Wikipédia

Gibran Khalil Gibran

poète et peintre libanais (1883–1931)
(Redirigé depuis Kahlil Gibran)
Page d’aide sur l’homonymie

Pour les articles homonymes, voir Gibran.

Gibran Khalil Gibran (prononcé en français: [ʒi.bʁɑ̃ ka.lil ʒi.bʁɑ̃], en arabe : جُبْرَان خَلِيل جُبْرَان, Jubrān Khalīl Jubrān, ou Jibrān Khalīl Jibrān) né le 6 janvier 1883 à Bcharré (Moutassarifiat du Mont-Liban) et mort le 10 avril 1931 à New York, était un écrivain, poète et artiste visuel libano-américain d'expression arabe et anglaise; il était également considéré comme un philosophe, bien qu'il ait lui-même rejeté ce titre.

Gibran Khalil Gibran
Gibran en 1913.
Biographie
Naissance
Décès
Sépulture
Nom dans la langue maternelle
جُبْران خَليل جُبْرانVoir et modifier les données sur Wikidata
Nom de naissance
جُبْران خَليل ميخائيل سَعْد جُبْرانVoir et modifier les données sur Wikidata
Nationalités
ottomane (avant )
République libanaise sous mandat français (d)Voir et modifier les données sur Wikidata
Domicile
Tenth Street Studio Building (en) (-)Voir et modifier les données sur Wikidata
Formation
Activité
Période d'activité
Autres informations
Idéologie
Mouvements
Maître
Genres artistiques
Site web
Œuvres principales
Le Prophète, Les Ailes brisées (d), Sand and Foam (d), The Processions (d)Voir et modifier les données sur Wikidata
signature de Gibran Khalil Gibran
Signature

modifier - modifier le code - modifier WikidataDocumentation du modèle

Il est surtout connu comme l'auteur de Le Prophète, recueil de textes poétiques en anglais publié pour la première fois aux États-Unis en 1923 et devenu depuis l'un des livres les plus vendus de tous les temps, traduit en plus de 100 langues. Il devint particulièrement populaire durant les années 1960 dans le courant de la contre-culture et les mouvements « New Age ». Son œuvre poétique le fit comparer à William Blake[1] et il est considéré comme le troisième poète le plus vendu, derrière Shakespeare et Lao Tseu[2].

En 1904, les dessins de Gibran furent exposés pour la première fois au studio de Fred Holland Day à Boston, et son premier livre en arabe fut publié en 1905 à New York[3]. Grâce à l’aide financière de sa bienfaitrice, Mary Haskell, Gibran étudia l’art à Paris de 1908 à 1910. Là-bas, il entra en contact avec des penseurs politiques syriens prônant la rébellion en Syrie ottomane après la révolution jeune-turque;[4] certains écrits de Gibran, exprimant ces mêmes idées ainsi que l’anticléricalisme[5], furent finalement interdits par les autorités ottomanes. En 1911, Gibran s’installa à New York, où son premier livre en anglais, Le Fou, fut publié par Alfred A. Knopf en 1918, alors qu’il écrivait à la même époque Le Prophète ou Les Dieux de la Terre[6].Ses œuvres visuelles furent exposées à la Montross Gallery en 1914[7], et aux galeries M. Knoedler & Co. en 1917. Dès 1912, Il eut une large correpondance avec May Ziadeh[8]. En 1920, Gibran refonda la Ligue de la Plume avec d’autres poètes mahjari.

Selon Suheil Bushrui et Joe Jenkins, la vie de Gibran fut « souvent prise entre la rébellion nietzschéenne, le panthéisme blakien et le mysticisme soufi »[8]. Salma Khadra Jayyusi l’a qualifié de « l’influence la plus importante sur la poésie et la littérature arabes pendant la première moitié du XXe siècle »[9], et il est toujours célébré comme un héros littéraire au Liban[10]. Au moment de sa mort à l’âge de 48 ans des suites d’une cirrhose et d’une tuberculose naissante à un poumon, il avait acquis une renommée littéraire « des deux côtés de l’océan Atlantique »[11], et Le Prophète avait déjà été traduit en allemand et en français. Son corps fut transféré à son village natal de Bcharré (au Liban actuel), auquel il avait légué toutes les futures royalties de ses livres, et où un musée consacré à ses œuvres existe aujourd’hui.  

Biographie

modifier

Origines familiales

modifier
La famille Gibran en 1889. En haut, de gauche à droite : Gibran, son père Khalil, Boutros et Kamlé. En bas : Sultana.

Gibran naît le 6 janvier 1883 à Bcharré, dans la moutassarifat du Mont-Liban (aujourd'hui le Liban)[4], province autonome de l'Empire ottoman dans une famille chrétienne maronite. Sa mère Kamlé, alors âgée d'environ trente ans à sa naissance, est la fille d’un prêtre maronite[12] dont la famille était d'origine musulmane[13]. Son père Khalil Saad[4] est le troisième époux de celle-ci et de six ans son aîné[14],[15]. Comme l'écrivent Bushrui et Jenkins, les parents de Gibran lui donneront un exemple de tolérance en "refusant de perpétuer les préjugés religieux et le fanatisme dans leur vie quotidienne"[16]. Gibran avait deux sœurs cadettes, Marianna et Sultana, et un demi-frère aîné, Boutros, issu d'un précédent mariage de Kamila.

