Péronisme orthodoxe
Le terme péronisme orthodoxe, ou orthodoxie péroniste, est utilisé en Argentine pour désigner un courant au sein du péronisme regroupant les secteurs qui prônaient une adhésion totale aux politiques établies par le tandem gouvernemental Juan Domingo Perón / María Estela Martínez de Perón, et rejetaient catégoriquement le péronisme révolutionnaire. Cette doctrine était adoptée par un éventail politique allant des simples centristes à l'antimarxisme radical et aux antisémites de l'extrême droite lopez-réguiste. Le péronisme orthodoxe est généralement inclus, mais à tort, dans la droite péroniste, au motif qu'il n'était pas conforme à l'ensemble du droit justicialiste national[10]. Il est plus d’une fois entré en conflit avec la Tendencia Revolucionaria Peronista (courant opposé dans le mouvement péroniste), comme le démontre le massacre d'Ezeiza.
Origine de la dénomination
modifierÀ l'origine, le terme d'orthodoxie a servi de coup d’épaule, pendant les années de la résistance péroniste, aux secteurs du péronisme les plus intransigeants et les plus réticents à accepter tout type d'accord avec le gouvernement. Ils se caractérisent même par leur rejet des aspects néo-péronistes, vandoristes ou conciliateurs qui ont commencé à émerger dans le mouvement dans les années soixante. Dans la décennie suivante, avec le retour de Perón à la république et le virage notable vers la droite du gouvernement, il a commencé à englober les secteurs qui, faisant appel à la verticalité, cherchaient à éviter tout rapprochement avec le soi-disant marxisme ou La gauche péroniste. Les péronistes orthodoxes sont devenus ceux qui, justifiant leur loyauté envers Perón et sa femme (Estela Martínez de Peron), ont soutenu la «patrie péroniste» contre la «patrie socialiste» prônée par l'aile gauche du mouvement[10].
Idéologie
modifierLes principaux postulats idéologiques auxquels adhéraient les partisans du péronisme orthodoxe s’énoncent comme suit[11] :
- adhésion totale ou forte aux gouvernements de Juan D. Perón et María E. Martínez de Perón à partir de 1973 ;
- opposition aux secteurs les plus jeunes et combatifs du péronisme identifiés comme « la tendance » et la « patrie socialiste », les considérant en dehors du mouvement péroniste ;
- réaffirmation de la tierce position, s'écartant à la fois des États-Unis et de l'URSS.
Différents analystes politiques et historiens s'accordent à le placer à droite et à l'extrême droite. Bien qu'ils soulignent qu'il ne faut pas tomber dans l'erreur de les classer simplement dans le spectre politique de la droite et de l'extrême droite, car tous n'ont pas sympathisé avec des aspects de la droite nationaliste et conservatrice, puisqu'ils voulaient simplement se distancer des postulats idéologiques de la Tendencia Revolucionaria. Dans le même temps, il faut tenir compte du fait que le secteur le plus extrémiste, comme mentionné ci-dessus, n'a jamais accepté la qualification elle-même de droite, mais s'est plutôt qualifié de Troisième position[12].
Actualité
modifierActuellement, plusieurs politiciens considèrent le péronisme fédéral comme le successeur informel de la politique orthodoxe. Certains sont présents dans la coalition d'opposition au gouvernement Frente de Todos. Si l'on se réfère spécifiquement au péronisme orthodoxe, il y a très peu d'organisations qui s'identifient à ce processus historique et idéologique. Un exemple clair pourrait être le Parti pour la Dignité du peuple (Partido por la Dignidad del Pueblo) ou le parti Segunda República[13],[14].
Références
modifier- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Orthodox Peronism » (voir la liste des auteurs).
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- ↑ (es) Juan Luis Besoky, « La revista El Caudillo de la Tercera Posición: órgano de expresión de la extrema derecha. », Conflicto Social, vol. 3, no 3, , p. 7–28 (ISSN 1852-2262, lire en ligne)
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- ↑ Bonavena, Pablo Augusto (UBA / UNLP). (2007). La ofensiva de Perón y la ortodoxia sindical contra los gobernadores de la Tendencia: notas sobre los casos de San Luis y Catamarca. XI Jornadas Interescuelas/Departamentos de Historia. Departamento de Historia. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Tucumán, San Miguel de Tucumán.
- ↑ (es) Juan Luis Besoky, « La derecha peronista en perspectiva », Nuevo Mundo Mundos Nuevos. Nouveaux Mondes Mondes Nouveaux – Novo Mundo Mundos Novos – New World New Worlds, (ISSN 1626-0252, DOI 10.4000/nuevomundo.65374
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- ↑ (es) Marcelo Luis Acuña, Alfonsín y el poder económico: el fracaso de la concertación y los pactos corporativos entre 1983 y 1989, Corregidor (es), (ISBN 978-950-05-0852-0, lire en ligne).
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"Sin embargo, no todas las teorías conspirativas son antisemitas. También entre los responsables de la conspiración figuran el capitalismo salvaje, el individualismo acérrimo y el comunismo, entre otros. Dentro de las visiones conspirativas se destaca la figura de la “sinarquía"." - ↑ (es) Juan I. Ladeuix, Perón o Muerte en la Aldea: Las formas de la violencia política en espacios locales del interior bonaerense. 1973-1976 (thèse) (lire en ligne)
- 1 2 (es) Juan Luis Besoky, « La derecha peronista en perspectiva », Nuevo Mundo Mundos Nuevos. Nouveaux mondes mondes nouveaux – Novo Mundo Mundos Novos – New world New worlds, (ISSN 1626-0252, DOI 10.4000/nuevomundo.65374, lire en ligne)
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- ↑ (es) Florencia Bron, « Olaizola: "Cúneo no es desestabilizador; somos peronistas ortodoxos y hay cosas que no nos gustan" », sur DIARIO ACTUALIDAD, (consulté le ).
- ↑ (es) Facundo Guadagno, El partido político Segunda República y Ricardo Lirio: Una mirada antropólogica sobre un nuevo nacionalismo argentino.
