La Vijanera

La Vijanera (parfois aussi appelée Viejanera, Vejanera, Bejanera ou Vejenera) est une fête hivernale organisée dans la localité de Silió, en Espagne, appartenant à la ville de Molledo et située dans la partie sud-est de la vallée d'Iguña, en Cantabrie. Cette tradition est toujours célébrée le premier dimanche de l'année, mais si cette date coïncide avec le jour de l'An, elle est reportée au dimanche suivant. En raison de sa popularité et de son ancrage traditionnel, elle est déclarée « Fête d'intérêt touristique national ». Depuis 2021, elle est classée au patrimoine culturel immatériel d'intérêt ethnographique.

Un trapajero descendant le « tarrero ».

Histoire

La fête correspond étroitement à ce que le folklore cantabre a conservé, et trouve probablement son origine dans la tradition pastorale. Janus, dieu idéalisé à deux visages, représentait la dualité (le bien et le mal, l'ancien et le nouveau, etc.), mais il était également le dieu protecteur des troupeaux.

Déroulement

La Vijanera se compose d’une multitude de couches, où des costumes plus archaïques côtoient d’autres représentant des métiers datant du début du XX^e siècle. La tendance à représenter des figures féminines dans la fête est très ancienne, comme en témoignent les textes de Saint Isidore de Séville, déjà mentionnés, et le canon du IV^e Concile de Tolède.

Cependant, les véritables protagonistes de la fête sont les zarramacos, en raison de l'importance de leur rôle. Ces derniers sont des personnes vêtues de peaux de mouton et coiffées de chapeaux pointus, le visage peint en noir, qui chassent les mauvais esprits de l'année qui commence en faisant sonner les différentes cloches attachées à leur corps. Dansant sans relâche et produisant un bruit assourdissant, leur mission est d'expulser ces esprits du village jusqu'aux limites de celui-ci. Les figures d'animaux constituent principalement l'élément de la tradition préromaine locale.

Personnages

Les différents personnages sont tous incarnés par des hommes :

• Danzarines blancos, les Danseurs blancs, ouvrent la procession. Sur une tenue blanche ils portent une écharpe rouge et des clochettes à la taille ;
• Danzarines negros ou Zorromoco, les Danseurs noirs, au costume couvert de rafles de maïs. En soufflant dans sa trompe ils appellent à la guerre ou à la paix ;
• Saquero, l'Homme au sac, fait partie de l'avant-garde de la troupe. Vétu de vêtements élimés et rapiécés, il porte un grand sac en toile de jute pour y recueillir les dons reçus ;
• Zarramacos sont chargés de faire fuir les mauvais esprits. Leur uniforme comporte une peau de mouton, un grand chapeau pointu noir orné de clochettes, de rubans et couronné de crins de cheval ; leur visage est peint en noir. Ils portent autour de la taille de huit lourdes cloches (les campanos) ;
• La Zorra, la Renarde, est un personnage zoomorphe qui incarne la ruse et les forces maléfiques. Comme l'Ours, elle représente le côté obscur, sournois ou négatif de l'année passée dont le village doit absolument se protéger et se débarrasser pour entamer le nouveau cycle. Elle porte un masque qui imite le museau pointu du renard, mais sa tenue est celle d'un humain : manteau et haut-de-forme en patchwork bariolé. Imprévisible et agile elle se faufile partout, cherchant à surprendre le public ;
• Zorrocloco, le Renard-couveur — un terme qui désigne une personne rusée et dissimulée —, est son acolyte. Visage noirci, manteau et chapeau couverts de peaux et d'une tête de renard, il transporte un panier d'œufs qu'il protège et fait semblant de couver. Il symbolise ainsi la fertilité, l'amorce du renouveau de la nature après le solstice d'hiver.
• L'Ours et le Maître, Oso y Amo, forment le duo central de La Vijanera. Leur confrontation met en scène le combat éternel entre le bien et le mal, de la civilisation face aux forces sauvages de la nature. Couvert de peaux de mouton, la tête sous un grand masque poilu doté de fausses oreilles et de fausses dents, Oso incarne le mal, les peurs ancestrales et l'hiver rude qui paralyse la terre. Dans les croyances populaires de Cantabrie, l'ours est aussi considéré comme le gardien ou le porteur des âmes des défunts. Le personnage va tenter en vain de s'échapper, de bousculer la foule et de saccager le village. Amo représente l'ordre, la raison, la civilisation et le bien. Il revêt des habits humains (chemise à carreaux, gilet noir, ceinture rouge) mais son visage est peint en noir — détail évoquant la nouvelle lune, destiné à attirer l'ours hors de sa tanière. Il tenter de soumettre Oso avec son bâton et sa chaîne en fer ;
• Gorilona y Húngaro, la Gorille et le Hongrois, forment un groupe comique : celui-ci, le nomade, le dresseur d'animaux exotiques qui parcourait les villages d'Europe tient en chaîne celle-là, parfois accompagnée d'une singe plus petite (Goriluca) et qui symbolise l'exotisme et la bâte savante ramenée de pays lointains.
• le trio Madama, Mancebo y Marquesito se distingue radicalement des autres personnages par son élégance. La Madama (la mariée) porte une robe blanche somptueuse, richement décorée ; el Mancebo (le marié) a revêtu un costume noir très formel et un haut-de-forme. El Marquesito enfin, le petit marquis, est habillé d'un uniforme d'officier et coiffé d'un bicorne. Ils représentent à la fois la haute société et la pureté, mais aussi le renouveau et le cycle de la vie par la présence de l'enfant auprès du couple ;
• le Vieux et la Vieille portent des vêtements traditionnels usés du début du XX^e siècle. Comme le trio précédent, ils représentent la société cantabrique, incarnant pour leur part les gens modestes, âgés, fatigués patr une vie de labeur. Lui porte une chemise, un gilet, un pantalon sombre, une ceinture de tissu noir, une veste ou un grand manteau, un béret, souvent une pipe et une montre à gousset ; elle est vêtue d'une jupe et d'une chemise noires, d'un jupon blanc, de sandales et de bas noirs. Sa tête est couverte d'un foulard noir et ses épaules d'un petit châle. Elle tient à la main un panier en osier à couvercle. Leur duo qui oscille entre tendresse et burlesque personnifie l'année écoulée, dont la mort est nécessaire pour que la nature renaisse au printemps.
• La Pepa est un personnage burlesque : déguisé en cavalier monté en califourchon sur le dos d'une vieille femme, il tient dans ses mains un bâton auquel est suspendue une vessie gonflée qui lui sert à guider sa « monture » ou a s'en prendre aux spectateurs. La figure s'apparente à d'anciens mythes pré-chrétiens de transport des âmes et des esprits des défunts ; elle symbolise la prise de pouvoir de la nouvelle année (le cavalier) sur celle écoulée (la vieille, fatiguée et mourante).
• La Sorcière et la Gitane, Bruja y Zingara incarnent le monde des forces occultes, de la magie noire et de la superstition. La sorcière porte un masque menaçant et des guenilles sombres : c'est le mal pur, qui pèse sur la communauté pendant les mois d'hiver ; la gitane est la diseuse de bonne aventure itinérante, capable de lire l'avenir, de jeter des sorts ou de lever les malédictions. Toute la journée elles sont poursuivies et encerclées par les Zarramacos.

Notes et références

(es) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en espagnol intitulé « La Vijanera » (voir la liste des auteurs).