Les rares documents mentionnant les Gibran indiquent qu'ils sont arrivés à Bcharré vers la fin du 17e siècle. Le grand-père paternel de Kamila s'était converti de l'islam au christianisme[17],[18]. Alors qu'un mythe familial les relie à des sources chaldéennes, une histoire plus plausible raconte que la famille Gibran est venue de Damas, en Syrie, au 16e siècle, et s'est installée dans une ferme près de Baalbek, avant de déménager à Bash'elah en 1672. Une autre histoire situe l'origine de la famille Gibran à Acre avant d'émigrer à Bash'elah en 1300[19],[20],[21],[17].

Le nom de Gibran comprend successivement son prénom, Gibran, le prénom de son père Khalil, et son nom de famille, Gibran[22]. Aux États-Unis, lorsqu'il entrera à l'école, son prénom sera remplacé par « Khalil », incorrectement orthographié « Kahlil », qu'il choisira pour signer ses œuvres en anglais[23],[24].

La famille de Gibran vivait dans la pauvreté. En 1888, Gibran entra à l'école unique de Bcharré, dirigée par un prêtre où l'enseignement semble avoir été réduit au calcul élémentaire, à l'écriture et à la lecture dans les langues arabe et syriaque, et au service de la messe selon le rite maronite[25],[26],[27],[22].

Enfance

modifier

Le père de Gibran travaillait initialement dans la pharmacie d'un oncle apothicaire[28]. Ayant contracté une dette de jeu qu'il est incapable de payer, Khalil, le père de Gibran, se met au service d'un administrateur nommé par les autorités ottomanes ou chef de guerre local[29]. Vers 1891, le père de Gibran est incarcéré sur des allégations de détournement de fonds, et les biens de sa famille sont confisqués par les autorités[30]. C'est alors que Kamila décida de suivre son frère aux États-Unis. Bien que le père de Gibran soit libéré en 1894, Kamila resta déterminée et partit pour New York le 25 juin 1895, emmenant avec elle Boutros, Gibran, Marianna et Sultana[24], d'où ils rejoignent Boston et où ils furent hébergés un temps par le petit-fils d'un frère d'un arrière-grand-père de Gibran et l'épouse de celui-ci, avant de s’installer au 9, Oliver Place, dans le South End de Boston. Boston acceuille à l'époque la deuxième plus grande communauté syro-libanaise des États-Unis[22].

Gibran photographié par Fred Holland Day vers 1898.

Gibran entra à la Josiah Quincy School le 30 septembre 1895. Les responsables de l'école le placèrent dans une classe spéciale pour immigrants afin qu'il apprenne les rudiments de l'anglais. Son nom fut enregistré avec l'orthographe anglicisée 'Kahlil Gibran'.[26][22] Sa mère commença à travailler comme couturière colporteuse, vendant de la dentelle et du linge de maison de porte en porte, puis comme couturière itinérante, jusqu'à ce qu'un an plus tard elle ait réuni assez d'argent pour permettre à son beau-fils Boutros d'ouvrir une boutique[31].

Gibran s'inscrivit également en école d'art à Denison House[22], un foyer de quartier voisin. Grâce à ses professeurs, il fut présenté à l'artiste, photographe et éditeur avant-gardiste de Boston, Fred Holland Day, qui encouragea et soutint Gibran dans ses projets créatifs[22]. En mars 1898, Gibran rencontra Josephine Preston Peabody, de huit ans son aînée, lors d'une exposition de photographies de Day "où le visage de Gibran était un sujet majeur"[32]. Gibran développera un attachement romantique envers elle[33]. La même année, un éditeur utilisa certains dessins de Gibran pour des couvertures de livres[22].

Le Collège maronite de la Sagesse à Beirut

Kamila et Boutros voulaient que Gibran absorbe davantage son propre patrimoine plutôt que la culture esthétique occidentale qui l'attirait[34]. Ainsi, à l'âge de quinze ans, Gibran fut envoyé dans son pays natal pour étudier la littérature arabe[22] pendant trois ans au Collège de la Sagesse, un institut dirigé par les prêtres Maronites à Beyrouth[35], tout en apprenant le français[36],[37]. Dans sa dernière année à l'école, Gibran créa une revue étudiante avec d'autres étudiants, dont Youssef Howayek (qui restera un ami fidèle)[4], et il fut nommé "poète du collège"[4]. Gibran obtint son diplôme de l'école à dix-huit ans avec les honneurs, puis partit pour Paris pour y apprendre la peinture, visitant la Grèce, l'Italie et l'Espagne[38].

Le , sa sœur Sultana meurt, à quatorze ans, de ce qui semble être la tuberculose. Ayant appris la nouvelle, Gibran traversa l'Atlantique et revint à Boston[4], arrivant deux semaines après l'enterrement de Sultana, en étant passé par Ellis Island le [39]. L’année suivante, Boutros meurt de la même maladie puis sa mère d’un cancer le 28 juin. Deux jours plus tard, Peabody "le quitta sans explication"[40]. Sa sœur Mariana semble avoir subvenu aux besoins matériels d'elle-même et de Gibran grâce à un emploi dans un atelier de couture[2].

