories, vous pouvez consulter cette page.

Ajouter des liens ou des catégories n'est pas obligatoire, bien sûr, mais cela augmente fortement l'accessibilité à votre article et donc ses chances d'être lu et d'être amélioré par d'autres contributeurs.

Pour tout renseignement, n'hésitez pas à passer voir mon dresseur. De même, si vous constatez que mon analyse est erronée, merci de le lui indiquer.

Si vous ne souhaitez plus recevoir mes messages, vous pouvez ajouter « * [[Utilisateur:Sylveno]] » en bas de cette page. Badmood (d) 23 décembre 2009 à 10:00 (CET)

Analyse du 23 décembre 2009

• Arts martiaux de l'Insulinde était :
  • un article non catégorisé

Badmood (d) 23 décembre 2009 à 10:00 (CET)

Arts martiaux

A chaud, je suggère de lister les écoles/styles seulement sur l'article dédié à chaque art martial, et pas sur la Liste des arts martiaux et sports de combat, afin de ne pas encombrer cette liste et afin d'éviter la multiplication d'articles. Si la liste des écoles d'un art martial est assez longue, peut-être dans une boite déroulante ou sur articles dédié (exemple Branches du Wing Chun). Le problème pour les longues listes d'écoles c'est la nécessité de sources, pour éviter que des IP ajoutent n'importe quoi à la suite, sans qu'on puisse vérifier (notoriété). La description d'une école se ferait plutôt dans un petit paragraphe, puis si y'a beaucoup à dire, seulement ensuite dans un article dédié (ex: karaté et école Gōjū-ryū).

Faudrait peut-être aussi réduire les infos du tableau "liste des AM SC" qui rendent la liste compliquée à comprendre, et la page assez indigeste selon moi. Retirer certaines colonnes presque vides. Et ajouter dans le tableau les liens sur les noms d'arts martiaux, même si les articles n'ont pas encore été créés. Perso, j'admire ton travail exhaustif mais je préfère une liste comme en:List of martial arts plus facile à consulter et plus « pratique ». Le style idéal d'un article est celui d'une "encyclopédie" facile pour le lecteur, et pas d'une grosse base de donnée. Je crois qu'il faudrait donc évoluer vers un entre-deux (même en gardant la structure "tableau"), car la liste est un article central. Voir Liste des arts martiaux chinois pour un autre style de liste.

Pour l'organisation générale des articles AM, j'avais l'intention de reprendre les palettes anglophones en:Template:Manav by country (AM par pays) et en:Template:Martial arts (AM par domaine). Sachant que sur :EN: seuls sont répertoriés les articles d'un avancement au moins "bon" (pas les ébauches, ni les bon début).

--Irønie (d) 25 décembre 2009 à 14:38 (CET)

J'ai pas de solution en tête. Les infos de tes tableaux sont en même temps précieuses, c'est donc dommage de les perdre. Mais d'un autre côté, ça complique (et ça flirte peut-être avec le Travail inédit). Ou bien faire 2 sortes de listes ?

Faudrait lancer un débat je ne sais pas où, pour avoir des avis/idées, sur le contenu et le style d'une pareille liste : sur la page discussion de la liste certainement, avec un appel sur le projet. J'essaye plus tard, si j'ai le courage.

Bravo encore, pour le boulot. --Irønie (d) 25 décembre 2009 à 18:21 (CET)

Bon ben pour le moment, je continue comme ça et on modifieras toutes les listes en même temps quand on auras une solution.

Analyse du 25 janvier 2010

• Luttes et grappling était :
  • un article non catégorisé

Badmood (d) 25 janvier 2010 à 09:17 (CET)

j'ai catégorisé en art martial, mais je ne suis pas sûr que le titre soit bon (on évite les titres qui rapprochent deux contenus existants, genre banane et fraise). Cela ouvre sur trop de titres possibles et ils sont improbables en cas de recherche. Il manque aussi, bien sûr, une introduction. Un article ne peut pas être constitué d'un tableau seul. Cordialement.--Macassar | discuter 26 avril 2010 à 14:18 (CEST)

Shanghaïen

Comme vous connaissez le Shanghaïen ou le Wu, je vous invite à participer à ce débat. Merci. --ZHU Yeyi (d) 18 février 2010 à 22:12 (CET)

http://fr.wikipedia.org/wiki/Discussion:Romanisation_du_wu/Suppression

Dévanagari

Merci pour ces ajouts, j'ai juste besoin de confirmer avec toi ce qui m'a paru surprenant : ओ || पो || {{SAPI|au}}, le son "aouh" ne serait-il pas une transcription au lieu de l'API ? JackPotte (d) 19 mars 2010 à 07:49 (CET)

Analyse du 28 avril 2010

• Limonia acidissima est :
  • un article en impasse
  • un article non catégorisé

Badmood (d) 28 avril 2010 à 12:39 (CEST)

Topologie

Bonjour Sylveno,

ce fait des années que j'aurais dû écrire cette page. Quand vous avez un espace sphérique, la taille de la topologie est indissociable de celle du rayon de courbure. Une analogie bidimensionnelle : vous pouvez paver le plan avec des carrés de taille arbitraire. Par contre, vous pouvez paver une sphères avec 6 carrés, mais leur taille est directement dictée par le rayon de la sphère. Ici, c'est pareil. Si vous interpréter (un peu naïvement) la première version des données de WMAP, l'espace pouvait être sphérique. Si vous voulez rajouter une topologie pour expliquer des trucs que vous voyez, vous devez fixer la taille physique de la topologie. Donc au final, vous avez deux longueurs, le rayon de courbure et la taille de votre topologie. Ce rapport vous fixe les topologies éventuellement admissibles. Pour reprendre l'analogie bidimensionnelle, vous pouvez paver une sphère 2D avec 4 triangles, 6 carrés, 8 triangles, 12 dodécagones ou 20 triangles. Si vous voulez que le rapport entre le rayon de la sphère et la taille de vos polygone approche telle valeur, vous allez ainsi sélectionner un de ces pavages. Alain r (d) 30 avril 2010 à 12:43 (CEST)