Sem (Bible)
Sem (en hébreu moderne : שם, Shem ou Sêm ; arabe : سام, Sām ; signifiant « nom, renommée, prospérité ») est un personnage de la Genèse, le premier livre de la Bible. Il est un des trois fils de Noé, et le frère de Cham et Japhet.
שם
| Naissance | |
|---|---|
| Décès | |
| Activité principale |
Père des peuples Sémites |
| Ascendants |
Noé (père) |
| Descendants | |
| Famille |
Après le déluge, Noé et ses fils sont chargés de « fructifier, de se multiplier et de remplir la terre ». Selon la Genèse (10) et la tradition chrétienne, en suivant la volonté de Dieu, Noé confie à chacun de ses fils l'une des trois parties du monde connu à l'époque, avec la Table des peuples Sem hérite ainsi de l’Asie[1].
Présentation
modifierSem dans la malédiction de Canaan
modifierSem joue un rôle primordial dans la malédiction de Canaan, fils de Cham[5]. Après le Déluge, Noé cultive la vigne. Un jour, il s'enivre et se dénude sous sa tente. Cham « voit la nudité de son père »[6] et le rapporte à ses frères Sem et Japhet. Ces derniers couvrent leur père sans le regarder. Le lendemain, Noé demande à Dieu de maudire Canaan, fils de Cham, en le condamnant à servir Sem et Japhet.
Arbre généalogique
modifierLa descendance de Sem se trouve dans le Livre de la Genèse[7],[8] et dans le Premier Livre des Chroniques[9].
- Sem, fils de Noé
- Elam, fils de Sem
- Ashshur, fils de Sem
- Arpakshad, fils de Sem
- Shélah, fils d'Arpakshad
- Eber, fils de Shélah
- Péleg, fils d'Eber
- Yoktan, fils d'Eber
- Almodad (en), fils de Yoktan
- Sheleph (en), fils de Yoktan
- Hazarmaveth (en), fils de Yoktan, a peut-être donné son nom à la région d'Hadramaout
- Yerah, fils de Yoktan
- Hadoram (en), fils de Yoktan
- Uzal (en), fils de Yoktan
- Diqla, fils de Yoktan
- Obal, fils de Yoktan
- Abimael, fils de Yoktan
- Sheba, fils de Yoktan
- Ophir, fils de Yoktan
- Havila, fils de Yoktan
- Yobab, fils de Yoktan
- Eber, fils de Shélah
- Shélah, fils d'Arpakshad
- Lud (en), fils de Sem
- Aram (en), fils de Sem
Linguistique
modifierPar référence au patronyme Sem, différentes langues afro-asiatiques sont regroupées au sein de la famille des langues sémitiques. Selon la Table des peuples, lors du moyen-âge médiéval, la tradition affirme que Dieu et Noé ont attribué à chacun des fils de Noé l'ensemble du Monde, à l'est de Jérusalem l'Asie connue à l'époque est confiée à Sem, ce territoire correspondant à peu près à celui où se pratiquent les langues dites sémitiques[1].
Galerie
modifier- L'ivresse de Noé dans La Chronique de Nuremberg (1493).
Notes et références
modifier- 1 2 « À l’aube des temps modernes, 1. Mappemonde « T dans O » »
, sur bm-lyon.fr (consulté le ). - ↑ Genèse 5,32
- ↑ Genèse 10,21
- ↑ Genèse 11,10–11,11
- ↑ Genèse 9,20–9,29
- ↑ expression présente dans le Lévitique signifiant en général des relations sexuelles, mais dont le sens ici est discuté ; voir Malédiction de Cham
- ↑ Genèse 10,22-29.
- ↑ Genèse 11,10-29.
- ↑ 1 Chroniques 1,17-27.