L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne

tableau de Vassili Maximov
Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne
Artiste
Date
Matériau
Dimensions (H × L)
116 × 188 cmVoir et modifier les données sur Wikidata
No d’inventaire
585Voir et modifier les données sur Wikidata
Localisation

L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne (en russe : Приход колдуна на крестьянскую свадьбу) est un tableau du peintre russe Vassili Maksimov (1844-1911), achevé en 1875. Il appartient à la Galerie Tretiakov (sous le numéro d'inventaire 585). Ses dimensions sont de 116 × 188 cm[1] (selon d'autres données, 117,7 × 189,8 cm[2],[3]). Le tableau présente un épisode d'un dîner lors d'un mariage paysan, quand le déroulement joyeux de la fête est perturbé par l'arrivée inopinée d'un sorcier de village couvert de neige[4],[5].

Le tableau L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne, sur lequel Maksimov a travaillé de 1871 à 1875[6], a été présenté à la 4e exposition des Ambulants (Peredvijniki), qui s'est ouverte à Saint-Pétersbourg en [7],[8]. Le travail de Maksimov a fait bonne impression, en particulier auprès du critique Adrian Prakhov, qui écrit que son tableau « est conçu et réalisé comme si c'était l'imagination populaire qui l'avait créé »[9],[4]. Dès l'exposition, la toile a été achetée par le mécène Pavel Tretiakov[10],[11]. En 1878, le tableau l'Arrivée d'un sorcier a été inclus dans les tableaux exposés par la Russie lors de l'Exposition universelle de 1878, à Paris[12].

Le critique Vladimir Stassov écrit que l'Arrivée d'un sorcier… est un tableau profond et talentueux « sur les croyances paysannes, que des générations entières ont portées en elles dans les villages éloignés des villes » ; à son avis c'est « le meilleur tableau, le plus important et le plus significatif » qu'a créé Maksimov[13]. L'ethnographe Sergueï Tokarev (en) observe que dans cette toile « l'artiste réussit à être très expressif et à transmettre avec justesse ce mélange de sentiment de peur superstitieuse, et d'anxiété face au visage d'une force étrangère, mais en même temps de vénération que suscite chez tous la personnalité du vieux sorcier, qui apparaît inopinément au sein des réjouissances de la noce…»[14]. Le critique d'art Dmitri Sarabianov considère ce tableau L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne comme le meilleur de Maksimov et écrit que « c'est cette toile qui a apporté à son auteur une renommée universelle et une place de premier rang parmi les artistes russes du réalisme »[15].

Histoire modifier

Événements antérieurs et travaux sur la toile modifier

En 1862, Vassili Maksimov étudie à l'Académie russe des Beaux-Arts de Saint-Pétersbourg, d'abord en qualité d'auditeur libre, puis, de 1863 à 1866, en classe de peinture d'histoire, où ses professeurs étaient Fiodor Bruni, Carl Timoleon von Neff, Alekseï Markov (en) et Piotr Chamchine (en). En 1864, Maksimov reçoit une petite médaille d'or pour son tableau Enfant malade (scène de village). Il refuse de participer au concours pour la grande médaille d'or et, en 1866, il quitte l'académie avec un certificat de peintre classique du 3e degré[16],[17]. La même année 1866, il s'installe dans le village de Choubino dans le raïon de Kimry situé dans l'ouiezd de Kortcheva (gouvernement de Tver), où il travaille comme professeur de dessin dans la propriété des comtes Golenichtchev-Koutouzov (ru)[18],[19],[20]. En , Maksimov se marie avec Lidia Aleksandrovna Ismaïlova[21],[22], et en juin de la même année lui et son épouse s'installent dans la village de Tchernavino, dans l'ouiezd de Novaïa Ladoga, dans le gouvernement de Saint-Pétersbourg[23],[24]. Maksimov provenait lui-même d'une famille de paysans et du village de Lopino, dans le même ouiezd que Tchernavino[17].

Ivan Kramskoï. Portrait de Vassili Maksimov (1878, Musée russe).

En 1870, pour ses tableaux Grand-mère de contes (1867, aujourd'hui à la Galerie Tretiakov), Rêves d'avenir (1868, aujourd'hui au Musée russe), Préparation à la promenade (1869, aujourd'hui au Musée d'État du Kazakhtan) et La Vieille (1869, aujourd'hui à la Galerie Tretiakov), Maksimov reçoit le titre de maître de classe de premier degré[16],[25]. Selon l'architecte Rimma Aldonina (en), des travaux tels que Préparation à la fête peuvent être considérés comme des étapes préparatoires à la grande œuvre Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne[26], qui a été entamée en 1871[27].