Premières œuvres

modifier

Gibran et Mary Haskell

modifier
Portrait de Mary Haskell par Gibran, 1910

Les dessins de Gibran sont exposés pour la première fois en 1904 à Boston, au studio de Fred Holland Day[41], où Gibran rencontre Mary Elizabeth Haskell, directrice d'une école pour filles de neuf ans son aînée[42], « qui devient son amie intime, sa protectrice et sa bienfaitrice »[42].

Les deux établirent une amitié qui dura toute la vie de Gibran. Haskell dépensa de grosses sommes d'argent pour soutenir Gibran et édita également tous ses écrits en anglais. La nature de leur relation amoureuse reste obscure ; tandis que certains biographes affirment qu'ils étaient amants[43],[44] mais ne se sont jamais mariés en raison de l'opposition de la famille de Haskell[10], d'autres preuves suggèrent que leur relation n'a jamais été consommée physiquement[2]. Gibran et Haskell furent brièvement fiancés entre 1910 et 1911[45].

Selon Joseph P. Ghougassian, Gibran lui avait proposé "ne sachant pas comment la remercier de sa gratitude", mais Haskell l'avait annulé, lui "laissant clairement comprendre qu'elle préférait son amitié à tout lien de mariage pesant"[38]. Haskell épouserait plus tard Jacob Florance Minis en 1926, tout en restant l'amie proche, mécène et bienfaitrice de Gibran, et en utilisant son influence pour faire avancer sa carrière[46].

Les débuts littéraires

modifier

C'est également en 1904 que Gibran rencontra Amin al-Ghurayyib, rédacteur en chef d'Al-Mohajer ('L'Émigré'), où Gibran commença à publier des articles[47]. Les œuvres littéraires se succèdent jusqu’à ce qu’il décroche une bourse d’étude en histoire de l’art à Paris.

En 1905, Gibran publie un premier essai en arabe, Nubḏaẗ fī fann al-mūsīqá (« Traité de l'art musical » ou « A Profile of the Art of Music » en anglais), par le département d'impression d'Al-Mohajer à New York[48]. Il publie deux autres livres en arabe au cours des trois années suivantes : ‘Arā’is al-murūǧ (signifiant « Les Nymphes des vallées » ou « Nymphs of the Valley » en anglais) en 1906, roman qui jouit d’un succès inédit auprès des lecteurs anglophones et arabophones.

Portrait de Charlotte Teller, c. 1911
Portrait d'Émilie Michel (Micheline), 1909

« Reflétant le langage quotidien entendu lorsqu’il était enfant à Bcharré, puis dans le quartier syrien du South End de Boston, c’est cet idiome familier, résultat de l’isolement beaucoup plus que d’une intention délibérée, qui a séduit des milliers d’immigrants arabes », écrit le romancier Jean Gibran. [4]

Al-Arwāḥ al-mutamarridaẗ (signifiant « Les Esprits rebelles » ou « Rebellious Spirits » en anglais) suivit en 1908[42], une oeuvre critique aussi bien envers les autorités écclésiastiques que laïques[38]. Selon Barbara Young, une connaissance tardive de Gibran, "en un temps incroyablement court, il fut brûlé sur la place du marché à Beyrouth par des zélateurs sacerdotaux qui le déclarèrent 'dangereux, révolutionnaire et empoisonnant pour la jeunesse'"[49]. Le patriarcat maronite laissa circuler la rumeur de son excommunication, mais ne la prononça jamais officiellement[13].

Le 27 janvier 1908, Haskell présenta Gibran à son amie écrivaine Charlotte Teller, âgée de 31 ans, et en février, à Émilie Michel (Micheline), professeure de français à l'école de Haskell[4], âgée de 19 ans. Teller et Micheline acceptèrent de poser pour Gibran comme modèles et devinrent ses amies proches[46].

En 1908, grâce à Mary Haskell, Gibran part étudier l’art à Paris[42].

Deuxième séjour à Paris

modifier

Il y fréquente l'académie Julian puis l'atelier de Pierre Marcel-Béronneau[50]. Le père de Gibran meurt en 1909[42]. En 1910, les autorités ottomanes ordonnent l'autodafé en place publique d'Al-Arwāḥ al-mutamarridaẗ[51]. Le , Gibran repart aux États-Unis[51], il débarque à New York le , et arrive à Boston le lendemain[22].

Gibran et May Ziadé

Pendant 19 années, Khalil Gibran entretient une correspondance avec May Ziadé, première féministe et première femme de lettres arabe à être publiée de son vivant. Celle-ci évolue en une histoire d'amour platonique bien que les deux personnes ne se soient jamais rencontrées. Cette correspondance commence en 1912 et finit par la mort de l’écrivain en 1931, sans qu’aucun des deux écrivains ne révèle à l’autre explicitement ses sentiments. Lorsque Gibran s’apprête à publier « Le Prophète » en 1923, May Ziadé publie « Ténèbres et lueurs » recueil de textes disparates constitués de méditations philosophiques, de poèmes en prose et d’écritures métaphoriques.

