Gargi

Cet article est une ébauche concernant une philosophe indienne.

Gargi Vachaknavi est une philosophe de l'Inde ancienne. Dans la littérature védique, elle est honorée comme l'une des grands philosophes de la nature^[1]. On la mentionne dans les sixième et huitième Brahmana de Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad, où le brahmayajna, un congrès philosophique organisé par le roi Janaka de Videha, est décrit : elle s'oppose aux vues du sage Yājñavalkya au sujet de questions sur l'atman (notion de l'âme dans l'hindouisme)^[2].

Le prénom de Gargi lui provient du sage Garga, faisant partie de sa lignée ; son nom de famille est celui de son père Vachaknu^[3].

Gargi a composé plusieurs hymnes portant sur la question de l'origine de l'existence et est l'auteur de la Gargi Samhita. Le Yoga Yajnavalkya (en), une référence classique du yoga, est un dialogue entre elle et Yājñavalkya^[4]. Gargi est une des Navaratnas (en) à la cour du roi Janaka de Mithila.

Culture populaire

La série télévisée historique indienne de 2012, Upanishad Ganga (en), lui consacre un épisode : Épisode 30 - The Existence Principle - Story of Maharshi Yajnavalkya and Gargi.

Bibliographie

(en) Isabelle Ratié, « Wonderful anomalies – On the representations of women philosophers in Indian premodern literature », dans Praśasti. Studies in Indology Presented to Nalini Balbir by Colleagues, Students and Friends, 2025 (ISBN 978-3-86977-292-9, lire en ligne), p. 473-514^[5]
(en) An Essay on Sasenarine Persaud's poem: Letter to Gargi

Notes et références

↑ « Gargi » (consulté le 24 décembre 2006)
↑ « Vedic Women: Loving, Learned, Lucky! » (consulté le 24 décembre 2006)
↑ Great Women of India, Prabhat Prakashan, coll. « Know India », 2005, 551 p. (ISBN 978-81-87100-34-8), p. 15
↑ Yogayajnavalkya Samhita - The Yoga Treatise of Yajnavalkya, by T. K. V. Desikachar and T. Krishnamacharya, Krishnamacharya Yoga Mandiram (2004), (ISBN 81-87847-08-5).
↑ Résumé du texte d'Isabelle Ratié : "Dans quelle mesure les femmes pourraient-elles participer aux débats philosophiques de l'Inde ancienne et médiévale ? Poussés par une foule de motifs idéologiques (dont certains ont à voir avec la lutte légitime et urgente pour la libération des femmes, tandis que d'autres ont des nuances plus sinistres), les journalistes et les historiens ont insisté pendant plus d'un siècle sur le fait que dans un passé lointain, de nombreuses femmes indiennes avaient pleinement accès au mode philosophique du discours. L'article s'efforce de montrer que cet âge d'or de la philosophie féminine en Inde n'est qu'un fantasme - bien qu'il ne soit pas récent : les femmes philosophes ont longtemps été représentées comme participant à des joutes philosophiques dans la littérature sanskrite. Nous devrions cependant nous méfier de confondre ces représentations avec des faits historiques, d'autant plus qu'elles ont été produites par les hommes de manière à s'adapter à leur propre agenda, et qu'elles dépeignent invariablement ces personnages féminins comme profondément anormaux ; pourtant elles sont d'un grand intérêt pour ce qu'elles nous disent de la façon dont les femmes et la philosophie étaient comprises."

Liens externes

Notice dans un dictionnaire ou une encyclopédie généraliste :
- Collective Biographies of Women

Portail du monde indien

Portail de la philosophie indienne

[1] « Gargi » (consulté le 24 décembre 2006)

[about_vedic_women-2] « Vedic Women: Loving, Learned, Lucky! » (consulté le 24 décembre 2006)

[3] Great Women of India, Prabhat Prakashan, coll. « Know India », 2005, 551 p. (ISBN 978-81-87100-34-8), p. 15

[4] Yogayajnavalkya Samhita - The Yoga Treatise of Yajnavalkya, by T. K. V. Desikachar and T. Krishnamacharya, Krishnamacharya Yoga Mandiram (2004), (ISBN 81-87847-08-5).

[5] Résumé du texte d'Isabelle Ratié : "Dans quelle mesure les femmes pourraient-elles participer aux débats philosophiques de l'Inde ancienne et médiévale ? Poussés par une foule de motifs idéologiques (dont certains ont à voir avec la lutte légitime et urgente pour la libération des femmes, tandis que d'autres ont des nuances plus sinistres), les journalistes et les historiens ont insisté pendant plus d'un siècle sur le fait que dans un passé lointain, de nombreuses femmes indiennes avaient pleinement accès au mode philosophique du discours. L'article s'efforce de montrer que cet âge d'or de la philosophie féminine en Inde n'est qu'un fantasme - bien qu'il ne soit pas récent : les femmes philosophes ont longtemps été représentées comme participant à des joutes philosophiques dans la littérature sanskrite. Nous devrions cependant nous méfier de confondre ces représentations avec des faits historiques, d'autant plus qu'elles ont été produites par les hommes de manière à s'adapter à leur propre agenda, et qu'elles dépeignent invariablement ces personnages féminins comme profondément anormaux ; pourtant elles sont d'un grand intérêt pour ce qu'elles nous disent de la façon dont les femmes et la philosophie étaient comprises."

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]