À l'automne 1870, Maksimov quitte Tchernavino pour Saint-Pétersbourg[28]. Son travail acharné dans le village a affecté la santé du peintre et il a été malade durant tout l'hiver 1870/1871. Sur le conseil du médecin, il se rend alors plus au sud, à Kiev pour améliorer son état de santé ; Viktor Vasnetsov était son compagnon de voyage durant ce séjour[29]. Pendant celui-ci, Maksimov peint beaucoup et s'intéresse aux types populaires qu'il rencontre dans les villages environnants parmi les pèlerins de la Laure des Grottes de Kiev[30]. Il retourne à Saint-Pétersbourg à l'automne 1871[31], puis en hiver, retourne à Tchernavino[32].

V. Maksimov. Préparation à la promenade (1869, Musée d'État du Kazakhstan)

En travaillant dans un village, il était plus facile pour l'artiste de trouver des modèles-paysans pour créer les personnages de sa future composition L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne. De plus, la nécessité de travailler au village s'imposait pour des raisons financières étant donné les prix des loyers d'un atelier en ville comparés à ceux d'un atelier dans un village[32]. Mais, malheureusement, l'isba du village dans lequel Maksimov s'est installé était froide et sombre, mal adaptée au travail sur la toile. Maksimov écrit : « Ce qui est mauvais, c'est qu'il est souvent nécessaire de passer des journées entières entre ces murs avec de l'étoupe dans les mains, pendant que le vent ne cesse de souffler, et que le froid est piquant dans ma chambre. C'est cela ma vie dans mon atelier ; mais plutôt que de m'occuper de tableaux que voulez-vous que je fasse ? »[33].

Au début des années 1870, le rapprochement de Maksimov des artistes Ambulants commence avec la première exposition, ouverte le . En , il est élu membre de cette société des Ambulants[34]. Informant son épouse dans une lettre du , Maksimov écrit qu'il a « été accepté comme membre effectif des Ambulants pour son tableau Prière familiale, et ce, à l'unanimité, ce qui fait bien plaisir ». Dans la même lettre, l'artiste signale que les Ambulants l'ont encouragé à terminer son travail sur L'Arrivée d'un sorcier…[35]. Plus tard, l'écrivain Vladimir Poroudominski (ru) a noté que « Maksimov était sans doute l'artiste le plus proche de la terre de tous les Ambulants »[36].

Pendant qu'il travaille sur sa toile, Maksimov consulte souvent les paysans et écoute leurs critiques. Le peintre Ilia Répine écrit que Maksimov ne considérait pas son tableau comme terminé avant qu'il ne soit entièrement approuvé par les paysans. Et Répine de citer des dialogues entre Maksimov et les modèles du tableau comme le Droujka par exemple[37].

L'avancement du travail sur la toile est très lent[38]. Parfois, l'artiste aimait l'état de sa toile. Dans une lettre à sa femme datée du , il écrit : « ma toile se trouve être aujourd'hui, au point de vue technique, la meilleure de toutes celles réalisées »[39]. Parfois, Maksimov était mécontent du résultat de son travail ; ainsi écrit-il, dans une lettre du à son épouse : « La semaine passée, mon travail a été particulièrement mauvais, et je n'ai pas avancé d'un pas. Si bien qu'aujourd'hui j'ai tout nettoyé au couteau pour mieux faire… »[40] Quoi qu'il en soit, dans sa lettre du , écrite peu avant son retour à Saint-Pétersbourg, Maksimov devient plus optimiste : « Si je réussis la figure du sorcier et les personnages du milieu de la toile, avec lesquels il m'a été difficile de progresser, alors j'aurai fini plus vite. Il ne me reste plus qu'à peindre quatre personnages, parmi lesquels j'ai presque terminé aujourd'hui celui qui tient une balalaïka… »[41]

Quatrième exposition des Ambulants et vente du tableau modifier

Le tableau Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne a été exposé lors de la 4e exposition des artistes Ambulants (Peredvijniki)[42], qui s'est ouverte le à Saint-Pétersbourg et en avril de la même année à Moscou[8]. La toile a reçu des critiques favorables de la part du public et des journalistes. Ainsi, dans son article sur l'exposition paru dans l'hebdomadaire Ptchela (l'Abeille) (ru) (no 10 année 1875), le critique d'art Adrian Prakhov écrit à propos du tableau de Maksimov : « Les personnages sont très bien saisis. Ces gens ordinaires, avec tout ce que leur existence a de limité, sont si humains, qu'involontairement vous les aimez, vous vous installez à table avec eux et vous êtes heureux de participer au festin. »[43],[44],[45] Après sa description de la toile, le critique fait remarquer que « l'essentiel réside dans cette dignité sincère liée à un environnement authentique, ou dans le fait qu'elle est conçue comme si c'était l'imagination populaire qui l'avait créée »[9],[4],[45].