Quand Gibran décède en 1931, May Ziadé sombre dans une profonde dépression dont elle ne se relèvera jamais. Leurs lettres compilées par le poète furent publiées sous le titre « La flamme bleue » et demeurent un modèle inégalé de correspondance amoureuse dans la littérature arabe.

Carrière littéraire

modifier
Portrait de Gibran peignant, au plus tard en 1920.
Quatre membres de la Ligue de la plume en 1920 : Nassib Arida, Gibran Khalil Gibran, Abdelmassih Haddad et Mikhail Naimy.

En 1911, Gibran s'installe à New York[52]. En [53], un livre en arabe de Gibran, Al-Aǧniḥaẗ al-mutakassiraẗ (signifiant « Les Ailes brisées »), est publié aux éditions Mirʾāẗ al-ġarb[51]. En avril, il est présenté à Abbas Effendi par Juliet Thompson[54]. À la mi- est publié dans le journal Al-Sāʾiḥ (signifiant « Le Pèlerin ») un article de Gibran en arabe dans lequel il se présente comme « chrétien et fier de l'être », « cependant » aimant « le prophète arabe » et « en » appelant « à la grandeur de son nom », chérissant « la gloire de l'Islam » et craignant que celle-ci ne s'étiole, aimant « le Coran », et ayant « logé Jésus dans une moitié de son cœur et Mahomet dans l'autre moitié »[22]. En 1914, les éditions Atlantic publient un livre en arabe de Gibran, Damʿaẗ wa-ibtisāmaẗ (signifiant « Larme et sourire »), aux[55]. En 1915, il est nommé secrétaire du Comité d’aide aux sinistrés de la Syrie et du Mont-Liban, puis adhère au Comité des volontaires de la Syrie et du Mont-Liban[56]. La même année, Gibran entame l'écriture de The Prophet[57]. En est publié par Alfred A. Knopf son premier livre en anglais, The Madman (signifiant « Le Fou »)[57], recueil de paraboles et de poèmes dont Gibran a déjà fait paraître l'un d'eux, intitulé Defeat, dans un « leaflet for Serbia »[58]. L'année suivante, sont publiés un livre en arabe, Al-Mawākib (signifiant « [Les] Processions »), aux éditions Mirʾāẗ al-ġarb[59], et un livre en anglais, Twenty Drawings (signifiant « Vingt Dessins »), chez Alfred A. Knopf[57]. En 1920, sont publiés un livre en arabe, Al-ʿAwāṣif (signifiant « Les Tempêtes »), au Caire aux éditions Al-Hilāl[60], et un livre en anglais, The Forerunner (signifiant « Le Précurseur »), chez Alfred A. Knopf[61]. Le , Gibran reforme avec d'autres écrivains la Ligue de la plume[62].

En 1923, Gibran publie en arabe Al-Badāʾiʿ wa-al-ṭarāʾif (signifiant « [Les] Merveilles et [les] curiosités »), au Caire, aux éditions Al-Maṭbaʿaẗ al-ʿaṣriyyaẗ[63], et en anglais The Prophet chez Alfred A. Knopf[61]. À une lecture de The Prophet organisée par le pasteur William Norman Guthrie à Saint Mark's Church, Gibran fait la connaissance de Barbara Young[64], qui sera sa secrétaire à partir de 1925[65]. En 1926, un livre en anglais de Gibran, Sand and Foam (signifiant « Sable et écume »), est publié chez Alfred A. Knopf[66]. En 1928, Gibran publie en anglais chez Alfred A. Knopf, Jesus, the Son of Man (signifiant « Jésus, le Fils de l'Homme »)[67], le plus long ouvrage qu'il ait écrit[68], il aurait dit à Barbara Young avoir commencé à l'écrire après qu'il « “fut saisi” d'une stupéfaction spirituelle » le [69].

Le il publie en anglais The Earth Gods (signifiant « Les Dieux de la Terre »), chez Alfred A. Knopf[70].

Gibran meurt le à l'hôpital Saint Vincent de New York[70], d'« une cirrhose du foie » et d'« un début de tuberculose dans l'un des poumons »[71]. L'année suivante, son corps est rapatrié au Liban et déposé dans la vieille chapelle du monastère de Mar Sarkis situé à la périphérie de Bcharré, devenu depuis un musée consacré à Gibran[72].

Œuvres littéraires

modifier

Liste

modifier
Article détaillé : Liste des œuvres de Gibran Khalil Gibran#Écrits.

Influences

modifier

Selon Shmuel Moreh, Gibran a éprouvé beaucoup d'admiration pour Francis Marrache[73], qu'il a lu au collège de la Sagesse à Beyrouth[16]. D'après Shmuel Moreh, on peut retrouver en écho dans les œuvres de Gibran le style de Marrache et nombre des idées de celui-ci sur l'esclavage, l'éducation, la libération de la femme, la vérité, la bonté naturelle de l'homme et la morale corrompue de la société[74]. Khalil S. Hawi a mentionné la conception que Marrache a eue d'un « amour universel », en particulier, comme ayant laissé une impression profonde en Gibran[75].

William Blake aurait eu aussi une grande influence sur Gibran[76]. Celle de Friedrich Nietzsche a pu être considérée n'avoir duré qu'un certain temps[76].

