Ilurgorri
Ilurgorri, également attesté sous la forme Lurgorr et sous la lecture épigraphique [I]lurgorr(i), est une divinité locale de la région pyrénéenne, connue par un autel votif découvert à Sariac-Magnoac, dans les Hautes-Pyrénées. L'inscription constitue l'un des témoignages de la religion indigène de la partie septentrionale du territoire des Convènes, à proximité de la cité des Auscii[1]
| Ilurgorri | |
| Religion aquitaine | |
|---|---|
| Caractéristiques | |
| Autre(s) nom(s) | Lurgorr, [I]lurgorr(i) |
| Nom aquitain | Lurgorr |
| Fonction principale | Divinité locale aquitaine |
| Représentation | Inconnue |
| Lieu d'origine | Sariac-Magnoac |
| Période d'origine | Antiquité romaine |
| Groupe divin | Divinité aquitaine |
| Culte | |
| Région de culte | Hautes-Pyrénées, aux confins des cités des Convènes et des Auscii |
| Mentionné dans | Autel votif découvert dans l'église de Sariac |
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Inscription
modifierL'autel de Sariac porte le nom de la divinité sous une lecture publiée sous la forme [I]lurgorr(i). Le dédicant est Severus, fils de Semperrus, un nom personnel appartenant lui aussi au répertoire onomastique indigène de la région[1]. La lecture du théonyme n'est toutefois pas totalement assurée : les travaux épigraphiques ont également transmis la forme Lurgorr[2].
L'autel a été découvert dans l'église de Sariac-Magnoac. Il est signalé dès le début du XXe siècle dans les travaux consacrés à l'épigraphie du Magnoac. Adrien Lavergne publia en 1910 une étude consacrée au « dieu Lurgorr » de Sariac, suivie d'une nouvelle présentation de l'autel par François Marsan en 1933[2].
Étymologie
modifierL'étymologie du théonyme est incertaine. La forme Lurgorr a été rapprochée du basque lur, « terre », et de gorri, « rouge ». L'Auñamendi Eusko Entziklopedia mentionne ainsi Lurgorr parmi les formes aquitaines susceptibles de présenter des correspondances avec le basque actuel[3].
Cette interprétation ne permet cependant pas de déterminer la fonction de la divinité. Dans l'épigraphie aquitaine, les rapprochements entre les théonymes et le vocabulaire basque moderne doivent être utilisés avec prudence. Les travaux contemporains soulignent notamment les difficultés que pose l'interprétation étymologique des noms divins aquitains lorsqu'ils ne sont attestés que par une seule inscription[4].
Fonction et culte
modifierLa fonction de la divinité n'est pas connue. Aucun attribut iconographique ni domaine d'action ne peut être établi avec certitude à partir de l'autel conservé. Ilurgorri appartient toutefois à un ensemble de divinités indigènes attestées dans la région des Pyrénées centrales durant l'époque romaine[4]. Le site de Sariac est particulièrement intéressant parce que le culte d'Ilurgorri y côtoyait celui d'autres divinités. Eduardo Artica souligne que Sariac-Magnoac constitue un exemple de lieu où le culte d'une divinité indigène s'inscrivait dans un espace religieux comprenant également des cultes d'origine romaine[4].
Notes et références
modifier- 1 2 Jean-Luc Schenck-David, « À propos d’un Mars « oublié » en Occident : questions sur la structure religieuse de la cité des Convènes (Ier-IIIe siècle apr. J.-C.) », Cahiers du Centre Gustave Glotz, vol. 21, , p. 209-233 (ISSN 1298-2628, DOI 10.3406/ccgg.2010.1726, lire en ligne, consulté le )
- 1 2 Michel Labrousse, « Un milliaire inédit de Constantin à Castelnau-Magnoac (Hautes-Pyrénées) », Pallas. Revue d'études antiques, vol. 4, no 3, , p. 67-86 (ISSN 0031-0387, DOI 10.3406/palla.1956.933, lire en ligne, consulté le )
- ↑ (eu) « Aquitano », Eusko Ikaskuntza (consulté le )
- 1 2 3 (es) Eduardo Artica, « Júpiter en los Pirineos. El mundo religioso vasco-aquitano, una aproximación », Aquitania : une revue inter-régionale d’archéologie, vol. 27, , p. 151-178 (ISSN 0758-9670, DOI 10.3406/aquit.2011.948, lire en ligne, consulté le )