À propos des tableaux présentés à l'exposition, Ivan Kramskoï écrit à Pavel Tretiakov dans une lettre datée du  : « Maksimov a décidé de saupoudrer son sorcier de neige et cela ne fait qu'améliorer la scène de manière significative. À mon avis, il ne doit plus changer quoi que ce soit, sauf peut-être la balalaïka et également le visage du propriétaire lui-même, pour le rendre un peu plus visible. »[46] La toile a été achetée lors de l'exposition par le collectionneur Pavel Tretiakov[10] . Il semble que cela se soit passé peu de temps après la lettre de Kramskoï du début mars. En effet, le , quelques jours après la lettre de Kramskoï, le critique d'art Vladimir Stassov écrit : « Je vous félicite pour votre achat de la toile de Maksimov, qui est à mon avis l'un des plus remarquables tableaux russes, en particulier pour le choix du sujet… »[47] Le peintre Pavel Tchistiakov approuve, lui aussi, le choix de Tretiakov et il lui écrit le  : « Vous avez acheté un très bon tableau à Maksimov et je m'en réjouis pour Maksimov. Il a mis le pied sur la piste des artistes… »[48],[49]

Le tableau est resté dans les mains de Maksimov durant un certain temps après la vente. Dans une lettre à Pavel Tretiakov, l'acheteur, datée du , l'artiste écrit qu'il a apporté les modifications nécessaires et en donne les détails : « Le blanc d'œuf qui couvrait la toile a été nettoyé. La neige sur le manteau du sorcier a été précisée… »[47] La vente est alors finalisée, car dans une lettre du , Maksimov écrit : « Je suis très content que vous ayez été satisfait du tableau, bien qu'il y ait encore des endroits dont je n'accepte pas entièrement la vue »[50].

Expositions internationales modifier

V. Maksimov. Partage familial (1876, Galerie Tretiakov)

En 1878, deux tableaux de Vassili Maksimov L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne et Partage familial ont été exposés au département russe de l'Exposition universelle de 1878 à Paris[51]. Le sculpteur américain William Wetmore Story, dans son compte-rendu de l'exposition parisienne de 1878, écrit que le tableau Arrivée du sorcier témoigne d'une force et d'un naturel énormes[52]. Le [53], pour ses tableaux L'Arrivée du sorcier et Partage familial, l'Académie russe des Beaux-Arts attribue le titre d'académicien à Maksimov[54].

Le tableau L'Arrivée d'un sorcier est également exposé lors de l'Exposition d'art et d'industrie de toute la Russie (ru), qui a lieu à Moscou en 1882[51],[55]. En 1971-1972, la toile de Maksimov a également participé aux expositions des Ambulants à la Galerie Tretiakov à Moscou et à Leningrad, Minsk, Kiev, pour le centième anniversaire de l'Académie russe des Beaux-Arts[56]. En 1983-1984, le tableau a encore été exposé pour le 225e anniversaire de la même Académie[54].

Description modifier

Le sujet du tableau L'Arrivée du sorcier à une noce paysanne est lié aux souvenirs d'enfance de l'artiste relatifs au mariage de son frère aîné : « Les jeunes se tenaient dans le coin rouge, tous les deux très beaux, tout le monde les admirait… Soudain, un homme avec un chien est entré, et, sans enlever son chapeau, s'est tenu sur le seuil. Tous les invités se regardaient et se murmuraient : Le sorcier, le sorcier est arrivé. Puis l'oncle s'est levé et a dit haut et fort : Sorcier, viens ici, bois à la santé des jeunes et ne dérange pas la noce. On lui a apporté une tcharka (ru), on lui a glissé un peu de monnaie dans la main, et le sorcier est reparti avec son chien »[57],[58].

Le tableau représente un épisode d'un mariage de paysans. Dans le coin rouge, près des icônes, se trouvent les jeunes mariés avec les parents de la mariée, un prêtre et d'autres paysans. Aux extrémités de la table sont assis les droujki. L'atmosphère joyeuse de la noce est perturbée par l'apparition inattendue d'un sorcier de village couvert de neige. L'inquiétude des participants à la noce est exprimée par les traits du visage ou par leurs attitudes. L'un se lève, un autre se tourne vers le sorcier, un autre encore regarde la réaction des jeunes mariés[59],[5]. La composition picturale du tableau peut être décomposée en deux parties : d'une part, au centre, un groupe avec l'époux et l'épouse auquel se rajoutent des paysans, réunis autour de la table ; d'autre part, un autre groupe avec le sorcier, la femme tournée de dos qui lui présente le pain et le sel, un joueur de balalaïka et une jeune fille à ses côtés[4]. La scène est habilement construite par l'artiste : les personnages sont présentés de telle manière que les plus importants ne sont pas masqués par les personnages secondaires qui gêneraient leur identification (et ceci également à l'aide d'un éclairage approprié)[4],[60].