Style

modifier

Le style de Gibran en arabe a été décrit par Jean et Kahlil G. Gibran comme « reflétant le langage quotidien entendu lorsqu'il était enfant à Bcharré, puis dans le quartier syrien du South End de Boston. C'est cet idiome familier, résultat de l'isolement beaucoup plus que d'une intention délibérée, qui a séduit des milliers d'immigrants arabes[77]. »

Œuvres plastiques

modifier

Gibran est l'auteur de nombreuses œuvres graphiques et picturales, dont plus de 500 ont été rassemblées dans le monastère de Mar Sarkis situé à la périphérie de Bcharré et devenu un musée consacré à Gibran[78].

  • Autoportrait avec muse (1911), par Gibran.
    Autoportrait avec muse (1911), par Gibran.
  • Illustration de The Madman (1918), par Gibran.
    Illustration de The Madman (1918), par Gibran.

Mysticisme

modifier

Selon une citation rapportée par Daniel S. Larangé, « Que Gibran fût un mystique, personne ne le conteste, mais qu'il ait été un mystique chrétien, comme l'avance Barbara Young, voilà qui ne va pas de soi »[79],[80]. Selon une notice bibliographique publiée dans la Revue thomiste, le christianisme a constitué l'« horizon commun » de Gibran et de Mikhail Naimy, mais leur « chemin de pensée » les a « conduits à une reformulation à peu près complète des dogmes chrétiens, notamment à la lumière de l'hindouisme et de la théosophie [...] et dans une moindre mesure de l'islam »[81]. Néanmoins, Rafic Chikhani a écrit que Gibran s'est distingué des théosophes par « le fait » qu'il a « retenu l'idée bouddhique du retour de l'âme qui se réalise grâce au désir et à l'évolution de tous les êtres humains vers le bien »[82].

Selon Sobhi Habchi, « la notion religieuse, philosophique du « troisième œil » est à la base de l’esthétique visionnaire de Gibran », et la « figure christique » a été « chez lui une source de visions quasi mystiques avant de devenir une figure poétique et mythique », qu'il a conçue, dans Jesus, the Son of Man, « comme la somme de soixante-dix-sept témoignages ou prises de parole ou de visions qui singularisent ceux qui furent ses contemporains »[83].

Gibran aurait dit à Mary Haskell et à Charlotte Teller avoir eu plusieurs vies antérieures « en Syrie, mais brèves ; une en Italie jusqu'à l'âge de vingt-cinq ans ; en Grèce jusqu'à vingt-deux ans ; en Égypte jusqu'à un très, très vieil âge ; plusieurs fois, peut-être six ou sept, en Chaldée ; une fois en Inde et en Perse »[84].

Gibran aurait aussi confié à Mary Haskell et à Charlotte Teller « qu'étant sur le point de dormir, il parvenait parfois à ressentir le dédoublement de son moi »[22].

Selon Barbara Young, « Gibran would sometimes say, after long moments of preoccupation with some thought apparently far removed from the present time and place, “Forgive me. So much of the time I am not here.”[85] ».

Gibran aurait dit à Barbara Young, en parlant du prophète Almustafa qu'il avait mis en scène dans The Prophet : « That being [...] has always been with me, I think »[86].

Postérité

modifier
Plaque 14 avenue du Maine (Paris), où il vécut de 1908 à 1910.
Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue ! Comment faire ?

Des œuvres littéraires de Gibran furent adaptées au théâtre, au cinéma ou à la télévision :

La promenade Gibran-Khalil-Gibran lui rend hommage dans le 15e arrondissement de Paris[87].

Lors de son discours inaugural du 20 janvier 1961, John F. Kennedy transforma l'expression "Are you a politician asking what your country can do for you or a zealous one asking what you can do for your country? If you are the first, then you are a parasite; if the second, then you are an oasis in a desert"[88], utilisée par Gibran dans son livre The New Frontier[89],[90] en "Ask not what your country can do for you – ask what you can do for your country"[91] sans pour autant citer le philosophe.

En 1996, un grand cèdre du Liban est planté square de l'Aspirant-Dunand (14e arrondissement de Paris) pour lui rendre hommage[92].

En 1971, David Bowie cite Khalil Gibran dans sa chanson The Width Of A Circle de l'album The Man Who Sold The World (1971) : "So we asked a simple black bird, who was happy as can be / Well he laughed insane and quipped "KAHLIL GIBRAN""

