Ibn Nazif al-Hamawi
Ibn Nazif al-Hamawi (de son nom complet Abu'l Fada'il Muhammad ibn Ali ibn Abd al-Aziz ibn Ali ibn Muzhir ibn Barakat) est un chroniqueur et historien musulman du XIIIe siècle, actif à l'époque de la dynastie ayyoubide.
| Naissance | |
|---|---|
| Décès |
XIIIe siècle Homs |
| Nom de naissance |
Abu'l Fada'il Muhammad ibn Ali ibn Abd al-Aziz ibn Ali ibn Muzhir ibn Barakat |
| Époque | |
| Activité |
Historien, chroniqueur |
| Période d'activité |
XIIIe siècle |
| Langue d'écriture |
Arabe |
| Domaine |
Histoire, chronique |
|---|---|
| Religion |
Tarikh Mansuri |
Biographie
modifierLes informations biographiques concernant Ibn Nazif sont rares et proviennent principalement de sa chronique[1]. Il serait probablement né à Hama, dans la seconde moitié du XIIe siècle, au sein du clan des Banu Nazif, une famille influente de la ville, dont il tire son nom. Il occupa un poste important à la cour de l'émir ayyoubide de Qal'at Ja'bar, al-Malik al-Hafiz ibn al-Adil (mort en 1240), qui était placé sous l'autorité des émirs ayyoubides de Hama[1].
En 1230, il fut démis de ses fonctions à la suite d'un différend avec al-Hafiz concernant le sort d'un esclave. Alors qu'il était en état d'ivresse lors d'une réception. Ibn Nazif fut arrêté sur ordre de l'émir et ses biens furent confisqués[1]. Il demeura emprisonné pendant une durée indéterminée, avant d'être libéré par l'émir ayyoubide de la Jazira, Al-Ashraf, avec lequel il entretenait de bonnes relations[1].
Ibn Nazif s'installa ensuite dans la ville fortifiée d'al-Rahba, située sur l'Euphrate, où il bénéficia de la protection de son commandant, al-Mansur Ibrahim (en). Lorsque ce dernier succéda à son père, al-Mujahid (en), à la tête de l'émirat de Homs, Ibn Nazif le suivit dans cette ville[1]. À Homs, il reçut une pension qui lui permit de rédiger sa chronique historique, intitulée Tarikh Mansuri, qu'il dédia à al-Mansur. La date de sa mort demeure inconnue, mais il serait probablement décédé à Homs[1].
Œuvres
modifierLes écrits d'Ibn Nazif fournissent notamment des indications sur son utilisation de formules de malédiction dans ses récits. Cela apparaît dans sa relation de la prise de Jérusalem, dont la concision a également été relevée par les chercheurs : « Les Francs — que Dieu les maudisse — ont pris Jérusalem. »[2].
Ibn Nazif rapporte également des événements survenus dans les territoires ayyoubides, notamment les travaux de reconstruction entrepris à al-Raqqa en 622 de l'hégire (1225)[3].
Sa chronique reproduit également deux lettres de l'empereur Frédéric II. Il y consigne par ailleurs des informations sur l'expulsion des musulmans de Sicile, recueillies directement auprès de réfugiés ayant trouvé refuge en Syrie[4].
Notes et références
modifier- 1 2 3 4 5 6 David Thomas et Alex Mallet, « Ibn Nazif al-Hamawi : 1200-1350 », dans Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History, vol. 4, Leyde, Brill, (ISBN 978-90-04-22854-2, lire en ligne), p. 245
- ↑ Benjamin Z. Kedar, Jonathan Phillips et Jonathan Riley-Smith, Crusades, vol. 13, Oxon, Routledge, (ISBN 9781472441676), p. 47
- ↑ Hugh N. Kennedy, Muslim Military Architecture in Greater Syria: From the Coming of Islam to the Ottoman Period, Leiden, Brill, (ISBN 90-04-14713-6), p. 134
- ↑ Arab Historians of the Crusades (trad. E. J. Costello), Routledge, , p. XXVI, 166-167