L'impression de peur du sorcier la plus expressive est celle qui ressort du visage de la mariée dont le jeune visage est plein de charme[61]. Elle est vêtue d'un costume de mariage avec un bonnet de genre kokochnik, garni de perles[62]. Le critique Adrian Prakhov écrit en 1875 : « La mariée est de genre purement russe, sans être une beauté, elle est pudique, au visage de vierge, imprégnée de la solennité de l'évènement et s'inquiète de la suite de la cérémonie, si bien que le spectateur ne peut pas ne pas l'aimer »[63],[64],[65]. Son visage est particulier avec ses pommettes hautes et apporte une touche poétique à la scène[65],[66]. La mère de la mariée tente de l'apaiser en lui chuchotant quelques mots à propos du sorcier. Le marié est plus détendu et écoute avec attention ce que lui lit le prêtre[61].

Les vieux paysans réagissent sans grande inquiétude à l'arrivée du sorcier parce qu'ils connaissent la coutume qui n'est donc pas une surprise pour eux. Le pain et le sel, l'argent, le vin, sont prêts pour l'accueillir. Un paysan à barbe grise à la droite des mariés reste paisiblement assis à table et regarde l'arrivée dont il connaissait la coutume. En face de lui, deux vieux ne se retournent même pas pour voir le sorcier[64]. Les caractéristiques du père de la mariée sont « la sagesse traditionnelle du Russe et le calme dont il fait preuve avec noblesse »[67].

La partie droite de la toile représente un sorcier qui vient d'entrer dans l'isba. Il porte un manteau de fourrure et un chapeau, qui sont recouverts de neige. À la ceinture du sorcier sont attachés un arc et des cordes, qui, selon les croyances traditionnelles, lui permettent d'attacher la mal[64]. Selon Adrian Prakhov, « si vous ne saviez pas que le nouvel arrivant est un sorcier vous sentiriez pourtant que quelque chose d'important, de mystique, de surnaturel est arrivé à voir le visage, les vêtements du sorcier, l'anxiété des convives, le respect dont ils font preuve »[63]. Les maîtres de maison viennent à la rencontre du sorcier, la mère du marié (de dos) lui a apporté du korovaï recouvert d'une serviette, et le père se tient à côté d'elle[68].

Les historiens d'art qui ont étudié l'œuvre de Maksimov ont noté que, dans le tableau, presque tous les visages étaient des portraits typiques de paysans[69]. Dans une monographie sur la vie et l'œuvre de Maksimov, l'historien d'art Alekseï Leonov écrit que l'artiste trouvait ses portraits dans la vie réelle et qu'il est probable qu'il « aurait pu raconter toute l'histoire de chacun des personnages représentés, décrire leurs caractères et ce qu'ils faisaient dans la vie »[70]. Dans une lettre à son épouse, datée du , Maksimov écrit : « C'était un problème difficile pour trouver des modèles pour les deux pères de famille des mariés et pour le sorcier. Stepan Lissine fera le père du marié et le père de la mariée, je le peins dans un autre village. Hier, j'ai été à Lobazina, mais cela ne va pas et j'ai tout effacé aujourd'hui. »[71],[72] Dans ses mémoires, Al. Altaïev (ru) raconte qu'elle connaissait beaucoup de modèles hommes et femmes de Maksimov ; ainsi, selon elle, pour le prêtre de L'Arrivée d'un sorcier, c'est le chasseur Kriatchok qui a posé[73],[74].

Erna Pomérantseva, folkloriste et ethnographe, dans un article intitulé Le peintre et le sorcier, publié en 1973 dans la revue Ethnographie soviétique (ru), présente une série d'arguments sur le fait que le modèle du personnage représentant le sorcier, sur le tableau de Maksimov, était Grigori Semionovitch Chabara, dont le peintre avait fait la connaissance au début des années 1870[75],[76],[77].

Études, esquisses et copies modifier

tête de sorcier (étude, 1875, Musée russe).

Deux croquis du même nom, pour le tableau L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne, sont datés de 1874 et conservés à la Galerie Tretiakov. L'un d'eux (toile, huile, 43,7 × 67,5 cm, connu à l'inventaire sous le no 9370) appartenait à la collection d'Ivan Tsvetkov (ru) depuis le début des années 1890 et est entré à la galerie Tretiakov en 1927. L'autre est une esquisse (toile, huile, 37,3 × 62 cm, reprise à l'inventaire sous le no 11109) acquise par le peintre Ilya Ostroukhov, puis entrée en 1929 au Musée Ostroukhov (ru)[78].