Notes et références

modifier
  1. ↑ George Nicolas El-Hage.
  2. ↑ a b et c (en-US) Joan Acocella, « Prophet Motive: The Kahlil Gibran phenomenon », The New Yorker,‎ (ISSN 0028-792X, lire en ligne, consulté le )
  3. ↑ « Gibran National Committee - Biography », sur www.gibrankhalilgibran.org (consulté le )
  4. ↑ a b c d e f g et h (en) Robin Waterfield, Prophet: The Life and Times of Kahlil Gibran, New York, St Martin's Press, (ISBN 9780312193195, lire en ligne), p.7-18
  5. ↑ John Burton, « Ernest N. McCarus and Adil I. Yacoub (ed.): Contemporary Arabic readers. Second printing, viii, 280, [2] pp. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1963. », Bulletin of the School of Oriental and African Studies, vol. 27, no 3,‎ , p. 623–624 (ISSN 0041-977X et 1474-0699, DOI 10.1017/s0041977x00118439, lire en ligne, consulté le )
  6. ↑ Khalil Gibran, Les Dieux de la Terre, Editions La Part Commune, (ISBN 978-2-84418-012-4, lire en ligne)
  7. ↑ Frick Art Reference Library, Exhibition of pictures by Kahlil Gibran [electronic resource], New York : Montross Gallery, (lire en ligne)
  8. ↑ a et b Kahlil Gibran, man and poet : a new biography, Oxford, England ; Boston, MA : Oneworld, (ISBN 978-1-85168-177-8 et 978-1-85168-267-6, lire en ligne)
  9. ↑ (en) Jayyusi, Salma Khadra, Modern Arabic Poetry, An Anthology, New York, Columbia University Press, (ISBN 9780231052733)
  10. ↑ a et b (en-GB) « Kahlil Gibran's The Prophet: Why is it so loved? », BBC News,‎ (lire en ligne, consulté le )
  11. ↑ W. Björkman, « The Arab League. Its Origin — Purposes — Structure & Activities. — New York, The Arab Information Center, 1955, 31 S. (Information Papers. Number I) », Oriens, vol. 13, no 1,‎ , p. 364–365 (ISSN 0078-6527 et 1877-8372, DOI 10.1163/19606028_027_01-26, lire en ligne, consulté le )
  12. ↑ S. Jagadisan.
  13. ↑ a et b Jean-Pierre Dahdah
  14. ↑ « Gibran - Birth and Childhood », sur leb.net (consulté le )
  15. ↑ Wahib Kairouz, p. 21 ; Jean-Pierre Dahdah.
  16. ↑ a et b Suheil B. Bushrui et Joe Jenkins, p. 55.
  17. ↑ a et b (en) Paul-Gordon Chandler, In Search of a Prophet: A Spiritual Journey with Kahlil Gibran, Rowman & Littlefield, (ISBN 978-1-5381-0428-6, lire en ligne)
  18. ↑ Kahlil Gibran: beyond borders, Interlink Books, (ISBN 978-1-56656-085-6 et 978-1-56656-093-1)
  19. ↑ (ar) جبران خليل جبران, عرائس المروج - جبران / ج8, Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية,‎ (lire en ligne)
  20. ↑ Jean-Pierre Dahdah, Khalil Gibran, une biographie, A. Michel, (ISBN 978-2-226-07551-2, lire en ligne)
  21. ↑ (en) Abdolah Rahimi et Rooholah Samadi, « Descriptive study on Gibran Khalil Gibrans‘ Point of view about Religion and Religious Thought », European Online Journal of Natural and Social Sciences, vol. 2, no 2s,‎ , pp. 313–316 (ISSN 1805-3602, lire en ligne, consulté le )
  22. ↑ a b c d e f g h i j et k Jean-Pierre Dahdah.
  23. ↑ (en-GB) Glen Kalem, « The Strange Case of Kahlil Gibran and Jubran Khalil Jubran », sur Kahlil Gibran Collective Inc. (consulté le )
  24. ↑ a et b An Introduction to Kahlil Gibran, p. 5 ; Jean-Pierre Dahdah.
  25. ↑ Antoine Ghattas Karam, La vie et l'oeuvre litteraire de Gibran Kahlil Gibran, Beyrouth, Dar an-Nahar,
  26. ↑ a et b (en) Mikhail Naimy, The Lebanese prophets of New York, Beyrouth, Liban, American University of Beirut, (ISBN 9780815660736)
  27. ↑ Jean Gibran, Kahlil Gibran et Salma Hayek, Kahlil Gibran: beyond borders, Interlink Books, (ISBN 978-1-56656-093-1 et 978-1-56656-085-6)
  28. ↑ Jean-Pierre Dahdah ; Juan Cole.
  29. ↑ Juan Cole ; John Walbridge.
  30. ↑ Alexandre Najjar, p. 32 ; Jean-Pierre Dahdah.
  31. ↑ Jean-Pierre Dahdah ; Robin Waterfield, p. 50.
  32. ↑ (en) Wahib Kairouz (trad. Alfred Murr), Gibran in His Museum, Jounieh, Liban, Bacharia, (OCLC 1136110202)
  33. ↑ (en) Linda W. Rosenzweig, Another Self: Middle-class American Women and Their Friends in the Twentieth Century, NYU Press, (ISBN 978-0-8147-7486-1, lire en ligne)
  34. ↑ (en) Sana Mcharek, Kahlil Gibran and other Arab American prophets, Tallahassee, Florida, Florida State University., (lire en ligne)
  35. ↑ Robin Waterfield, p. 74.
  36. ↑ (en) Alma Reed, Orozco, New York, Oxford University Press,
