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== Influence en Grèce antique ==
{{refnec|Parce que le Criton voit Socrate obéir aux Lois de la Cité, divines, et quand bien même celles-ci sont mal appliquées par les hommes, le dialogue de Platon a inspiré un mouvement politique, d'obédience républicaine, qui promeut une nouvelle lecture de l'ordre juridique, dans le respect de l'ordre juridique positif, et qui a pris pour nom « Mouvement Criton »}}.
== Représentations du Criton ==
Un dialogue de Platon est une sorte de pièce de théâtre. C'est pourquoi il est possible de le jouer comme le fait depuis des années la Compagnie des amis de Platon.
Compte-rendu de la représentation du [[Criton]] de Platon du 21 février 2017 au théâtre Jean Piat de Canet-en-Roussillon.
Les lumières s’éteignent. On entend des bruits de chaines, voire des pas, des portes. Ce qui évoque la prison qui est le lieu dans le dialogue où se trouvent les personnages.
La lumière apparaît et s’intensifie progressivement. On voit un homme entrer, s’approcher d’un lit sur lequel un autre dort. On comprend que c’est Criton qui s’approche de Socrate. Il s’assoit à côté de lui sur le lit. Il a un sac.
On voit Criton attendre le réveil de Socrate : mise en scène du texte.
[[Criton d'Athènes|Socrate s’éveille sans peur. Le dialogue commence conformément au texte. Criton qui a les clés détache Socrate de son lit : c’est un ajout par rapport au texte. Criton sort des vêtements de son sac tout en proposant l’évasion à Socrate. Il refuse de les prendre.]]
Il y a une petite table sur laquelle se trouve une petite jarre d’eau avec une belle anse et un récipient qui lui permet de se laver le visage. Il y a également un tabouret.
Les deux hommes portaient chacun un himation, celui de Socrate était blanc cassé ou crème et celui de Criton était rouge vermillon. Le vêtement de Criton fait plus riche que celui de Socrate, ce qui correspond à la différence économique entre les deux amis.
La lumière relativement tamisée ne varie pas pendant la durée de la représentation.
Les grands moments du texte sont respectés mais des morceaux sont rajoutés.
Premier grand moment : [[Criton d'Athènes|Criton]] essaye de convaincre Socrate de s’évader.
C’est le moment où un passage de l’''Apologie de Socrate'' est introduit, à savoir les deux fois où Socrate a désobéi.
Il s’agit d’abord du refus par Socrate de juger en bloc les stratèges (à Athènes, ce sont les dix chefs militaires élus par l’assemblée qui dirigent soit l’armée de terre, soit la marine, un des plus célèbres se nommait Périclès) qui, lors de la bataille des [[Bataille des Arginuses|Arginuses]] en 406 av. J.-C., n’avaient pas fait ramasser les cadavres des marins athéniens.
Il s’agit ensuite du refus par Socrate de participer à l’assassinat de Léon de Salamine en 404 av. J.-C.
À cet argument qui vise à montrer que Socrate peut désobéir lorsque la loi est injuste et donc a le droit de s’évader, ce dernier répond que ce n’est pas à la loi qu’il a alors désobéi mais à des ordres injustes.
Deuxième grand moment : Socrate rappelle les principes qui ont été les siens.
On remarque dans le jeu des acteurs l’expression de la complicité entre les deux amis d’enfance. L’acteur qui joue Socrate, Gérard Mascot, dit son texte comme s’il s’agissait d’improvisation. Quant à celui qui joue Criton, Francis Matéo, il se montre d’abord empressé puis s’éteint progressivement au fur et à mesure qu’il comprend que Socrate ne s’évadera pas.
Troisième grand moment : la prosopopée des Lois.
Le choix a été fait de respecter le texte à la lettre en faisant dire par Socrate la prosopopée des lois plutôt que de recourir à une actrice.
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== Notes et références ==
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