En outre, la galerie Tretiakov conserve un croquis graphique de la peinture L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne (papier, sépia, crayon graphite, 21 × 33,5 cm, repris à l'inventaire sous le no 7292)[79].

Dans les collections du Musée russe est conservée une étude intitulée Tête de sorcier (1875, toile sur carton, huile, 29,7 × 18 cm, reprise à l'inventaire sous le numéro Ж-1290), qui a été offerte au musée par l'empereur Nicolas II[80] .

Maksimov a également réalisé deux copies du tableau qui sont conservées à la Galerie Tretiakov : une sépia (1875, 41,2 × 60 cm) et un dessin à l'encre et à la plume pour illustrer le catalogue de l'exposition de toute la Russie de 1882 (25,5 × 41,5 cm, repris à l'inventaire sous le no 7283)[81],[82]. Plus tard, le peintre a encore réalisé des reproductions d'auteur dont l'une (toile, huile, 33,5 × 52,5 cm, 1895) se trouve dans la réserve du musée national du Kremlin de Zaraïsk (ru)[83].

Critiques modifier

Dans un article publié en 1883 intitulé Vingt-cinq ans d'art russe, le critique d'art Vladimir Stassov observe que Vassili Maksimov a peint « beaucoup de petits tableaux de la vie de paysans et de gens de classe moyenne ». Néanmoins, selon Stassov, « le meilleur, le plus important, le plus significatif qu'il ait réalisé à son époque, c'est ce tableau L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne ». Selon le critique, L'Arrivée du sorcier est un tableau profond et talentueux « des croyances dans les villages, des pensées avec lesquelles les générations du siècle ont vécu dans leurs lointaines campagnes ». À propos des œuvres ultérieures de l'artiste, Stassov écrit que « après cette merveilleuse toile (malheureusement un peu sombre dans la coloration), Maksimov n'en a plus réalisé d'aussi grandes, d'aussi étendues par le sujet, d'aussi authentiques, d'aussi drôles »[84].

М. Chibanov (ru). Célébration du contrat de mariage (1777, Galerie Tretiakov)

Le peintre et critique Alexandre Benois, dans son ouvrage Histoire de la peinture russe au XIXe siècle, dont la première édition date de 1902, écrit qu'au milieu des années 1870, quand sont apparus les tableaux de Maksimov L'Arrivée d'un sorcier à la noce paysanne et Partage familial, « il connut un énorme succès et la critique le considéra comme le plus brillant des peintres de l'association des Ambulants ». Selon Benois, les toiles de la vie courante de Maksimov « dépeignent la réalité presque dans sa forme pure et n'imposent pas au spectateur l'opinion personnelle du peintre, et ses scènes complexes n'ont pas le caractère d'un cliché photographique pris au hasard, mais sont des documents typiques témoignant de la vie courante »[85].

Notant qu'avec sa toile L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne Maksimov « a atteint son apogée créative »[86], le critique d'art Alexandre Zamochkine (ru) écrit que les images créées par l'artiste des paysans sont poétiques et de valeur ; ce sont des images de type pur[87]. Le critique poursuit en remarquant « par sa compréhension de la vie paysanne et des types paysans », Arrivée du sorcier est proche de la toile du siècle précédant de Mikhaïl Chibanov (ru) Cérémonie de signature du contrat de mariage (1777, Galerie Tretiakov), les deux tableaux étant marqués par leur originalité et leur expression caractéristique[88].

Le tableau de L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne tel qu'il est exposé à la Galerie Tretiakov

Dans une monographie sur le travail de Maksimov, le critique d'art Alexeï Leonov écrit que la force de la toile L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne réside « dans son idée, dans la démonstration de la dignité et de la profondeur des sentiments des gens simples, dans l'amour pour le peuple que l'artiste y a investi ». Selon Leonov, dans cette toile de Maksimov, dans l'unité du contenu et de la forme, le rôle prépondérant reste du côté du contenu », de sorte que la force de l'influence de la toile « est restée inégalée »[89]. Remarquant l'expressivité, la véracité et la pénétration de ce type de peinture, Leonov écrit que le peintre représente « un élément de la vie du village, les usages modestes de ses habitants, leur monde spirituel simple rempli de sentiments d'amour chaleureux »[61].