  37. ↑ Charles Corm et Carol-Ann Goff-Kfouri, TheSacred mountain, NDU press, coll. « Murex series », (ISBN 978-9953-418-88-9)
  38. ↑ a b et c (en) Joseph Ghougassian, Kahlil Gibran: wings of thought; the people's philosopher, New York, Philosophical Library, (ISBN 978-0-8022-2115-5, lire en ligne)
  39. ↑ Robin Waterfield, p. 94 ; « Passenger Record ».
  40. ↑ (en) M. S. Daoudi, The meaning of Kahlil Gibran, Secaucus, New Jersey, Citadel Press, (ISBN 9780806508047, OCLC 1150277275)
  41. ↑ An Introduction to Kahlil Gibran, p. 6.
  42. ↑ a b c d et e Khalil Gibran, Mon Liban, p. 75.
  43. ↑ (en) Annie Salem Otto, The Letters of Kahlil Gibran and Mary Haskell, Houston, (OCLC 106879)
  44. ↑ Suhail ibn-Salim Hanna, Kahlil Gibran, Mary Haskell et Virginia Hilu, « Beloved Prophet: The Love Letters of Kahlil Gibran and Mary Haskell and Her Private Journal », Books Abroad, vol. 47, no 3,‎ , p. 606 (ISSN 0006-7431, DOI 10.2307/40127523, lire en ligne, consulté le )
  45. ↑ Telfair Museum of Art, Telfair Museum of Art: collection highlights, Telfair Museum of Art, (ISBN 978-0-933075-04-7)
  46. ↑ a et b Alexandre Najjar, Kahlil Gibran : author of the Prophet, (ISBN 978-0-86356-668-4, lire en ligne)
  47. ↑ (en) Joyce Moss, Middle Eastern Literatures and Their Times, Thomson Gale, (ISBN 978-0-7876-3731-6, lire en ligne)
  48. ↑ Khalil Gibran, Mon Liban, p. 75 ; Joseph Merhi El-Yammouni, p. 31.
  49. ↑ (en) Barbara Young, This Man from Lebanon: A Study of Kahlil Gibran, New York, Alfred A. Knopf, (OCLC 609555101)
  50. ↑ Robin Waterfield, p. 141-142.
  51. ↑ a b et c Khalil Gibran, Mon Liban, p. 76.
  52. ↑ Alexandre Najjar, p. 113.
  53. ↑ Joseph Merhi El-Yammouni, p. 33.
  54. ↑ Daniel S. Larangé, p. 341 ; Suheil B. Bushrui et Joe Jenkins.
  55. ↑ Khalil Gibran, Mon Liban, p. 76 ; Robin Waterfield, p. 233.
  56. ↑ Khalil Gibran, Mon Liban, p. 15.
  57. ↑ a b et c Khalil Gibran, Mon Liban, p. 77.
  58. ↑ The Letters of Kahlil Gibran and Mary Haskell: Visions of Life as Expressed by the Author of The Prophet, p. 585.
  59. ↑ Khalil Gibran, Mon Liban, p. 77 ; Robin Waterfield, p. 249.
  60. ↑ Khalil Gibran, Mon Liban, p. 77 ; Alexandre Najjar, p. 166.
  61. ↑ a et b Khalil Gibran, Mon Liban, p. 78.
  62. ↑ Robin Waterfield, p. 259 ; Khalil Gibran, Mon Liban, p. 77.
  63. ↑ Khalil Gibran, Mon Liban, p. 78 ; Daniel S. Larangé, p. 333.
  64. ↑ Kahlil Gibran, p. 22.
  65. ↑ Robin Waterfield, p. 283.
  66. ↑ Khalil Gibran, Le Prophète, Le Jardin du Prophète, La Mort du Prophète, p. 186 ; Antoine Ġaṭṭas Karam, p. 94.
  67. ↑ Khalil Gibran, Le Prophète, Le Jardin du Prophète, La Mort du Prophète, p. 186.
  68. ↑ Antoine Ġaṭṭas Karam, p. 94.
  69. ↑ Antoine Ġaṭṭas Karam, p. 181.
  70. ↑ a et b Khalil Gibran, Le Prophète, Le Jardin du Prophète, La Mort du Prophète, p. 187.
  71. ↑ Robin Waterfield, p. 314.
  72. ↑ Jean-Pierre Dahdah ; Khalil Gibran, Le Prophète, Le Jardin du Prophète, La Mort du Prophète, p. 187 ; An Introduction to Kahlil Gibran, p. 9.
  73. ↑ Shmuel Moreh, Modern Arabic Poetry 1800-1970: the Development of its Forms and Themes under the Influence of Western Literature, p. 45 ; Salma Khadra Jayyusi, p. 23.
  74. ↑ Shmuel Moreh, Studies in Modern Arabic Prose and Poetry, p. 95.
  75. ↑ Khalil S. Hawi, p. 61.
  76. ↑ a et b An Introduction to Kahlil Gibran, p. 7.
  77. ↑ Robin Waterfield, p. 122.
  78. ↑ Pierre Pinta, p. 255.
  79. ↑ Daniel S. Larangé, p. 21.
  80. ↑ (it) Chiara Casi, « "Le Leggi, tra limiti umani ed aspirazioni ideali" » (consulté le ).
  81. ↑ « Notices bibliographiques », p. 605.
  82. ↑ Rafic Chikhani, p. 198.
  83. ↑ Sobhi Habchi.
  84. ↑ Robin Waterfield, p. 160.
  85. ↑ Barbara Young, p. viii.
  86. ↑ Barbara Young, p. 55.
  87. ↑ « Délibération du Conseil de Paris »
  88. ↑ (en) Khalil Gibran, The New Frontier and Sand and Foam, Library of Alexandria (ISBN 978-1-4655-7419-0, lire en ligne)
  89. ↑ (en-US) « How President Kennedy's Most Famous Quote Was Actually By Gebran Khalil Gebran », sur www.the961.com, (consulté le )
  90. ↑ (en) Joseph Wakim, « Lesson in sage lines borrowed by Kennedy », sur The Sydney Morning Herald, (consulté le )
  91. ↑ (en) « "Ask Not What Your Country Can Do For You..." | JFK Library », sur www.jfklibrary.org (consulté le )
  92. ↑ « Square de l'Aspirant Dunand », sur paris.fr (consulté le ).