Le critique d'art Dmitri Sarabianov considère L'Arrivée d'un sorcier à la noce paysanne comme le meilleur tableau de Maksimov et fait observer que cette toile a apporté à son auteur une renommée universelle et l'a porté « aux premiers rangs de la peinture russe réaliste ». Selon Sarabianov, Maksimov « avec un grand sens poétique recrée les vieilles coutumes des villages anciens, en transmettant les particularités de la paysannerie russe » et présente sur sa toile des êtres d'un grand charme et d'une grande beauté avec de vrais sentiments, leurs caractères et leurs habitudes[15].

Références modifier

  1. Catalogue Tretiakov, t. 4, l. 1 2001, p. 420-421.
  2. (ru) « Vassili Maksimov (Максимов Василий Максимович)— L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne ( Приход колдуна на крестьянскую свадьбу) » [archive du ] [html], Galerie Tretiakov — www.tretyakovgallery.ru (consulté le )
  3. (ru) « Vassili Maksimov (Максимов Василий Максимович) — (L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne Приход колдуна на крестьянскую свадьбу) (1875) » [archive du ] [html], Catalogue du fond muséal de la fédération de Russie (Государственный каталог Музейного фонда Российской Федерации) — goskatalog.ru (consulté le )
  4. a b c d et e A. Leonov 1951, p. 185.
  5. a et b R Aldonina 2007, p. 25.
  6. R Aldonina 2007, p. 47.
  7. Exposition des Ambulants 1987, p. 125.
  8. a et b F. Roguinskaïa 1989, p. 418.
  9. a et b A. Prakhov 1875, p. 122.
  10. a et b Catalogue Galerie Tretiakov, t. 4, l. 1 2001, p. 420.
  11. А.Leonov 1951, p. 189.
  12. Catalogue Galerie Tretiakov,t. 4, l. 1 2001, p. 420-421.
  13. V. Stassov 1950, p. 499.
  14. S Tokarev 2012, p. 21.
  15. a et b D. Sarabianov 1955, p. 136.
  16. a et b Catalogue Galerie Tretiakov, t. 4, l. 1 2001, p. 418.
  17. a et b A. Metiolkina 2008, p. 404.
  18. Catalogue Galerie Tretiakov, t. 4, l. 1 2001, p. 418.
  19. A Lazouko 1982, p. 21.
  20. Iskoustvo. Encyclopédie contemporaine illustrée, t. 3 2007, p. 54-55.
  21. M. Tchijmak 2015, p. 74.
  22. V. Maksimov. 50 peintres 2011, p. 4-5.
  23. A. Leonov 1951, p. 147.
  24. A Metiolkina 2008, p. 404.
  25. A Metiolkina 2008, p. 405.
  26. R Aldonina 2007, p. 24.
  27. R Aldonina 2007, p. 27.
  28. A. Leonov 1951, p. 154.
  29. A Leonov 1951, p. 155.
  30. A. Leonov 1951, p. 156.
  31. А. Leonov 1951, p. 168.
  32. a et b А. Leonov 1951, p. 169.
  33. А. Leonov 1951, p. 175.
  34. Ambulants 1987, p. 69-70.
  35. А. Leonov 1951, p. 170.
  36. V Poroudominski 1979, p. 89.
  37. I Répine 1960, p. 363.
  38. A Leonov 1951, p. 172.
  39. А. Leonov 1951, p. 172.
  40. А. Leonov 1951, p. 174-175.
  41. А. Leonov 1951, p. 180.
  42. Ambulants 1987, p. 125.
  43. А. Prakhov 1875, p. 122.
  44. А. Leonov 1951, p. 184.
  45. a et b F. Roguinskaïa 1989, p. 91.
  46. I. Kramskoï et P.Tretiakov 1953, p. 108.
  47. a et b A. Leonov 1951, p. 189.
  48. P. Tchistiakov 1953, p. 74.
  49. A. Zamochkine 1950, p. 19.
  50. A. Zamochnik 1950, p. 19.
  51. a et b Catalogue Galerie Tretiakov, t. 4, l. 1 2001, p. 420-421.
  52. W. W. Story 1880, p. 90.
  53. A. Leonov 1951, p. 192.
  54. a et b Catalogue Galerie Tretiakov, t. 4, l. 1 2001, p. 421.
  55. Exposition de toute la Russie 1882, p. 23.
  56. Catalogue de la Galerie Tretiakov, t. 4, l. 1 2001, p. 420-421.
  57. V. Poroudominski 1979, p. 89.
  58. E Gomberg-Verjbinskaia 1970, p. 66.
  59. A.Leonov 1951, p. 185.
  60. R. Aldonina 2007, p. 27.
  61. a b et c A. Leonov 1951, p. 184.
  62. A Lazoukoc 1982, p. 38.
  63. a et b A Prakhov 1875, p. 122.
  64. a b et c A Leonov 1951, p. 184.
  65. a et b F Roguinskaïa 1989, p. 91.
  66. G. Vassilievna -Chliapine 2002, p. 65.
  67. A. Lazouko 1982, p. 40.
  68. T Ivanova 2020, p. 77.
  69. E Pomerantseva 1973, p. 139.
  70. A Leonov 1951, p. 182.
  71. A. Leonov 1951, p. 180.
  72. T Gorina, V. Prytkov 1964, p. 172.
  73. A. Leonov 1951, p. 182.
  74. Al. Altaiev 1957, p. 159-160.
  75. E. Pomérantseva 1973, p. 139.
  76. E. Pomérantseva 1973, p. 142-144.
  77. T. Ivanova 2018, p. 19-27.
  78. Catalogue Tretiakov, t. 4, l. 1 2001, p. 420.
  79. Catalogue Tretiakov, t. 4,.
  80. Catalogue Musée russe, t. 6 2016, p. 144.
  81. Catalogue Tretiakov, t. 4, l. 1 2001, p. 421.
  82. A Leonov 1951, p. 334.
  83. (ru) « Maksimov Vassili, L'Arrivée d'un sorcier à la noce paysanne (1895) » [archive du ] [html], Государственный каталог Музейного фонда Российской Федерации — goskatalog.ru (consulté le )
  84. V Stassov 1950, p. 499.
  85. A Benoisа 1995, p. 253-254.
  86. A. Zamochkine 1950, p. 15.
  87. A Zamochkine 1950, p. 16.
  88. A. Zamochkine 1950, p. 16-17.
  89. A. Leonov 1951, p. 194.

Bibliographie modifier

  • (ru) Rima Aldonina [Алдонина, Римма Петровна], Василий Максимов, Moscou, [Белый город (издательство)],‎ , 48 p. (ISBN 978-5-7793-1220-2)
  • (ru) [Ал. Алтаев], Rencontres mémorables (Памятные встречи), Moscou, [Государственное издательство художественной литературы],‎ , 424 p.
  • (ru) Alexandre Benois, Histoire de la peinture russe au XIX (История русской живописи в XIX веке), Moscou, [Республика (издательство)],‎ , 448 p. (ISBN 5-250-02524-2)
  • (ru) Vassilieva Chliapina [Васильева-Шляпина, Галина Леонтьевна], Beautés sibériennes (Сибирские красавицы) (В. Сурикова), Saint-Pétersbourg, Иван Фёдоров,‎ , 352 p.
  • (ru) E. Gomberg-Verjbinskaïa (Гомберг-Вержбинская Э. П.), Ambulants (Передвижники), Leningrad, [Искусство (издательство)],‎ , 236 p.
  • (ru) Tatiana Gorina (Горина, Татьяна Николаевна), V. Prytkov (Прытков В. А.) et Т. Н. Горина, Peinture de genre russe XIX-début XX (Русская жанровая живопись XIX — начала XX века), Moscou, [Искусство (издательство)],‎ , Крестьянская тема в жанровой живописи передвижников — (В. М. Максимова), (И. М. Прянишникова), (Г. Г. Мясоедова), (К. А. Савицкого), p. 167—206
  • (ru) Alexandre Zamochkine (Замошкин, Александр Иванович), В. М. Максимов, Moscou, Издательство Государственной Третьяковской галереи,‎ , 48 p.
  • (ru) Tatiana Ivanovna (Иванова, Татьяна Григорьевна), « Vassili Maksimov (Василий Максимович Максимов — художник и собиратель фольклорно-этнографических материалов) », 2, Традиционная культура, t. 19,‎ , p. 19—27 (lire en ligne)
  • (ru) T. Ivanova (Иванова, Татьяна Григорьевна), « Le sorcier dans les représentations artistiques de la fin du XIX début XXe (Колдун в изобразительном искусстве конца XIX — начала XX века (этнографический и историко-мифологический дискурсы)) », 5, Учёные записки Петрозаводского государственного университета, t. 42,‎ , p. 76—84 (DOI 10.15393/uchz.art.2020.502, lire en ligne)
  • (ru) A Lazouko (Лазуко, Альбина Кузьминична), Vassili Maksimov (Василий Максимов), Leningrad, [Художник РСФСР (издательство)],‎ , 80 p.
  • (ru) A Leonov (Леонов, Алексей Иванович), Vassili Maksimov (Василий Максимов. Жизнь и творчество), Moscou, [Искусство (издательство)],‎ , 347 p.
  • (ru) A. Metiolkina (Метёлкина, Анна Геннадьевна) et Petinova E. (Е. Ф. Петинова), Peinture russe du XVIII)XIX (Русские живописцы XVIII—XIX века. Биографический словарь), Saint)Pétersbourg, [Азбука-Классика],‎ (ISBN 978-5-91181-923-1), Vassilie Maksimov (Mаксимов Василий Максимович), p. 404—406
  • (ru) Erna Pomérantseva, « Peintre et sorcier ( Художник и колдун) », 2, [Советская этнография],‎ , p. 137-145 (lire en ligne)
  • (ru) Vladimir Poroudominski (Порудоминский, Владимир Ильич), Première Tretiakov (Первая Третьяковка), Moscou, [Детская литература (издательство)],‎ , 127 p. (lire en ligne)
  • (ru) Adrian Prakhov, « 4e exposition des Ambulants », 10, Ptchiola [Пчела (журнал). Русская иллюстрация], t. 1,‎ , p. 121-126 (lire en ligne)