Annexes

modifier

Bibliographie

modifier
  • Alexandre Najjar, Khalil Gibran : l'auteur du Prophète, Pygmalion, .
  • (en) Barbara Young, This Man from Lebanon, Alfred A. Knopf, .
  • (en) The Letters of Kahlil Gibran and Mary Haskell : Visions of Life as Expressed by the Author of The Prophet, Houston, Southern Printing Co., .
  • (en) An Introduction to Kahlil Gibran, Beyrouth, Dar el-Mashreq, .
  • Antoine Ġaṭṭas Karam, La Vie et l'œuvre littéraire de Ǧibrān H̲alīl Ǧibrān, Dar an-Nahar, .
  • (en) Antoine G. Karam, « Gibran's Concept of Modernity », dans Tradition and Modernity in Arabic Literature, The University of Arkansas Press, .
  • Daniel S. Larangé, Poétique de la fable chez Khalil Gibran (1883-1931), L'Harmattan, .
  • (en) George Nicolas El-Hage, William Blake and Kahlil Gibran : Poets of Prophetic Vision, Louaize, Notre Dame University.
  • Jean-Pierre Dahdah, Khalil Gibran, Albin Michel, .
  • (en) John Walbridge, « Gibran, his Aesthetic, and his Moral Universe ».
  • Joseph Merhi El-Yammouni, Gibran Kahlil Gibran : l'homme et sa pensée philosophique, Éditions de l'Aire, .
  • (en) Juan Cole, « Gibran – Chronology of his Life ».
  • (en) Kahlil Gibran, Dramas of Life : Lazarus and His Beloved and The Blind, Philadelphie, The Westminster Press, .
  • Khalil Gibran (trad. Anne Juni), Le Prophète, Le Jardin du Prophète, La Mort du Prophète, La Part Commune, , 198 p. (ISBN 9782844180674, lire en ligne).
  • Khalil Gibran (trad. Anne Juni, préf. Anne Juni), Mon Liban, La Part Commune, .
  • (en) Khalil S. Hawi, Kahlil Gibran : his Background, Character, and Works, Third World Centre for Research and Publishing, , 346 p. (ISBN 978-0-86199-011-5).
  • (en) M. S. Daoudi, The Meaning of Kahlil Gibran, Citadel Press, .
  • « Notices bibliographiques », Revue thomiste, vol. 92,‎ .
  • (en) « Passenger Record », Records of Ellis Island, The Statue of Liberty-Ellis Island Foundation, Inc. (consulté le ).
  • Pierre Pinta, Liban : culture et art de vivre au pays des cèdres, Genève, Éditions Olizane, , 311 p. (ISBN 978-2-88086-393-7).
  • Rafic Chikhani, Religion et société dans l'œuvre de Ǧubrān Khalil Ǧubrān, Publications de l'Université libanaise, .
  • (en) Richard A. Popp, Al-Funun : the Making of an Arab-American Literary Journal, .
  • Robin Waterfield (trad. Paule Noyart), Khalil Gibran : un prophète et son temps, Fides, .
  • (en) Salma Khadra Jayyusi, Trends and Movements in Modern Arabic Poetry, vol. I, Brill, , 538 p. (ISBN 978-90-04-04920-8, lire en ligne).
  • (en) Shmuel Moreh, Modern Arabic Poetry 1800-1970 : the Development of its Forms and Themes under the Influence of Western Literature, Brill, , 376 p. (ISBN 978-90-04-04795-2, lire en ligne).
  • (en) Shmuel Moreh, Studies in Modern Arabic Prose and Poetry, Brill, , 196 p. (ISBN 978-90-04-08359-2, lire en ligne).
  • (en) S. Jagadisan, « Called by life », The Hindu,‎ (lire en ligne, consulté le ).
  • Sobhi Habchi, « K. Gibran entre le « troisième œil » et William Blake : jalons pour une esthétique visionnaire », Revue de littérature comparée,‎ (lire en ligne).
  • (en) Suheil B. Bushrui, Kahlil Gibran of Lebanon : a Re-evaluation of the Life and Works of the Author of The Prophet.
  • (en) Suheil B. Bushrui et Joe Jenkins, Kahlil Gibran, Man and Poet : a New Biography, Oneworld Publications, (ISBN 978-1-85168-267-6).
  • (en) Wahib Kairouz, Gibran in His Museum, Bacharia, .

Liens externes

modifier

Sur les autres projets Wikimedia :

Ce document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Gibran_Khalil_Gibran&oldid=217986814 ».