  • (ru) Ilia Répine (Репин И. Е.) et Tchoukovski K. (Корней Иванович Чуковский), Le lointain proche (Далёкое близкое), Moscou, Издательство Академии художеств СССР,‎ , 510 p.
  • F. Roguinskaïa (Рогинская, Фрида Соломоновна), Exposition des Ambulants (Товарищество передвижных художественных выставок), Moscou, [Искусство (издательство)],‎ , 430 p.
  • (ru) Dmitri Sarabianov (Сарабьянов Д. В.), Idée de libération populaire dans la peinture russe de la seconde moitié du XIX (Народно-освободительные идеи русской живописи второй половины XIX века), Moscou, [Искусство (издательство)],‎ , 300 p.
  • (ru) Vladimir Stassov, Избранное: живопись, скульптура, графика, t. 1 — Русское искусство, Moscou, [Искусство (издательство)],‎
  • (ru) Sergueï Tokarev (Tокарев, Сергей Александрович), Croyances religieuses des Slaves orientaux au XIX-XX s(Религиозные верования восточнославянских народов XIX — начала XX века), Moscou, [Книжный дом «Либроком»],‎ , 168 p. (ISBN 978-5-397-02283-5)
  • (ru) Tchijmak (Чижмак, Маргарита Сергеевна), « Un merveilleuse histoire du passé (Дивная повесть о минувшем. Картина В. М. Максимова «Всё в прошлом») », 2, [Русское искусство (журнал)],‎ , p. 72—75
  • Pavel Tchistiakov et [Белютин, Элий Михайлович], [Молева, Нина Михайловна], Lettres, souvenirs (Письма, записки, воспоминания), Moscou, [Искусство (издательство)],‎ , 592 p.
  • (ru) Vassili Maksimov (В. Максимов), t. 47, Moscou, Де Агостини,‎ , 32 p.
  • (ru) Galerie Tretiakov , catalogue (Государственная Третьяковская галерея — каталог собрания), t. 4: Живопись второй половины XIX века, книга 1, А—М, Moscou, Красная площадь,‎ , 528 p. (ISBN 5-900743-56-X)
  • (ru) Le Musée russe (Государственный Русский музей )— Живопись, XVIII — начало XX века (каталог), Leningrad, [Аврора (издательство)] et [Искусство (издательство)],‎ , 448 p.
  • (ru) Государственный Русский музей — каталог собрания, t. 6: Живопись второй половины XIX века (К—М), Saint Pétersbourg, Palace Editions,‎ , 176 p. (ISBN 978-5-93332-565-9)
  • (ru) Иллюстрированный каталог Художественного отдела Всероссийской выставки в Москве, 1882 г., Saint-Pétersbourg, Издатель [Боткин, Михаил Петрович],‎ , 304 p. (lire en ligne)
  • (ru) Art, encyclopédie contemporaine Искусство. Современная иллюстрированная энциклопедия, t. 3 (Л—П), Moscou, [Росмэн],‎ , 296 p. (ISBN 978-5-353-02798-0)
  • (ru) Correspondance Tretiako et Kramskoï ( Переписка И. Н. Крамского: И. Н. Крамской и П. М. Третьяков,) 1869—1887, Moscou, [Искусство (издательство)],‎ , 458 p.
  • (ru) Товарищество передвижных художественных выставок. Письма, документы. 1869—1899, Moscou, [Искусство (издательство)],‎ , 668 p.
  • William Story (Стори, Уильям), Reports of the United States Commissioners to the Paris Universal Exposition, 1878, vol. II, Washington, Government Printing Office,‎ , Fine Arts, p. 1-180
  • Catalogue de la section russe à l'Exposition universelle de Paris, Paris, Lahure, , 248 p. (lire en ligne)

Liens externes modifier